| Alexander Alexandrovici Meyer | |
|---|---|
| Data nașterii | 10 septembrie 1874 |
| Locul nașterii | Odesa |
| Data mortii | 19 iunie 1939 (64 de ani) |
| Un loc al morții | Leningrad |
| Țară | |
| Sfera științifică | filozofia religiei |
| Loc de munca | |
| Alma Mater | |
Aleksandr Aleksandrovich Meyer ( 10 septembrie 1874 , Odesa - 19 iunie 1939 , Leningrad ) - profesor de rusă, filozofic, religios și persoană publică la Sankt Petersburg în perioada 1909 - 1928 .
Fiul unui profesor de limbi antice, un inspector al unuia dintre gimnaziile masculine din Odessa. În 1894 a absolvit al 3-lea Gimnaziu din Odesa și a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității Novorossiysk . A devenit interesat de marxism , în iunie 1895 a fost arestat pentru propagandă în rândul muncitorilor. După ce a petrecut jumătate de an în detenție preventivă, Meyer a fost trimis în exil administrativ în Shenkursk , guvernoratul Arhangelsk . Întors la Odesa în 1902 , a intrat din nou la Universitatea Novorossiysk, a reluat activitatea revoluționară și a fost expulzat din Odesa. De ceva vreme a locuit la Baku , unde a organizat o serie de cercuri muncitorești și a încercat să publice un ziar marxist, pentru care a fost arestat a doua oară. În 1904 , Meyer a fost expulzat din Baku în Turkestan . În Tașkent , a colaborat la ziarul „Turquestanul rus”, a vorbit la mitinguri , a ținut prelegeri. În 1905-1906 a fost arestat de două ori , a evadat din închisoarea din Tașkent cu ajutorul feroviarilor locali. Pentru o scurtă perioadă a trăit semilegal în Finlanda , iar la sfârșitul anului 1906 s-a stabilit la Sankt Petersburg, unde a devenit lector la Societatea Universităților Publice și profesor la Cursurile de Drept Public la această Societate.
În 1906 - 1908 s-a îndepărtat de la participarea directă la mișcarea revoluționară, s-a apropiat de mediul literar al capitalei și a încercat să înțeleagă filozofic fenomenele revoluției și conștiința revoluționară. În 1907, Meyer a publicat două articole în Torches, o colecție de așa-numiți „anarhiști mistici”: „Bakunin și Marx” și „Trecutul și prezentul anarhismului” (sub pseudonimul A. Vetrov), în care critică marxismul din poziții anarhiste , gloriifică modul în care cele mai înalte valori sunt libertatea absolută și rebeliunea , pune în contrast munca utilă din punct de vedere social cu libertatea de muncă, un impuls creativ, un joc.
Evoluția ulterioară îl conduce pe Meyer la religie , la o variantă a „noii conștiințe religioase”. Asemănarea atitudinilor ideologice contribuie la apropierea dintre Meyer și Merezhkovsky . Ulterior, 3. N. Gippius l-a descris drept „noul nostru prieten, o persoană foarte interesantă”. Meyer devine membru activ al Societății Religioase și Filosofice din Sankt Petersburg , organizează așa-numita „secțiune creștină”.
Meyer a intrat în Biblioteca Publică Imperială la 1 decembrie 1909 ca muncitor liber în Departamentul Rossika. Din 20 mai 1918 a lucrat ca asistent bibliotecar junior cu cel mai mic salariu, de la 1 iulie 1919 - asistent principal bibliotecar, iar din 23 iunie 1924 până la arestarea sa în 1928 - bibliotecar. De ceva timp a acționat ca șef al Departamentului Rossika. Serviciul lui Meyer în cadrul Departamentului a fost foarte facilitat de cunoașterea multor limbi străine: germană , engleză , franceză , italiană , spaniolă , olandeză , poloneză , latină și greacă . Meyer a lucrat la întocmirea unui catalog sistematic al „Rossica” și a fost autorul proiectului de reorganizare a acestui catalog. Deja în perioada sovietică, el a compilat o „Bibliografie a publicațiilor străine despre istoria mișcărilor revoluționare din Rusia” (terminată în 1923 , nepublicată). La Sankt Petersburg, Meyer a făcut cunoștință îndeaproape cu G. P. Fedotov și N. P. Antsiferov , care au lucrat acolo .
