Vostorgov, Ivan Ivanovici

Ivan Ivanovici Vostorgov
Naștere 1 februarie 1864( 01.02.1864 ) sau 1867 [1]
Moarte 5 septembrie 1918( 05.09.1918 ) sau 1918 [1]
Premii
Ordinul Sf. Vladimir clasa a II-a Ordinul Sf. Vladimir clasa a III-a Ordinul Sf. Ana clasa I Ordinul Sf. Ana clasa a II-a
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ivan ( Ioann ) Ivanovici Vostorgov ( 20 ianuarie ( 1 februarie ) 1864 [2] , satul Kavkazskaya , regiunea Kuban  - 5 septembrie 1918 , Moscova ) - preot al Bisericii Ortodoxe Ruse , protopop . Predicator, scriitor bisericesc, misionar , figură marcantă în mișcarea monarhistă , președinte al Partidului Monarhist Rus . Împușcat de bolșevici .

Slăvit ca Sfinții Noi Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei la Consiliul Episcopal Jubiliar al Bisericii Ortodoxe Ruse din august 2000 pentru venerația generală a bisericii; amintire - 23 august după calendarul iulian și în Catedrala Noii Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei .

Biografie

Născut în 1864 în Kuban, în satul Kavkazskaya , în familia preotului Ivan Alexandrovich și Tatyana Ksenofontovna Vostorgovy. Bunicul, Alexander Vostorgov, a fost maestru în teologie, profesor la Seminarul Teologic Vladimir .

Devreme a devenit orfan.

În 1887 a absolvit Seminarul Teologic din Stavropol .

Slujba în eparhia Stavropol

Din 15 august 1887 - directorul Școlii Teologice din Stavropol.

Din 30 septembrie 1887 - profesor de limbi ruse și slavone bisericești al Școlii Teologice din Stavropol.

De la 1 august 1889  - diacon al bisericii în numele Arhanghelului Mihail din satul Kirpilskoye, regiunea Kuban.

La 6 august 1889 a fost ridicat la gradul de preot .

Pe cheltuiala lui, a înființat o școală parohială în sat , a deschis o societate de sobrietate și a predicat mult. Activitățile tânărului preot i-au determinat pe mulți bătrâni credincioși locali să se alăture Bisericii Ortodoxe Ruse .

Din 12 mai 1890, a  fost observator al școlilor parohiale din districtul 12 protopopiat al regiunii Kuban.

Din 15 septembrie 1890 - profesor al gimnaziului masculin din Stavropol. Din 21 august 1891 totodată, rectorul bisericii acestui gimnaziu.

Din 1893, a fost și membru al consiliului de conducere al școlii eparhiale de femei din Stavropol, membru al consiliului de conducere al Seminarului Teologic din Stavropol.

Serviciu în Transcaucazia

Din 28 octombrie 1894, a  fost profesor la gimnaziul din orașul Elisavetpol (azi Ganja ). Din 11 august 1896 , totodată, secretar al consiliului pedagogic al gimnaziului.

Din 1897, a  fost profesor la Gimnaziul I de femei din Tiflis al Marii Ducese Olga Feodorovna , rectorul bisericii gimnaziului casei în numele Sfintei Egale cu Apostolii Prințesa Olga.

Din august 1898  - profesor la Gimnaziul Clasic pentru bărbați I Tiflis .

În anul 1900, în regiunea Tiflis populată de sectanți , cu participarea sa activă, au fost deschise trei școli parohiale, în care au studiat până la trei sute de oameni. În curând numărul școlilor a crescut la opt. În plus, a participat la înființarea în oraș a unui departament al Societății zeloților de educație istorică rusă în memoria împăratului Alexandru al III-lea .

Din 22 decembrie 1900 - supraveghetor eparhial al școlilor parohiale și al școlilor de alfabetizare. În următorii trei ani, sub conducerea sa, numărul școlilor din eparhie s-a dublat. Numărul studenților în câteva luni a ajuns la cinci sute de oameni, 20% dintre ei fiind copii de sectanți.

La 6 ianuarie 1901 a fost ridicat la gradul de protopop .

