| Moschee | |
| Moscheea Seyit Jamal ad-Din | |
|---|---|
| Turkm. Seýit Jemaleddinin metjidi | |
| Constantin Mishin. Moscheea din Anau . 1900. Muzeul de Arte Frumoase din Turkmenistan numit după Saparmurat Turkmenbashi cel Mare | |
| Țară | Turkmenistan |
| Velayat | Akhal velayat |
| Oraș | Anau |
| Coordonatele | 37°53′43″ s. SH. 58°32′40″ E e. |
| Constructie | 1446 - 1457 ani |
| Stat | ruina |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Moscheea Seyit Jemal ad-Din (de asemenea: Casa Frumuseții; Turkm. Seýit Jemaleddiniň metjidi ) - ruinele unei moschei grandioase din Turkmenistan , la poalele Kopetdag , pe teritoriul așezării medievale Anau , la est de modernul orașul Annau , centrul administrativ al lui Akhal velayat , la 12 kilometri est de Ashgabat [1] . Monument de arhitectură medievală din Asia Centrală [2] [3] .
A fost construit în 1446-1457 (conform inscripției de pe fațadă în 1455-1456 ) în onoarea șeicului Jalal-ad-dunya-va-d-din. Decorul mozaic al portalului moscheii nu are analogi în arhitectura musulmană din Asia Centrală. Pe arcul portalului erau înfățișați doi dragoni - ajdarha [4] [5] [6] și-au întors capul unul către celălalt . Monumentul este vizitat de turiști pasionați de istorie și cultură, iar mormântul sfântului de lângă moscheea Anau este un loc de pelerinaj [7] [2] [8] . Distrus de cutremurul de la Ashgabat din 1948 [9] .
Pe un deal înalt care domină zona înconjurătoare se află o moschee veche, învechită, din cărămizi arse magnifice. Un portal înalt, cu un arc ascuțit, strălucește cu plăcile sale magnifice. Doi dragoni uriași de mozaic plini de expresie de pe ambele părți ale arcului încă îl fac pe călător să stea în fața lor cu o surpriză mută. Acesta este cel mai bun monument al mozaicurilor artistice musulmane medievale, singura lucrare atât de elegantă a geniului artistic al țării din toată Asia Centrală. O întreagă poveste poetică de glazură multicoloră, aranjată cu pricepere. O imagine fermecătoare a unui ornament foarte ciudat, neobișnuit de fin executat.
— A. A. Semyonov [10]Pe vremuri, lângă zidul cetății orașului, era un copac de care era atârnat un clopot. Fiecare călător care a experimentat suferință putea da un semnal lovind un clopoțel, iar populația l-a salvat din necaz. Odată, în timpul domniei dreptului și înțeleptului Jemal, oamenii au auzit un zgomot puternic și tulburător. Adunându-se la copac, au văzut că era zguduit de un dragon uriaș care se zvârcește - azhdarch . În același timp, părea că arăta fie spre munți, fie către doi stăpâni cu topoare și ferăstrăi care stăteau în mulțime. Regina Dzhemal le-a ordonat stăpânilor să urmeze dragonul, care a început să se retragă în munți. Acolo au văzut un alt balaur care suferea îngrozitoare dureri: a înghițit o capră ale cărei coarne erau înfipte în gât. Curajoșii meșteri au intrat în gura deschisă, au tăiat coarnele și au tăiat în bucăți cadavrul caprei negre, eliberând balaurul de chin. Apoi primul dragon i-a condus pe stăpâni într-o peșteră plină de comori și le-a permis să adune cât au putut să ia. A doua zi, locuitorii au fost treziți din nou de sunetul clopotului. Când au ieșit, au văzut amândoi balauri, care au adus aur și o mulțime de pietre prețioase. După ce au pus toate acestea la picioarele reginei, s-au retras în munți. Dzhemal a ordonat să construiască o moschee mare pe aceste bijuterii și să înfățișeze donatori - dragoni pe portalul său.
