Edictul de la Milano

Edictul de la Milano
lat.  Edictum Mediolanense
Vedere rescript
Stat
Adopţie împărații romani Constantin cel Mare și Licinius
Intrare in forta 313
Prima publicație iunie 313
Logo Wikisource Text în Wikisource

Edictul de la Milano ( lat.  Edictum Mediolanense ) este un acord ( edict ) încheiat în iunie 313 de către împărații romani Constantin și Licinius la o întâlnire la Mediolan ( Milano ). Toleranța religioasă proclamată pe teritoriul Imperiului Roman [1] [2] . Este considerat un punct de cotitură în transformarea creștinismului în religia oficială a imperiului.

Fundal

Până la începutul secolului al IV-lea, fiecare al zecelea locuitor al Imperiului Roman mărturisea religia creștină, adică un total de cel puțin 6 milioane de oameni [3] .

Edictul de la Milano a fost o continuare logică a Edictului de la Nicomedia , emis de împăratul Galerius la 30 aprilie 311. Edictul de la Nicomedia a legalizat creștinismul și a permis practicarea ritualurilor cu condiția ca creștinii să se roage pentru bunăstarea statului și a împăratului . În același timp, edictul din 311 nu le-a dat creștinilor ceea ce au cerut, în general nejucând rolul pe care Galeriu i l-a atribuit în cuvinte. În special, clădirile religioase (temple, cimitire, monumente) și alte bunuri confiscate sub Dioclețian nu au fost restituite creștinilor. De asemenea, nu au fost stipulate compensații pentru monumentele, templele, bijuteriile etc. distruse.

Edictul de la Milano a mers mult mai departe. A fost trimis tuturor șefilor administrațiilor provinciale ale imperiului. Eusebiu din Cezareea scrie: „ ... Constantin și împreună cu el Licinius, care încă nu căzuse în nebunie, care mai târziu s-a stăpânit pe el, venerând pe Dumnezeu ca dăruitor al tuturor binecuvântărilor trimise lui, în unanimitate au dat o lege care este absolut excelent pentru creștini. L-au trimis la Maximinus, care încă stăpânea în Răsărit și s-a îngrozit peste ei ” [4] .

Cuprins

De fapt, edictul în sine nu a ajuns la noi, dar este citat de Lactantius în lucrarea sa „ Despre moartea persecutorilor ”. Pe lângă textul latin dat de Lactantius, s-a păstrat o traducere în greacă veche făcută din latină înainte de 325. Această traducere a Edictului de la Milano este dată de Eusebiu Pamphilus în cartea sa . Aceste două texte, în latină și în greacă veche, diferă în conținut. Partea introductivă lipsește din textul latin:

„De multă vreme, crezând că libertatea de închinare a lui Dumnezeu nu trebuie îngrădită, ci, dimpotrivă, este necesar să lăsăm mintea și voința fiecăruia să se ocupe de obiectele Divine alese, am dat o poruncă. atât tuturor celorlalți, cât și creștinilor, să-și păstreze credința și închinarea la Dumnezeu. Dar din moment ce în decretul care conținea această permisiune, multe și diverse religii au fost menționate cu nesiguranță, unii dintre ele au pierdut curând ocazia de a-și păstra credința.”( Dr.-greacă ἤδη μὲν πάλαι σκοποῦς τὴν ἀσκείν ἀσκ κ ἀσκ κ ἀσκ ἀκ ἀσκ ἀκ ἀσκ ἀκ ἀσκ ἀκ ἀσκ ἀκ ἤδη μὲν πάλαι σκοποῦς ἑκάστου τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ βουλήσει ἐξουσίαν δοτέον τοῦ τὰ θεῖα πράγματα τημελεῖν κατὰ τὴν αὐτοῦ προαίρεσιν ἕκαστον, κεκελεύκειμεν τοῖς τε Χριστιανοῖς τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς θρῃσκείας τῆς ἑαυτῶν τὴν πίστιν φυλάττειν· ἀλλ᾿ ἐπειδὴ πολλαὶ καὶ διάφοροι αἱρέσεις ἐν ἐκείνῃ τῇ ἀντιγραφῇ, ἐν ᾗ τοῖς αὐτοῖς συνεχω- ρήθη ἡ τοιαύτη ἐξουσία, ἐδόκουν προστεθεῖσθαι σαφῶς, τυχὸν ἴσως τινὲς αὐτῶν μετ᾿ ὀλίγον ἀπὸ τῆς τοιαύτης παραφυλάξεως ἀπεκρούοντο )

În conformitate cu Edictul de la Milano, toate religiile au fost egalate în drepturi, astfel păgânismul tradițional roman și-a pierdut rolul de religie oficială . Edictul îi identifica în mod special pe creștini și prevedea restituirea către creștini și comunităților creștine a tuturor bunurilor care le-au fost luate în timpul persecuției. Edictul prevedea și despăgubiri de la vistierie celor care intrau în posesia unor bunuri deținute anterior de creștini și erau nevoiți să restituie această proprietate foștilor proprietari [5] .

În mod tradițional, Edictul de la Milano a fost considerat că a proclamat creștinismul singura religie a imperiului. După o opinie mai modernă, acest punct de vedere nu găsește confirmare nici în repovestirile supraviețuitoare ale edictului, nici în împrejurările redactării lui [6] . Deci, V.V. Bolotov notează că „edictul a dat libertate întregii populații a imperiului de a adera la religia lor, fără a restrânge privilegiile păgânilor și a deschis posibilitatea trecerii nu numai la creștinism, ci și la alte culte păgâne. ” [7] .

Note

  1. ↑ Edictul de la Milano  // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 66 de volume]  / cap. ed. O. Yu. Schmidt . - Ed. I. - M.  : Enciclopedia sovietică , 1926-1947.
  2. ↑ Edictul de la Milano // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 51 de volume]  / cap. ed. S. I. Vavilov . - Ed. a II-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1949-1958.
  3. ↑ BBC Radio 4 - În vremea noastră, martiriul creștin timpuriu . Consultat la 17 iunie 2022. Arhivat din original pe 8 iunie 2022.
  4. ↑ Istoria Bisericii Eusebiu Pamphilus . IX:9
  5. ↑ Istoria Bisericii Eusebiu Pamphilus . X:5 Arhivat pe 4 martie 2018 la Wayback Machine
  6. ↑ Posnov M. E. History of the Christian Church Copie de arhivă din 4 august 2016 la Wayback Machine .
  7. ↑ Vorobieva N.N. Problema relațiilor dintre biserica creștină și stat în Imperiul Roman secolele I-IV. în acoperirea istoriografiei ruse din a doua jumătate a secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. Omsk, 2005. P. 110. ISBN 5-7779-0585-4

Link -uri