Din 13 februarie 1901 , în același timp, redactorul revistei „Buletinul spiritual al Exarhatului Georgian”. În august - octombrie 1901, se afla într-o călătorie de afaceri în orașul Urmia (în Persia ), angajat în revizuirea treburilor Misiunii Spirituale Ortodoxe Ruse și auditarea școlilor atașate misiunii. În această perioadă, asirienii persani, care profesau nestorianismul , s-au convertit la ortodoxie .

preot și misionar din Moscova

În august 1905, a fost trimis de procurorul șef al Sfântului Sinod într-o călătorie pentru a se familiariza cu nevoile instituțiilor teologice și de învățământ din eparhiile Irkutsk , Transbaikal și Amur .

Din 25 ianuarie 1906, a  fost predicator misionar cu drepturi de misionar diecezan anti-sectar, în legătură cu care s-a mutat la Moscova . În timp ce slujea în dieceza Moscovei, el a fost unul dintre cei mai apropiați asociați ai mitropolitului Vladimir .

În 1906 a vizitat eparhiile Samara și Simbirsk , făcând cunoștință cu starea școlilor bisericești de acolo.

A fost unul dintre organizatorii celui de-al IV-lea Congres misionar, desfășurat la Kiev în iulie 1908 , unde a fost ales președinte al departamentului pentru organizarea măsurilor de combatere a socialismului, ateismului și literaturii antibisericești. A realizat un reportaj pe tema: „Predicarea socialismului și succesul său în rândul tinerilor studenți și, în principal, în rândul muncitorilor”. Autor al unui număr mare de lucrări dedicate criticii învățăturilor socialiste și comuniste. Potrivit acestuia, „de vreme ce socialismul neagă pe Dumnezeu, sufletul, nemurirea, libertatea spirituală în om, regulile permanente ale moralității, atunci trebuie să se îndrepte către singurul mijloc de influențare a omului – spre violență”.

În 1908 a făcut o călătorie în Orientul Îndepărtat , unde a predicat printre țăranii coloniști. Inițiatorul creației și din ianuarie 1909, vicepreședinte al Frăției Învierii lui Hristos , creată pentru a organiza îndrumarea spirituală a imigranților ruși (președinte - Mitropolitul Vladimir). În primul an de existență, Frăția a creat 25 de cercuri de predicare și 3 misionare pentru a pregăti preoții să lucreze cu coloniștii. În 1909-1910 , a organizat cursuri pastoral-misionare la Moscova pentru a pregăti preoți și profesori pentru parohiile și școlile create în zonele de strămutare. În 1912, au fost organizate cursuri de pastoral misionar în Khabarovsk și Tobolsk , în 1913  - la Irkutsk și Tașkent .

Membru de onoare al Academiei Teologice din Kazan (1909).

Din 9 septembrie 1909 - Rectorul Bisericii Principele Vladimir de la Casa Eparhială din Moscova.

În 1909, a călătorit în opt eparhii de strămutare pentru a stabili procedura de deschidere de noi parohii și școli în ele, construind biserici și clădiri școlare. În plus, a făcut o inspecție a Misiunii spirituale din Beijing și a bisericilor ortodoxe din Manciuria de Nord , a făcut cunoștință cu starea lucrării misionare din Japonia și Coreea . În 1910, a călătorit în jurul Turkestanului de la granița persană până la limita nordică a regiunii Syrdarya , a vizitat regiunile Semirechensk și Semipalatinsk . În iulie-august aceluiași an, a participat la lucrările Congresului Misionar All-Siberian, desfășurat la Irkutsk.

Din 1910, a fost șefa Cursurilor Superioare Teologice pentru Femei de la Moscova, care în 1913 a fost transformată în Institutul Misionar al Femeilor. Din 1911, a  fost șeful cursurilor de citire psalmii de la Moscova pentru pregătirea cititorilor de psalmi din dieceza Siberiei și Orientului Îndepărtat.

Din 31 mai 1913  - rector al Catedralei Pokrovsky de pe șanț (Catedrala Sf. Vasile). A fost ales președinte al Consiliului Mitropolitan al Decanilor din Moscova.

A fost unul dintre cei mai faimoși predicatori ortodocși ai timpului său. Ioan de Kronstadt a apreciat foarte mult activitățile sale, spunând „că este o persoană minunată, cu o elocvență extraordinară, că acesta este Hrisostom, că poate aduce mari beneficii Rusiei”.

Liderul mișcării monarhiste

În același timp, s-a angajat în activități politice, devenind una dintre cele mai proeminente figuri din mișcarea monarhistă. S-a alăturat Partidului Monarhist Rus (RMP), a devenit membru al departamentului de la Moscova al Uniunii Poporului Rus (SRN; până în 1908). A publicat ziarele „Tserkovnost”, „Țara Rusiei”, revista „Fidelitate”. A participat la cel de-al doilea și al treilea congres rusesc al poporului rus .

