| Episcopul Macarie | ||
|---|---|---|
|
||
| 12 august - 4 septembrie 1918 | ||
| Predecesor | înființat vicariat | |
| Succesor | Pavel (Ivanovski) | |
|
||
| 28 ianuarie - 26 mai 1917 | ||
| Predecesor | Grigori (Vakhnin) | |
| Succesor | Serafim (Ostroumov) | |
|
||
| 11 iulie 1914 - 28 ianuarie 1917 | ||
| Predecesor | Ghenady (Tuberozov) | |
| Succesor | Lavrenty (Knyazev) | |
| Numele la naștere | Mihail Vasilievici Gnevuşev | |
| Naștere |
1858 Satul Repyevka,Ardatovski Uyezd,Simbirsk,Imperiul Rus |
|
| Moarte |
4 septembrie 1918
|
|
| Soție | Vera Andreevna Kotlyarova [d] | |
| Copii | Gnevushev, Andrei Mikhailovici , Olga Mikhailovna Gnevusheva [d] și Vera Mikhailovna Gnevusheva [d] | |
| Luând ordine sfinte | episcop | |
| Acceptarea monahismului | 1908 | |
| Consacrarea episcopală | 11 iulie 1914 | |
| Ziua Pomenirii | 29 ianuarie | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Episcopul Macarius (în lume Mihail Vasilyevich Gnevushev ; septembrie 1858 , satul Repyevka , districtul Ardatovsky , provincia Simbirsk - 4 septembrie 1918 , Smolensk ) - Episcop al Bisericii Ortodoxe Ruse , episcop de Vyazemsky dic Smolensk , episcopul Bisericii Ortodoxe Ruse .
Clasat printre sfinții Bisericii Ortodoxe Ruse în anul 2000 .
A studiat la Școala Teologică Ardatov și la Seminarul Teologic Simbirsk (1878). În 1882 a absolvit Academia Teologică din Kiev cu o diplomă în teologie (pentru lucrarea sa asupra Bisericii din Alexandria ).
Din 1882 a fost profesor la Școala Teologică Kiev-Podolsky.
Din 1883 a fost mentor la Seminarul Profesorilor din Ostroh.
Din 1885 - profesor la Școala de femei din Kiev.
Din 1890 - profesor la Seminarul Teologic din Kiev . A devenit faimos pentru predicile sale strălucitoare și activitatea misionară. În 1902 a fost inițiatorul creării Societății Pedagogice de Ajutor Reciproc din Kiev.
A aderat la opiniile politice de dreapta. A luat parte activ la mișcarea monarhistă de la Kiev, a fost unul dintre liderii mișcării Sutei Negre , în 1906-1908 a fost membru al consiliului departamentului Kiev al Partidului Monarhist Rus (RMP), membru al departamentul de la Kiev al Adunării Ruse . A făcut declarații puternice antisemite. În 1906-1907 a fost șeful Uniunii Muncitorilor Rusi de la Kiev .
În 1908, la scurt timp după moartea soției sale, a devenit călugăr cu numele Macarie . În același an, a fost ridicat la rangul de arhimandrit și numit rector la Moscova la Mănăstirea Vysoko-Petrovsky .
A luat parte activ la mișcarea monarhistă de la Moscova, a devenit cel mai apropiat asociat al președintelui Uniunii Monarhiste Ruse, protopopul Ivan Vostorgov . A luat parte la crearea Frăției Învierii lui Hristos, a fost membru al consiliului de conducere al frăției. A fost membru al consiliului de conducere al Adunării Monarhiste Ruse , în care făcea adesea prezentări.