– Monumente de arhitectură din Turkmenistan [6]Studiul Moscheei Anau a fost început de orientalistul Valentin Jukovski în 1896. El a făcut primele măsurători. La sfârșitul secolului al XIX-lea, moscheea se afla într-o stare extrem de proastă, cu crăpături în pereți. Moscheea a fost explorată în 1904. În 1905, Alexander Semyonov a publicat o scurtă descriere a moscheii și un apel pentru fixarea și studiul acesteia [11] . În 1908, Anau Semyonov și-a publicat articolul despre moschee în colecția „Procese verbale ale întâlnirilor și rapoarte ale membrilor Cercului iubitorilor de arheologie” (PTKLA) [12] . Acest lucru a devenit posibil după încheierea războiului civil și crearea RSS Turkmenă . În anii războiului civil, moscheea Anau, rămasă mult timp fără protecție directă, a fost distrusă în repetate rânduri [13] . Monumentul a fost examinat la 16 iulie 1926 de către artistul Andrei Karelin și inginerul Vladimir Rodionovich Tripolsky ( 1884-1942 ), membri ai Institutului de Cercetare Turkmen [14] , iar desenele au fost realizate de inginerul S.S. Sklyarevsky [15] [1] . Moscheea a fost explorată în 1937. Măsurile de conservare au fost efectuate în momente diferite (V. R. Tripolsky, Nikolai Mikhailovich Bachinsky). Un studiu profund și cuprinzător al ansamblului a fost efectuat de către Expediția Complexului Arheologic de Sud Turkmen (YuTAKE) în 1947 sub conducerea lui Mikhail Masson [16] . Ca urmare, au apărut o serie de publicații și o monografie detaliată a Galinei Pugachenkova [17] [6] .
Ansamblul de cult rămâne de mare importanță în istoria culturii și arhitecturii Turkmenistanului. Ansamblul era format din patru clădiri: o moschee, care este o sală mare cu cupolă, o piatră funerară în fața acesteia și două clădiri mari cu săli înalte cu cupolă [8] [6] . Complexul este conectat într-o compoziție volumetrico-spațială complexă. Construcția s-a remarcat printr-o varietate de structuri boltite și paramentele colorate ( mozaicuri și plăci smălțuite ) [5] [6] [9] .
Moscheea a fost construită de vizirul domnitorului timurid din Khorasan, numit Mohammed Khudaydot. O inscripție mare în partea de sus a peshtak al moscheii a numit numele conducătorului Khorasanului (1446-1457) sultanul Abu-l-Kasim Babur și spunea: „Această clădire a avut loc în timpul domniei marelui sultan, conducătorul popoarelor sale, refugiul țărilor și epoca lui Abu-l -KasimBaber Bahadurkhan, fie ca Atotputernicul să-și perpetueze puterea și împărăția. Alte inscripții au oferit informații că Mahomed a construit „Casa Frumuseții” pe cheltuiala sa în anii 1455-1456 în memoria tatălui său Jalal-ad-dunya-va-d-din. Galina Pugachenkova identifică în mod convingător numele lui Mohammed, numit în textul de pe moschee, cu vizirul sultanului Mohammed Khudaidot, al cărui tată îngropat Jemaleddin era originar din Anau [6] [8] .
Galina Pugachenkova scrie că scopul construcției a fost de a atrage turkmenii în marele complex de cult local. Construcția nu a fost finalizată, deoarece după moartea sultanului Babur în 1457, a început o perioadă de lupte civile și devastări [6] .