Din 1907  - Președinte al Partidului Monarhist Rus, redenumit ulterior Uniunea Monarhistă Rusă, a condus Adunarea Monarhistă Rusă .

În timpul conflictului din mișcarea Sutelor Negre din Rusia dintre șeful Uniunii Poporului Rus Alexandru Dubrovin și șeful Uniunii Poporului Rus numită după Arhanghelul Mihail (RNSMA), Vladimir Purishkevici l -a susținut pe cel de-al doilea. În acest sens, în 1908 a devenit membru al Camerei principale a RNSMA, iar în 1909 a fost exmatriculat din RNC.

În 1909, el a fost unul dintre inițiatorii organizării celui de-al cincilea Congres al poporului rus al Rusiei la Moscova, la care au participat și mitropolitul Vladimir, arhimandritul Macarie (Gnevușev) , protopopul Epifanie Kuznețov (viitorul episcop al lui Selenginsky Efrem), ieromonah. Nestor (Anisimov) , Vladimir Purishkevich și o serie de alte figuri ecleziastice și monarhice laice. Președintele de onoare al congresului a fost episcopul Serafim (Chichagov) . Acest eveniment trebuia să contribuie la unificarea tuturor forțelor politice de dreapta, dar doar a consolidat scindarea în rândurile lor - congresul a ignorat NRC.

În 1913 , când Sinodul a interzis clerului să se implice în activități politice, el a părăsit postul de conducere în Uniunea Monarhistă Rusă, iar în 1915,  Camera Principală a RNSMA.

Activitățile politice ale lui John Vostorgov au fost aspru criticate de publicul liberal, precum și de unii lideri ai Sutei Negre care l-au acuzat, în special, de infracțiuni penale - de exemplu, uciderea soției sale (care era încă în viață la acea vreme; a murit în 1915). Ulterior, acuzațiile nu au fost confirmate, dar au devenit unul dintre motivele pentru care în 1916 părintele Ioan nu a fost sfințit episcop (un alt motiv ar putea fi respingerea lui Grigory Rasputin ). Vostorgov a fost acuzat de concurenții politici de dreapta că l-a otrăvit pe personajul politic Pavel Krușevan și că a furat bani de la organizațiile monarhiste. Publicistul conservator Nikolai Durnovo a fost deosebit de activ în presa de dreapta împotriva lui Ioann Vostorgov, cu acuzații de diferite crime .

Alexandra Bogdanovich, soția monarhistului de dreapta Evgheni Bogdanovich , a scris în jurnalul său (referindu-se la politicianul de dreapta Boris Nikolsky ) cu privire la ancheta privind uciderea deputaților Dumei de Stat Grigory Iollos și Mihail Gerțenstein : „... ei va ridica cazul uciderii lui Iollos și de cine a fost ucis? Protopopul Vostorgov i-a pregătit asasini, Iollos a fost ucis, ca și Gertsenstein, cu banii lui Stolypin .

Activități după Revoluția din februarie

După căderea monarhiei , fără binecuvântarea Mitropolitului Macarie al Moscovei , la 7 martie ( 20 martie ) 1917, sub președinția sa, Consiliul Mitropolitan al Decanilor din Moscova s-a adunat pentru a adopta o rezoluție: „1) În unanimitate și din toată inima, în denumirea de îndatorire pastorală și patriotică, supune Guvernului provizoriu și celor care au urmat în această direcție ordinele autorității supreme a Bisericii. 2) Să primească cu toată bucuria declarația procurorului-șef al Sfântului Sinod V. N. Lvov despre o nouă direcție în viața bisericească, în sensul neamestecii complete a Bisericii și a slujitorilor ei, ca atare, în biserica lor și activităţi pastorale, în sistemul politic al ţării. <...> 8) Prezenta rezoluție, având în vedere absența temporară a Mitropolitului la Moscova, urmează să fie pusă în aplicare fără aprobarea Mitropolitului și să informeze pe toți Vicarii Grați, Consistoriul Ecleziastic, pe tot clerul Moscovei. <<...>” [4] . A considerat necesar în numele său să vorbească în presă cu o explicație a poziției sale politice, scriind, în special: „De ce a fost suprimat totul în vechiul sistem în viața diecezană? Pentru că atât episcopii, cât și Sinodul erau în robie” [5] .

