| Aba I | |
|---|---|
| Naștere | secolul al VI-lea |
| Moarte |
552
|
| Ziua Pomenirii | 28 februarie |
Mar Aba I cel Mare - Patriarhul Bisericii Răsăritului cu reședința în Seleucia-Ctesifon în anii 540-552. Sub el, anafora lui Teodor de Mopsuestia și Nestorius a început să fie folosită în Biserica Orientului, pe lângă liturghia mai veche a lui Thaddeus și Maria . Deși domnia sa a venit într-un moment în care creștinii din Mesopotamia trebuiau să îndure greutățile războaielor romano-persane , iar guvernele atât ale statului sasanid, cât și ale Bizanțului au încercat să se amestece în treburile bisericii, este considerată o perioadă de întărirea Bisericii Răsăritului. Mar Aba I a scris și tradus un număr mare de lucrări religioase. Aba este un sfânt foarte venerat în toate bisericile contemporane din Orient, având un seminar în San Diego , California , numit după el . Memoria lui este venerată de două ori pe an - în a șaptea vineri după Bobotează și pe 28 februarie .
Viitorul patriarh s-a născut într-o familie de zoroastrieni în orașul Hala din Mesopotamia. Înainte de a se converti la creștinism, a servit ca secretar al guvernatorului provinciei Bet Garmay [1] . A studiat și apoi a predat la Școala Nisibin , unde și-a câștigat reputația de om de știință remarcabil. A studiat greaca la Edessa și a tradus (sau a contribuit la) principalele texte ale lui Teodor și Nestorius în siriacă . Scrierile sale includ comentarii biblice , omilie și epistole sinodale . Chiar înainte de alegerea sa ca patriarh, Aba și-a câștigat faima ca susținător al lui Teodor de Mopsuestia. Împreună cu Toma de Edessa , a vizitat Palestina , apoi Corintul și Constantinopolul , unde Cosmas Indikoplios a lăsat dovezi ale unei întâlniri cu el [2] . Şederea lui Aba în capitala Bizanţului datează din perioada cuprinsă între 525 şi 533, când au fost şi alţi teologi răsăriteni de seamă. În 532, împăratul bizantin Iustinian I , dorind să pună capăt disputei despre cele trei capitole , a vrut să aranjeze o întâlnire cu el, dar Aba nu a acceptat invitația.
Domnia lui Mar Aba I a pus capăt unei perioade de schismă de 15 ani în biserică, când mai mulți episcopi în război au fost aleși simultan în provincii îndepărtate. Aba a vizitat zonele de conflict și a realizat reconcilierea. În 544, a convocat un consiliu pentru a aproba procedura formală de alegere a unui patriarh. Cu toate acestea, alegerea succesorului său Iosif (552-567), efectuată sub presiunea lui Shahinshah Khosrov I , a fost făcută cu încălcarea deciziilor luate. Sinodul a adoptat și un crez scris personal de Aba, care reflectă, în special, caracterul persan al Bisericii Răsăritului [3] .
Din cauza apostaziei sale de zoroastrism și prozelitism în rândul zoroastrienilor, Mar Aba a fost persecutat de Khosrow. Mar Aba a fost plasată în arest la domiciliu și apoi trimisă în exil în Azerbaidjan . După 7 ani de exil, i s-a permis să se întoarcă și să-și continue slujirea patriarhală până la moartea sa în 552.