În 1909 a fost transferat ca rector la Mănăstirea Novospassky din Moscova. A acordat multă atenție organizării cântului popular în timpul slujbelor divine, considerând-o un mijloc de creștere a interesului enoriașilor pentru vizitarea bisericilor și combaterea influenței sectanților. A efectuat o reparație majoră a Bisericii Sf. Nicolae a mănăstirii, în timpul căreia i s-a atașat o sală vastă. O astfel de tratare a monumentului de arhitectură a provocat critici dure din partea Societății Imperiale de Arheologie din Moscova . Ca răspuns, el a afirmat că printre arheologi „ gelozia pentru” detalii arheologice „atinge adesea un fel de idolatrie înaintea fiecărei cărămizi antice sau a fiecărei bucle arhitecturale ” [1] . Activitățile sale de rector al mănăstirii au fost criticate în repetate rânduri în ziare, împotriva arhimandritului au fost depuse plângeri la Sinod (inclusiv acuzații de delapidare a banilor mănăstirii și fraudă financiară), dar fără rezultat [2] .
A fost membru al comitetului de organizare pentru convocarea Congresului poporului rus la Moscova în septembrie-octombrie 1909, a ținut un discurs de bun venit la deschiderea acestuia. În mai 1912 - Vicepreședinte al celui de-al cincilea Congres al poporului rus din Sankt Petersburg. În 1912 - președinte al comitetului preelectoral al partidelor de dreapta de la Moscova pentru alegerile pentru Duma a IV-a de stat .
La 11 iulie 1914, a fost sfințit episcop de Balakhna , vicar al diecezei Nijni Novgorod .
În noiembrie 1915, a vorbit la o întâlnire a monarhiștilor din Petrograd, a fost ales în Consiliul Congreselor Monarhiste.
Din ianuarie 1917 episcop de Orlovsky și Sevsky . La 26 mai a aceluiași an, a fost demis la cerere, odată cu numirea „directorului, ca rector, al Mănăstirii Vyazemsky Spaso-Preobrazhensky a eparhiei Smolensk” [3] .
La 12 august 1918, a fost numit episcop de Vyazemsky , vicar al diecezei Smolensk [4] .
La 22 august 1918, a fost arestat și trimis la închisoarea din Smolensk. La 4 septembrie 1918, a fost împușcat de cekisti în suburbiile Smolenskului sub acuzația de „organizare a unei revolte a Gărzii Albe”. Conform amintirilor fiicei sale, paisprezece dintre cei condamnați la moarte au fost duși într-un loc pustiu din afara Smolensk și aliniați cu spatele la un mormânt proaspăt săpat. Călăul s-a apropiat de fiecare și a tras un foc în frunte. Vladyka, fiind la capătul rândului, s-a rugat cu ardoare cu câte un rozariu pentru fiecare dintre executați. El a fost ultimul împușcat.
A fost reabilitat la 14 aprilie 1993 de către Parchetul din regiunea Smolensk. [5]
Numele episcopului Macarie a fost inclus în proiectul listei de noi martiri și mărturisitori ai Rusiei în pregătirea canonizării făcute de ROCOR în 1981. Cu toate acestea, canonizarea în sine nu a fost după nume, iar lista noilor martiri a fost publicată abia la sfârșitul anilor 1990 [6] .
Clasat printre Sfinții Noi Martiri și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul Episcopal Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000 pentru venerația generală a bisericii.
Pe 29 iunie 2018, în cadrul viitoarei sărbători a 1030 de ani de la Botezul Rusiei, administrația regiunii Smolensk a discutat o propunere de atribuire a uneia dintre piețele din Vyazma, numită după episcopul Macarius [7] . Drept urmare, la 17 iulie 2018, în Vyazma , o parte a străzii Dokuchaev , cu vedere la marginea Mănăstirii Ioan Botezătorul , a fost redenumită Piața Martirului Macarie prin decizie a deputaților. Din cauza ambiguității figurii episcopului Macarie, această decizie a stârnit un uriaș protest public în rândul locuitorilor orașului. Ca urmare, la data de 29 octombrie a aceluiași an, printr-o decizie a parchetului , decizia de redenumire a fost anulată din cauza nelegalității acestei decizii [2] .