Marett, Robert Reynulf

Robert Raynalf Marett

Antropologii Oxford:
1) rândul de sus de la stânga la dreapta - Wilson Dallam Wallis, Diamond Jennessși Charles Marius Barbeau
2) rândul de jos de la stânga la dreapta - Robert Raynalf Marett, Arthur Thomson și Henry Balfour
Data nașterii 13 iunie 1866( 13.06.1866 )
Locul nașterii
Data mortii 18 februarie 1943( 18.02.1943 ) (76 de ani)
Un loc al morții
Țară
Loc de munca
Alma Mater

Robert Raynalph Marett ( Robert Ranulph Marett , 13 iunie 1866, Jersey – 18 februarie 1943, Oxford ) a fost un antropolog social și savant în religie engleză .

Biografie

Născut în 1866 pe insula Jersey. După ce a absolvit liceul la Victoria College în 1885, a intrat la Universitatea din Oxford , unde a studiat filozofia și limbile clasice. În 1888 a primit o diplomă de licență. Marett și-a continuat studiile la Berlin și Roma. În 1891 s-a întors în Anglia și a început să predea filozofie la Oxford. În aceeași perioadă, începe să manifeste un interes sporit pentru arheologie și antropologie și, în cele din urmă, începe să se angajeze în aceste științe. Participă la săpături pe insula Jersey și dezvoltă probleme teoretice de antropologie și studii religioase.

Robert Marett a fondat Societatea de Antropologie la Universitatea Oxford și catedra de antropologie, pe care a deținut-o din 1910. A murit la Oxford în 1943.

Activitate științifică

Robert Marett a fost președinte al Societății Britanice de Folclor între 1913-1918.

Omul de știință este autorul ipotezei despre existența stadiului inițial al dezvoltării religioase a omului, la care ideile animiste nu s-au dezvoltat încă . Potrivit lui Marett, oamenii aflați în acest stadiu de dezvoltare cred într-o forță impersonală supranaturală (forța impersonală engleză ), simțind mai degrabă decât realizând-o [1] . Marett a ajuns la aceste concluzii examinând mărturiile misionarilor și etnografilor care au studiat triburile primitive din Oceania . Aceste credințe pre-animiste în existența unei forțe impersonale revărsate în lume care afectează viața oamenilor, el a desemnat termenul „ animatism ” (din latină animatio - animație ; animat, ființă vie). O teorie similară, construită pe același material, a fost propusă de cărturarul francez Arnold van Gennep , numind-o „ dinamism ” (din grecescul δύναμις - putere). Conceptul lui Marett este uneori numit dinamism.

Concentrându-se pe latura emoțională a experienței religioase a oamenilor primitivi, Marett a încercat să se îndepărteze de excesul de interpretare raționalistă a credințelor religioase, care era inerent conceptelor lui Edward Tylor și James Frazer . Cercetătorul a explicat crearea conceptului său prin doi factori: „1) nemulțumirea față de teoria lui Tylor, conform căreia animismul (în interpretarea lui Tylor a acestui termen) este „definiția minimă a religiei”, 2) nemulțumirea față de teoria lui Frazer, care susține că magia și religia nu au nimic de-a face cu punctul de vedere al originii lor” [2] .

Robert Marett este cunoscut nu numai ca creatorul teoriei „animatismului”, ci și ca autor al uneia dintre definițiile originale ale fundamentului fundamental al religiei. În 1909, cercetătorul a propus ca criteriu minim de determinare a viziunii religioase asupra lumii celebra „formulă tabu-mana” pe care, argumentând cu Tylor, l-a numit „definiția minimă a religiei” [3] . Marett credea că forța impersonală supranaturală este reprezentată în lume sub forma „Tabu și Mana ca moduri negative și pozitive” [2] .

Lucrări științifice

traduceri în limba rusă

Note

  1. Marett R. R. Formula tabu-mana ca definiție minimă a religiei // Misticism. religie. Știința. Clasici ale studiilor religioase mondiale. Antologie. M.: Kanon+, 1998. S. 99.
  2. 1 2 Marett R.R. Formula tabu-mana ca definiție minimă a religiei // Misticism. religie. Știința. Clasici ale studiilor religioase mondiale. Antologie. M.: Kanon+, 1998. S. 100.
  3. Arciv für Religionswissenschaft. — Freiburg; Lpz.; Tubungen. - 1909. - Bd. 12.

Literatură

in rusa în alte limbi