În 1917 a fost secretarul Consiliului Misionar la Sfântul Sinod.

Membru al Consiliului Local All-Rusian din 1917-1918 .

După ce bolșevicii au ajuns la putere, el a criticat aspru activitățile lor în predicile sale, a cerut ortodocșilor să se unească imediat în „echipe de turmă” pentru a proteja biserica.

Arestare și executare

La 30 mai 1918, a fost arestat în apartamentul său împreună cu episcopul Efraim (Kuznetsov) de Selenginsky , vechea lui cunoștință, care, odată cu debutul tulburărilor, nu s-a putut întoarce în eparhia sa de Irkutsk ; a fost acuzat că a fost de acord cu vânzarea casei diecezane, pe atunci deja naționalizată de noul guvern. La 8 iunie 1918, ziarul Izvestia a publicat un articol intitulat „Afacerea comercială a Patriarhului Tihon, protopop Vostorgov și Compania”. A fost ţinut în închisoarea internă a Ceka , apoi în închisoarea Butyrka . În acest caz a fost arestat și protopopul Medvedev. Au fost acuzați că au legături cu dinastia Romanov.

După asasinarea lui Moise Uriţki şi tentativa de asasinat asupra lui Lenin , autorităţile bolşevice au declarat Teroarea Roşie . Execuțiile extrajudiciare ale ostaticilor au început în toată Rusia sovietică ; Printre primele victime s-a numărat și protopopul Ioan Vostorgov: la 4 septembrie 1918, Comisia de anchetă a Tribunalului Revoluționar din cadrul Comitetului Executiv Central al Rusiei a hotărât să lichideze în afara instanței cazul părintelui Ioan. Împușcat public pe 5 septembrie 1918 în Parcul Petrovsky , împreună cu episcopul Ephraim și fostul președinte al Consiliului de Stat Ivan Șceglovitov , foștii miniștri de interne Nikolai Maklakov și Alexei Hvostov și senatorul Stepan Beletsky . După executare, trupurile tuturor celor executați (până la 80 de persoane) au fost jefuite [6] .

Îngropat pe câmpul Khodynka din Moscova.

Potrivit unuia dintre martorii oculari,

... la cererea părintelui Ioan, călăii au permis tuturor celor condamnați să se roage și să-și ia rămas bun unii de la alții. Toți au îngenuncheat și s-a revărsat rugăciunea înflăcărată a „atacatorilor sinucigași”, după care toți au venit sub binecuvântarea Episcopului Efrem și a părintelui Ioan, apoi toți și-au luat rămas bun. Protopopul Vostorgov a fost primul care s-a apropiat cu voioșie de mormânt, după ce le-a spus celorlalți câteva cuvinte înainte, invitând pe toți cei cu credință în mila lui Dumnezeu și în iminenta trezire a Patriei să facă ultima jertfă ispășitoare. „Sunt pregătit”, a încheiat el, adresându-se convoiului. Fiecare și-a luat locul. Călăul s-a apropiat de el din spate, i-a luat mâna stângă, i-a răsucit-o în jurul taliei și, ducându-și un revolver la ceafă, a tras, împingând în același timp pe părintele Ioan în mormânt.

Proceedings

Retipăriri de lucrări

Premii

În cultură

Sfințitul mucenic John Vostorgov a devenit unul dintre personajele principale din romanul istoric Crimson Robe al Nataliei Irtenina (Moscova, 2021), dedicat temei Noii martiri și mărturisitori ai Bisericii Ruse a secolului XX.

Note

  1. ↑ 1 2 Vostorgov, Ioann Ioannovič // Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  2. ↑ O serie de resurse ortodoxe indică 30 ianuarie (11 februarie), 1867
  3. ↑ Bogdanovich A. V. Ultimii trei autocrați. - M. , 1990. - S. 480. .
  4. ↑ Evanghelist ortodox. - M., 1917, mai - decembrie. - P. 2-4 (punctuația sursă).
  5. ↑ Protopopul I. Vostorgov. Afaceri bisericești // Evanghelist ortodox. - M., 1917, mai - decembrie. - p. 6.
  6. ↑ Latyshev A. G. L-a declasificat pe Lenin. - M. : martie, 1996. - S. 84. - 336 p. — 15.000 de exemplare.  - ISBN 5-88505-011-2 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Sutele negre
Organizații
Cei mai mari reprezentanți
Modern