În 1910, Meyer a fost admis să predea discipline filozofice la Școala Liberă a lui P. F. Lesgaft . De asemenea, a ținut prelegeri publice plătite, colectarea din care a mers în beneficiul cluburilor muncitorilor. În perioada dintre revoluțiile din februarie și octombrie, Meyer a fost activ în activitatea de propagandă. În cele trei pamflete politice care au apărut la acea vreme s -a exprimat în favoarea încrederii în Guvernul provizoriu , pentru continuarea războiului şi convocarea Adunării Constituante . În august 1917, Meyer a reprezentat Societatea Religioasă și Filosofică din Petrograd la Consiliul Bisericii Locale All-Rusian .
Din 1918, Meyer și-a reluat activitățile didactice. A fost invitat la Cursurile Superioare de Științe ale Naturii numite după P.F. Lesgaft, unde, după ce a primit titlul de profesor , a ocupat funcția de secretar științific și a creat departamentul de estetica mișcării. A predat și la Institutul Cuvântului Viu. A fost unul dintre membrii fondatori ai „ Asociației Filosofice Libere ” (Wolfils).
În decembrie 1917, Meyer, împreună cu K. A. Polovtseva , au organizat un cerc religios și filozofic acasă „Învierea” , care a continuat tradițiile Societății Religioase și Filosofice în noile condiții. Meyer, Polovtseva, N. V. Pigulevskaya , G. V. Pigulevskii, G. P. Fedotov , N. P. Antsiferov au fost nucleul său . Cercul se întâlnea o dată la două săptămâni, duminica, în casa de locuințe Kopets de pe Maly Prospekt din partea Petrograd [1] [2] . Artistul K. S. Petrov-Vodkin , pianistul M. V. Yudina , criticul literar L. Pumpyansky , de asemenea surorile T. N. [3] și N. N. Gippius [4] , N. V. Spitsyn [ 5] .
Unii membri ai Frăției Alexandru Nevski s-au alăturat cercului , inclusiv părintele Gury (Egorov) [6] .
Revista „Voci libere” publicată de G. P. Fedotov ( 1918 , au fost publicate 2 numere) a devenit organul propriu-zis al cercului.
La 11 decembrie 1928, Meyer și majoritatea membrilor cercului au fost arestați sub acuzația de creare a organizației contrarevoluționare Resurrection, precum și de participare la o serie de alte cercuri. La sfârșitul primăverii anului 1929, a fost condamnat la moarte , dar soția sa Praskovya Vasilievna Meyer (Ticenko, 1872-1942) a reușit să împiedice execuția. Folosind cunoștințele ei pre-revoluționare cu Stalin și Yenukidze, ea a reușit să obțină o petiție de la Comitetul Executiv Central pentru a înlocui execuția cu zece ani de închisoare pe Solovki [7] . În lagărele Solovetsky, a lucrat în „Cabinetul Criminologic”, în 1930 a fost transferat la Leningrad pentru investigare în așa-numitul „ caz academic ”, apoi a fost trimis să construiască Canalul Marea Albă-Baltică . După ce a absolvit cursuri speciale, a lucrat ca hidrolog.
După ce a fost eliberat „în funcție de credite” la începutul anului 1935, cu interdicția de a locui în 12 orașe, a continuat să lucreze în aceeași specialitate, dar deja ca civil, la Dmitrov la construcția canalului Moscova-Volga , unde a locuit cu K. A. Polovtseva. În 1937 s-a stabilit la Kalyazin .
De-a lungul anilor de închisoare, munca creativă a lui Meyer a continuat. În acest moment, el a scris o serie de lucrări filozofice („Reflecții în timp ce citim Faust”, „Gânduri pentru mine”).
În primăvara anului 1939, Meyer s-a îmbolnăvit, a fost internat mai întâi la un spital din Moscova, apoi a fost transferat la spitalul V.V. Kuibyshev din Leningrad, unde a murit. A fost înmormântat la cimitirul luteran Volkovsky din Sankt Petersburg.
Fiica - Lidia Alexandrovna Meyer, căsătorită cu Dmitrieva (1901-1995). Fiul - Arkady Alexandrovich Meyer (1902-1970)
Arc. RNB. F. 10/1. L. d.; SAU RNB. F. 601, d. 1605, 1609-11, 1617, 1619, 1621, 1631
Philos. op….; Antsiferov N. P. Din gânduri ..; Moștenirea noastră. 1993. Nr. 27.