| Marina și Kira | |
|---|---|
| Μαράνα καὶ Κύρα | |
| Marina și Kira Minologia lui Vasile II | |
| venerat | în ortodoxie şi catolicism |
| in fata | reverend |
| Ziua Pomenirii | în Ortodoxie - 28 februarie ( 13 martie ), 28 februarie ; în catolicism - 28 februarie, 13 martie . |
| ascetism |
rugăciune feat post |
Marina și Kira sau Marana și Kira ( altă greacă Μαράνα καὶ Κύρα ; lat. Marana et Cyra ; secolul IV - secolul V) - asceți creștini, călugărițe siriene, reverenți.
Informațiile despre viața lui Marina și Kira sunt raportate de Theodoret din Kirsky în al 29-lea capitol al cărții sale „ Istoria iubitorilor de Dumnezeu ”, care i-a cunoscut personal. Marina și Kira s-au născut în orașul Berea . Aveau o origine nobilă și au primit educație conform originii lor. Lăsând în urmă bogăția și luxul, și-au îngrădit un loc mic în aer liber în afara orașului, s-au închis acolo și au blocat ușa cu pământ și pietre. Pentru servitorii lor, care doreau să-și împărtășească isprăvile, Marina și Kira și-au construit o casă mică lângă gardul lor. Printr-o mică gaură din acest gard, Marina și Kira au avut grijă de colegii lor de slujire și i-au încurajat să se roage. În loc de o ușă în gard, Marina și Kira aveau o fereastră mică prin care luau mâncarea necesară. Prin această fereastră au discutat cu femeile care veneau la ei. Pentru aceste conversații au ales un anumit moment - Rusaliile , restul timpului au tăcut. Marina a vorbit singură cu femeile care au venit și nimeni nu auzise niciodată vocea Kirei. Marina și Kira purtau în mod constant lanțuri foarte grele pe corpul lor . Kira, care avea un fizic mai slab, s-a aplecat din cauza lanțurilor chiar până la pământ și nu și-a putut îndrepta corpul. Hainele lor erau cuverturi mari, care coborau până jos în spate, acoperind complet picioarele, iar în față coborau până la talie, acoperind complet fața, gâtul, pieptul și brațele. Teodoret din Cyrus i-a văzut de mai multe ori pe asceți. Marina și Kira, din respect pentru episcopia lui Theodoret, au ordonat slujnicelor să deschidă ușa și să-l lase să intre în gard. Teodoret a văzut lanțuri foarte grele pe soțiile slabe, cu greu le-a convins să scoată lanțurile, dar după plecarea lui le-au pus din nou lanțurile pe corp: pe gât, pe brâu, pe brațe și pe picioare. Îndurând toate vicisitudinile vremii - ploaia, zăpada și razele arzătoare ale soarelui, asceții nu s-au rătăcit și nu s-au întristat, dar, datorită credinței și rugăciunii lor către Dumnezeu, au putut să-și extragă o mângâiere bucuroasă pentru ei înșiși. din aceste adversităţi vizibile. Până când a fost scrisă Istoria iubitorilor de Dumnezeu , a fost scrisă în 444 sau 445; Marina și Kira au trăit în interiorul gardului lor în post și rugăciune timp de 42 de ani.
Imitându -i pe profeți , Marina și Kira și-au impus diverse posturi: imitând pe Moise ( Ex. 24:18 ), au stat de trei ori fără mâncare timp de 40 de zile și abia după aceea au luat puțină mâncare; tot de trei ori, imitându- l pe Daniel ( Dan. 10:2 ), au postit trei săptămâni, apoi au luat puţină mâncare. Theodoret relatează două pelerinaje pe care le-au făcut Marina și Cyrus. Primul - la Elia (distanța era de cel puțin douăzeci de zile de călătorie [1] ), până la locul suferinței lui Iisus Hristos; pe drum, Marina și Kira nu au luat nimic de mâncare; numai când au venit în acest oraș și s-au închinat la sanctuar, au gustat din el, la întoarcere au respectat un post la fel de strict. Al doilea - la Isauria (la cetatea Sis [2] ), pentru a se închina mormântului primului martir Thekla ; asceţii mergeau acolo, făcând călătoria în ambele sensuri, fără să ia mâncare.