Moscheea a fost construită din cărămizi coapte . Se deschidea spre curtea spațioasă din față cu o arcadă larg lancet într-un portal înalt orientat spre nord. Sala pătrată cu o deschidere de 10,5 metri a fost acoperită cu o cupolă eliptică sprijinită pe arcuri de circumferință și pânze structural imperfecte cu decor de stalactită. În grosimea peretelui sudic al sălii se afla un mihrab decorat cu gresie . Pe ambele părți ale acestuia, în peretele sudic, erau nișe înguste cu ieșiri spre exterior. In zidurile estice si vestice erau doua nise late si adanci cu iesiri in aivan , care acopereau moscheea din trei laturi la nivelul subsolului cu hujra . Alte două clădiri au ocolit curtea din față dinspre est și vest, în fața portalului moscheii. Holurile lor erau acoperite cu cupole cu un diametru de aproximativ 7 metri și erau înconjurate de încăperi mici pe două etaje. Este posibil ca curtea din față să fi fost închisă și să aibă un portal de intrare dinspre nord [6] [8] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, ansamblul se afla într-o stare extrem de proastă; portalul moscheii, magnific în proporții, contururi și decorațiuni, era relativ bine conservat. În reconstrucția grafică a fațadei de nord a moscheii, Galina Pugachenkova prezintă două minarete înalte cu două niveluri , parcă ar continua culetele laterale ale portalului [6] [8] .
Excelentul decor ceramic policrom al portalului a avut cea mai mare valoare și originalitate artistică: cărămidă ornamentală cu inserții de majolica , ornament geometric și text arab lung mozaic. Deasupra arcului erau imagini magnifice cu doi dragoni adzharkha înfruntându-se unul cu celălalt . Corpurile lor galbene s-au zvârcolit pe un fundal de mozaic albastru închis, cu mici ornamente florale (flori de măr), care începeau din gurile rânjitoare ale unor creaturi fantastice. Imaginea dragonilor de pe fațadă nu are analogii în decorarea monumentelor de arhitectură din Asia Centrală [5] . O explicație exhaustivă a originii acestui complot în decorarea moscheii Anau nu a fost încă găsită, în ciuda faptului că imaginile dragonilor intră în istoria profundă a artei din Asia Centrală. Galina Pugachenkova oferă următoarea transcriere: „În ceea ce privește conținutul, acesta, se pare, este un totem locuit încă din secolul al XV-lea. Districtul Anau (orașul principal al regiunii era Nisa ) al principalului trib turkmen, căruia, probabil, îi aparținea și șeicul Jemaleddin ” [18] , al cărui mormânt se afla în Anau. Nu are analogii în decorarea monumentelor de arhitectură din Asia Centrală și ornamentul chenarului de mozaic care încadrează arcul portalului și inscripția arabă de deasupra acestuia. Designul acestui ornament este tipic pentru ceramica pictată din eneoliticul turkmen și continuă să fie folosit în covoarele turkmene [6] . Fragmente de decor sunt păstrate în Muzeul de Arte Frumoase din Turkmenistan . Restauratorii au reușit să restaureze fundațiile portalului, zidăria de pe piață și mormântul. Lucrările de restaurare și conservare a panoului de mozaic dragon și epigrafie a portalului Moscheei Anau au fost realizate de personalul Muzeului de Arte Frumoase și al Academiei de Arte sub grantul Fondului Ambasadorului pentru Conservarea Patrimoniului Cultural (AFCP) program pentru 2013 ( 38.780 USD ) [19] [20] .
Potrivit unei legende locale care explică aspectul unei clădiri atât de neobișnuite, în timpul domniei dreptului și înțeleptului Jemal, un dragon-azhdarkh a apelat la orășeni pentru ajutor. Din ordinul reginei, balaurul a adus în munți meșteri cu topoare și ferăstrăi, unde au scăpat de chinuri un alt balaur, în gâtul căruia era înfipt o capră. În semn de recunoștință, dragonii le-au dăruit stăpânilor și orașului comori. Regina Jamal a ordonat construirea unei moschei. Potrivit legendei, dragonii erau patronii Anaului, iar imaginile lor păzeau moscheea [2] [8] [6] .