| Maxime și reflecții morale | |
|---|---|
| Reflexions ou sentences et maximes morales | |
| Pagina de titlu a primei ediții | |
| Gen | Filozofie |
| Autor | François VI de La Rochefoucauld |
| Limba originală | limba franceza |
| data scrierii | 1665 |
| Data primei publicări | 1665 |
Maxime ( fr. Maximes ) este o carte a lui Francois VI de La Rochefoucauld , publicată pentru prima dată în 1665 . Cartea este o colecție de aforisme filozofice . Un titlu alternativ pentru carte este Maxims and Moral Reflections (franceză Réflexions ou sentences et maximes morales ).
Maxime este a doua lucrare scrisă de de La Rochefoucauld. Spre deosebire de conținutul istoric „Memorii” (fr. Mémoires ) din 1662, „Maxims” este o lucrare filozofică, care acoperă în primul rând probleme de etică și psihologie umană. În forma sa, „Maximele” sunt o colecție de aforisme, în cazuri rare intercalate (vezi aforismele 233, 504) cu text narativ obișnuit [1] . Aforismele sunt numerotate consecutiv. Conținutul principal al textului nu conține elemente structurale separate. În schimb, autorul, atingând o anumită temă, îi dedică o serie de aforisme, după care trece la analizarea unei teme conexe.
Cartea a trecut printr-o serie de retipăriri [2] . Edițiile din 1665, 1666, 1675, 1678, 1692 și 1827 sunt larg cunoscute [3] . Prima ediție din 1665 a fost publicată anonim [4] . Edițiile din 1692 și 1827 au devenit postume și au suferit o serie de modificări față de textul original. Primele ediții au constat dintr-o prefață anonimă a autorului și 504 aforisme. Edițiile postume, ca toate retipăririle ulterioare, au inclus aforisme publicate postum, precum și aforisme excluse de autor din primele ediții ale lucrării. Edițiile moderne conțin 641 de aforisme. Dintre acestea, aforismele 505-562 au fost publicate postum, în timp ce aforismele 563-641 au fost excluse de autor și incluse în lucrare de către editori. Cea mai recentă ediție a lucrării din Rusia datează din 2015 [5] .
„Maxime” începe cu o prefață anonimă a autorului, în care se adresează direct cititorului. La Rochefoucauld notează că el consideră opera sa „o imagine a inimii umane” [6] și observă că s-ar putea să nu fie pe placul tuturor cititorilor. Ca epigraf, autorul citează următoarele cuvinte: „Virtuțile noastre sunt cel mai adesea vicii deghizate cu pricepere” [7] . În lucrare, autorul nu prescrie cititorului regulile de comportament necesare, ceea ce este tipic pentru lucrările de etică, oferind în schimb o serie de observații concise despre om și societate. Aforismele sunt scrise la persoana a treia. Opera a fost creată de autor de-a lungul vieții sale și opera a fost completată periodic cu noi aforisme [8] . Așadar, unele dintre aforismele scrise au fost incluse doar în ediții postume.
Prin natura lor, aforismele sunt pesimiste și reflectă natura umană, relațiile sociale și interpersonale, instituțiile sociale și tradițiile într-o lumină critică. În același timp, autorul se abține de la judecăți de valoare. Poziția autorului reflectă parțial mediul său social: fiind un aristocrat, La Rochefoucauld a descris caracterul oamenilor din cercul său [9] .
Unii cercetători consideră că conținutul lucrării îi permite lui La Rochefoucauld să fie clasificat drept epicurean [10] , în timp ce alții notează asemănarea lui „Maxim” cu ideile lui Niccolò Machiavelli și cu realismul politic [11] .
„Maximele” lui La Rochefoucauld au avut un impact semnificativ asupra filozofiei continentale europene . În special, în Marea Britanie, ideile lui La Rochefoucauld au fost preluate de contele de Chesterfield , care, în Scrisorile sale către fiul său, se referă la Maxime ca la o sursă autorizată de înțelepciune filozofică [12] .
În Franța, Maximele au influențat opera lui Stendhal , care a adoptat forma creativă a aforismului [8] . Unele surse relatează că îl caracterizează pe Stendhal drept „La Rochefoucauld a romancierilor” [13] . În plus, adepții lui La Rochefoucauld în Franța au fost André Gide , care mai târziu a început să se îndoiască de corectitudinea ideilor expuse în Maxims [14] , precum și Sainte-Beuve [15] .
Maxima a avut cea mai mare influență în Germania. Opera lui La Rochefoucauld a avut o influență semnificativă asupra formării actualei „ filozofii a vieții ”. În special, Friedrich Nietzsche , care este considerat fondatorul acestei tendințe, menționează în mod repetat La Rochefoucauld. Astfel, în cartea Human, All Too Human , Nietzsche îl numește pe La Rochefoucauld maestru și scrie: „De ce nici măcar marii maeștri ai maximelor psihologice nu citesc mai mult? - Căci, vorbind fără nicio exagerare, este rar să găsești în Europa o persoană educată care să citească La Rochefoucauld și pe cei apropiați lui în spirit și artă; și este și mai rar să întâlnești o persoană care să le cunoască și să nu le defăimeze” [16] . În aceeași lucrare, în aforismele 36, 50 și 133, există citate directe din „Maxim”. În autobiografia sa, „ Ecce Homo ”, Nietzsche scrie: „... unii La Rochefoucauld, unii Descartes sunt de o sută de ori mai veridici decât orice german...” [17] , demonstrând din nou atitudinea sa pozitivă față de autorul cărții „Maxim”. ".
Influența operei asupra operei lui Nietzsche nu se limitează la referiri directe la autor și la lucrare. Lucrările lui Nietzsche, cu excepția perioadei timpurii a operei sale, sunt colecții de aforisme laconice, în multe privințe similare ca formă cu cele din opera lui La Rochefoucauld. În plus, conținutul lor coincide și în pesimismul și categoricitatea sa.