Matei din Edesa

Matteos Urhaetsi
Մատթէոս Ուռհայեցի
Data nașterii secolul al XI-lea
Locul nașterii Edessa , Bizanț
Data mortii 1144( 1144 )
Un loc al morții Edessa , județul Edessa
Sfera științifică istoric
Cunoscut ca Cronografie

Matteos Urkhaetsi , Matteos din Urha ( Arm.  Մատթէոս Ուռհայեցի ; data nașterii necunoscută - 1144 ) - istoric și cronicar armean al secolului XII, originar din orașul Edessa (Urha)

Biografie

Matteos Urhaetsi, fiind martor ocular la o serie de evenimente importante din istoria Armeniei , s-a născut în a doua jumătate a secolului al XI-lea la Edessa (Urha), unde și-a trăit întreaga viață conștientă și a murit probabil între 1138 și 1144 . [unu]

Activități

Stilul de narațiune al lui Matei din Edessa se distinge prin mare scrupulozitate și atenție la detalii. Scrierile lui Matei din Edessa sunt singurele surse supraviețuitoare de informații despre evenimentele ecleziastice și seculare din regiunea sa natală în epoca modernă a lui Matei. Matvey a fost un patriot armean pasionat și în scrierile sale a cântat eroism și a plâns soarta grea a poporului său. Datorită lui, două documente importante ale acelei vremuri au supraviețuit până în zilele noastre - o scrisoare a împăratului bizantin Ioan Tzimisces către regele armean Ashot al III -lea și o înregistrare a unui discurs rostit în Catedrala Sfânta Sofia în prezența împăratului Constantin al X-lea Duki. Gagik al II -lea , un rege armean exilat din dinastia Bagratidelor , cu privire la neînțelegerile dintre bisericile ortodoxe și apostolice armene .

Din scrierile lui Matei din Edessa, se pot extrage, de asemenea, o mulțime de informații despre evenimentele primelor cruciade și despre lupta Bizanțului cu arabii pentru dreptul de a deține teritoriile din nordul Siriei și din partea de est a Asiei Mici . Matei din Edessa ar fi fost ucis în 1144 în timpul cuceririi Edesei de către selgiucizii sub conducerea emirului Mosul Imad ad-Din Zangi .

Cronografie

„Cronografia” Urkhaetsi este formată din trei părți. Prima parte acoperă evenimentele de la 952 la 1051, a doua - de la 1051 la 1101 , a treia - de la 1101 la 1136/37 . Dacă evenimentele din ultimii ani ai părții a doua și a treia s-au petrecut cu atenția directă a autorului, atunci pentru prima și majoritatea părților a doua a folosit surse terțe. Matteos însuși scrie cu această ocazie că a schițat istoria evenimentelor din 952-1051 pe baza poveștilor „martorilor oculari și martorilor născuți mult mai devreme și citind lucrările vechilor istorici care au fost martori oculari ai tuturor incidentelor”. Până de curând, nu a fost clar pe care sau pe care istorici i-a avut în vedere Matteos, până când în 1971 a apărut lucrarea lui L. S. Khachikyan , în care demonstrează în mod convingător că opera lui Hakob Sannahintsi este principala sursă primară a primului și a mai multor locuri din a doua parte a Cronografiei [1] . Matei din Edessa a subliniat oroarea și sentimentul de neputință cauzate de apariția bruscă a turcilor [2] . Istoricul turc M. Keshik a scris că opera lui Matei a fost scrisă imparțial, iar multe dintre informațiile oferite de autor sunt unice și nu se regăsesc în alte lucrări [3] .

Note

  1. ↑ 1 2 V. A. Arutyunova-Fidanyan // Istoricii medievali armeni despre expansiunea Imperiului Bizantin spre Est în secolele X-XI Copie de arhivă din 17 octombrie 2013 pe Wayback Machine // Historical and Philological Journal . 1978. Nr. 2 p. 191-206Text original  (rusă)[ arataascunde] Următoarea sursă în timp este „Cronografia” de Matteos Urhaetsi16. Matteos s-a născut și a trăit în Edessa (Urha) în a doua jumătate, poate la sfârșitul secolului al XI-lea. și a murit între 1138 și 1144. Opera sa constă din trei părți. Prima parte acoperă evenimente de la 952 la 1051, a doua - de la 1051 la 1101, a treia - de la 1101 la 1136/37, adică perioada de timp care ne interesează este descrisă în prima și a doua parte a lucrării sale, iar dacă sub el s-au petrecut evenimentele din ultimii ani din partea a doua și a treia, atunci pentru primul și cea mai mare parte din a doua a folosit câteva surse. Matteos însuși scrie că istoria evenimentelor din 952-1051. el a expus pe baza poveștilor „a multor martori oculari și martori născuți mai devreme și citind lucrările vechilor istorici care au fost martori oculari ai tuturor incidentelor” (p. 112). Până de curând, nu era clar ce sau ce istorici avea în vedere Matteos, din moment ce nu s-a folosit de niciunul dintre istoricii acestei perioade cunoscuți nouă (Shapuh Bagratuni, Hovhannes Draskhanakertsi, Stepanos Taronetsi-Asohik, Aristakes Lastivertzn). În 1971, a apărut un articol al lui L. S. Khachikyan, în care examinează fragmentele nou descoperite din opera istorică a lui vardapet Hakob Sannahintsi și demonstrează în mod convingător că această lucrare este principala sursă primară a primei și a mai multor locuri din a doua parte a „Cronografia
  2. ↑ Thomson RW Cultura literară armeană prin secolul al XI-lea // The Armenian People From Ancient to Modern Times: The Dynastic Periods: From Antiquity to the XIVeth Century / Editat de Richard G. Hovannisian. -Sf. Martin's Press, 1997. Vol. I. - P. 233.
  3. ↑ Kesik M. Türkiye Selçuklu Devleti Tarihi: Sultan I. Mesud Dönemi (1116-1155). — An. : Türk Tarih Kurumu , 2003. - S. XXII.

Link -uri