Mariam uz-Zamani

Mariam uz-Zamani
împărăteasă consoartă
6 februarie 1562  - 27 octombrie 1605
Naștere 1 octombrie 1542
Moarte 19 mai 1623( 1623-05-19 ) [1] (80 de ani)
Loc de înmormântare
Tată Bharmal [d]
Soție Akbar I cel Mare
Copii Jahangir , Mirza Hassan [d] și Hussain Mirza [d]
Atitudine față de religie hinduism
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Mariam uz-Zamani ( persană مریم الزمانی ‎ [ 2] ); O.K. 1542 - 19 mai 1623) - soția padishahului Imperiului Mughal Akbar I cel Mare . De asemenea, ea a mai fost menționată de mai multe alte nume, inclusiv Hira Kunwari [3] , Harkha Bai [4] și Jodha Bai [5] .

Născută în 1542 ca o prințesă hindusă Rajput , [6] Mariam uz-Zamani a fost propusă lui Akbar de tatăl ei, Raja Bharmal de Amber . Nunta, care a avut loc la Sambhar , a fost de natură politică și a fost un semn al supunerii complete a tatălui ei față de stăpânul său imperial [4] [7] . Căsătoria ei cu Akbar a dus la o schimbare treptată a politicilor sale religioase și sociale. Exemplul ei este văzut în mod tradițional în istoriografia indiană modernă ca un exemplu de toleranță a lui Akbar și a mogolilor față de diferențele religioase și politica lor generală în cadrul unui imperiu multietnic și multi-religios în expansiune [7] .

Mariam uz-Zamani a fost mama celui mai mare fiu al lui Akbar (la momentul morții tatălui său) și succesorul său, Jahangir [8] .


Căsătoria

Căsătoria lui Mariam uz-Zamani a fost rezultatul unui conflict între tatăl ei și cumnatul lui Akbar, Sharif-ud-din Mirza, hakim din Mewat . Bharmal, confruntat cu presiunea lui Sharif-ud-din, sa apropiat de Akbar pentru a interveni. Padishah a fost de acord să acționeze ca intermediar cu condiția supunerii personale a lui Bharmal față de el, precum și cu o ofertă de a o căsători pe Mariam uz-Zamani cu Akbar [4] .

Nunta a avut loc pe 6 februarie 1562, când Akbar se întorcea la Agra de la Ajmer (după ce a făcut rugăciuni peste mormântul lui Muinuddin Chishti ), în tabăra militară imperială de la Sambhar, în locul căminului strămoșesc al miresei din Ajmer (care era doar 50 km distanță). Acesta a fost un semn că căsătoria nu a fost egală, indicând statutul social mai scăzut al familiei Bharmal [7] . Căsătoria cu prințesa Amber a arătat lumii întregi dovada că Akbar s-a hotărât să devină badshah sau shahenshah al întregului său popor, adică atât hinduși, cât și musulmani [9] .

Akbar și-a luat multe prințese Rajput drept soții, deoarece Rajas-ii puteau obține multe beneficii de a fi asociați cu familia padishah-ului. El a făcut astfel de căsătorii onorabile pentru Rajput [10] . Akbar nu și-a convertit nici una dintre soțiile sale hinduse la islam și le-a permis să-și îndeplinească ritualurile în palat și uneori chiar a luat parte la ele [11] . Cu toate acestea, soțiile de origine Rajput (inclusiv Mariam uz-Zamani) nu au jucat niciun rol politic în curtea Mughal [12] .

În 1569, Akbar a aflat că prima lui soție hindusă aștepta un copil și că putea spera la primul dintre cei trei fii promisi lui de șeicul Salim Chishtiya , un sfânt faimos care locuia în Sikri . Împărăteasa a fost trimisă în locuința modestă a șeicului Sikri în ultima perioadă a sarcinii. La 30 august 1569, băiatul s-a născut și a primit numele Salim , în semn de recunoaștere a credinței tatălui său în eficiența rugăciunii unui sfânt. Deși a rămas hindusă, proaspăta mamă a primit ulterior titlul musulman de Mariam-uz-Zamani.


Moartea

Mariam uz-Zamani a murit în 1623. Mormântul ei , construit în 1623-1627 la ordinul fiului ei, este situat pe drumul Tantpur, cunoscut acum sub numele de Jyoti Nagar, la doar un kilometru de mormântul lui Akbar cel Mare . Mormântul ei însuși este sub pământ, o scară duce la el.

Moscheea Mariam Zamani Begum Sahiba a fost construită de Jahangir în onoarea ei și este situată în orașul vechi Lahore ( Pakistanul modern ).


Note

  1. Jodh Baie // Biografii colective ale  femeilor
  2. Mukhia, Harbans. Tradițiile islamice ale Indiei, Islamul în Kashmir (secolele al XIV-lea până la al XVI-lea  ) . - New Delhi [India]: The Medieval History Journal, New Delhi, 2004. - P. 126.
  3. Manuel, Paul Christopher; Lyon, Alynn; Wilcox, Clyde. Religie și politică într-o societate globală  (engleză) . - Plymoth [Anglia]: Lexington Books , 2013. - P. 68.
  4. 1 2 3 Chandra, Satish. India medievală: de la Sultanat la Mughals  (engleză) . — Revizuită. - New Delhi: Har-Anand Publications, 2005. - P. 111-112. — ISBN 9788124110669 .
  5. Hooja, Rima. O istorie a Rajasthanului. - Rupa & Co., 2006. - S. 484.
  6. Aftab, Tahera. Inscrierea femeilor musulmane din Asia de Sud: o bibliografie adnotată și un  ghid de cercetare . - Leiden: Brill Publishers , 2008. - P. 44.
  7. 1 2 3 șef, Bonnie G. Smith, redactor în. Enciclopedia Oxford a femeilor în istoria lumii . - Oxford [Anglia] : Oxford University Press, 2008. - P.  656 . — ISBN 9780195148909 .
  8. Metcalf, Barbara, Thomas. O istorie concisă a Indiei moderne. - Cambridge University Press , 2006. - P. 17. - ISBN 978-0-521-86362-9 .
  9. Smith, Vincent Arthur. Akbar cel Mare Mogul . - Oxford, Clarendon Press, 1917. - p  . 58 . — ISBN 0895634716 .
  10. Eraly, Abraham. Împărați ai Tronului Păunului, Saga marilor Mughals  (engleză) . - Penguin Books India , 2000. - P.  145 . — ISBN 0141001437 .
  11. Eraly, 2000 , p. 136.
  12. Sharma, Sudha. Statutul femeilor musulmane în India medievală  (engleză) . - SAGE Publications India, 2016. - ISBN 9351505650 . . - „Este de remarcat faptul că soțiile Rajput ale lui Akbar nu au fost menționate pentru că au jucat vreun rol politic activ”.