| Mirza Yusif Nersesov Karabagy | |
|---|---|
| braţ. Միրզա Յուսուֆ Ներսեսով ; Persană. ميرزا يوسف | |
| Data nașterii | 1798 |
| Locul nașterii | Hadrut , Hanatul Karabakh |
| Data mortii | 1864 |
| Un loc al morții | Shusha , Guvernoratul Baku |
| Sfera științifică | Poveste |
Mirza Yusif Nersesov Karabakhi (nume real - Hovsep Nersisyants ; 1798, Hadrut - 1864, Shusha) - istoric, autor al eseului „Tarikh-e safi” ( persană تاريخ صافى - „Istoria adevărată” ) în persană despre istoria Karabakhului al secolului al XVIII-lea [1] [2] [3] .
Mirza Yusif Karabakhi s-a născut în 1798 în satul Hadrut din Khanatul Karabakh . Nerses, tatăl lui Mirza Yusif, era armean și lucra ca fierar [4] .
În timpul războiului ruso-iranian (1804-1805) , când Hovsep avea 8-9 ani, a fost răpit de soldații perși și dus în Iran . Acolo a fost convertit la islam și i s-a dat numele Yusif, sau Yusuf, și trimis să studieze la Tabriz . După finalizarea cursului, Yusuf a primit titlul de „mirza” și a început să lucreze în „divankhan” (biroul) al lui Amir Khan Sardar. În timpul șederii sale în Iran, a stăpânit perfect persană , turcă și arabă [ 1] .
După încheierea tratatului de pace de la Turkmanchay în 1828, Mirza Yusuf s-a întors în Karabakhul natal, unde a fost botezat de arhiepiscopul Baghdasar Hasan-Jalalyan. După ce soția sa, o turcoaică din Tabriz, a refuzat să accepte creștinismul, Mirza Yusuf a divorțat de ea și s-a căsătorit cu un armean Shoghakat, care a devenit mama celor cinci copii ai săi: Alexandru, Catherine, Nikolai, Nerses și Anna [2] . În prima perioadă a întoarcerii în Karabakh, Mirza Yusif a semnat încă „Agar” și abia mai târziu a început să semneze „Karabagi”, iar în rusă „Shushinsky”.
Datorită faptului că cunoștea perfect limbile orientale, a lucrat mulți ani în Shusha într-o instituție de stat, precum și profesor de persană la o școală locală. În arhivă se află câteva informații interesante despre activitatea sa pedagogică: „Întoarcându-se în patria sa, în Karabakh, Mirza-Yusif s-a răsfățat cu o ocupație pașnică - predarea copiilor literatură persană. Cu copiii, atât proprii, cât și străini, s-a tratat uman. Își ducea adesea studenții la plimbare și lucra cu ei în aer liber, departe de zgomotul orașului, familiarizându-i vizual cu natura și înnobilându-le viziunea asupra lumii.
Cu toate acestea, întoarcerea la „sânul” Bisericii Armene pentru el nu numai că nu a însemnat o îndepărtare de limba și literatura persană, ci tocmai din acel moment a fost momentul strălucit al activității sale de poet, istoric și cercetător. a început literaturii persane.
În anii 1850, a slujit ca interpret pentru comandantul trupelor din nordul Daghestanului, colonelul Orbeliani, și prin intermediul acestuia a trecut toată corespondența cu Shamil și alți hani lezgi, care s-a desfășurat în principal în arabă.
După trei ani de serviciu în Daghestan , Mirza Yusif s-a întors la Shusha, unde a murit în 1864.
Lucrarea „Tarih-e Safi” („Istoria adevărată”) este de mare interes pentru studierea istoriei Karabakhului în secolele XVIII-XIX. Singurul manuscris din această sursă istorică se păstrează la Departamentul de Limbi Orientale al Institutului de Manuscrise. K. Kekelidze în Georgia [1] .
Când a scris lucrarea, Mirza Yusuf Nersesov s-a bazat pe „Istoria Armeniei” a lui Mikael Chamchyan . Unele părți din capitolele VIII și IX din „Istoria adevărată” dezvăluie asemănări cu lucrarea în limba azeră [5] „Numele Karabakh” de Mirza Adigozal-bek [2] . Mirza Yusuf a folosit și compoziția în limba persană „Tarikh-e Nadiri” de Mirza Mezdi Khan din Astrabad , legende populare și alte surse [1] .
| Fotocopia manuscrisului „Tarikh-e safi” de Mirza Yusuf Nersesov (Hovsep Nersisyants) de la Institutul de Manuscrise. K. Kekelidze , realizat de orientalistul A.D. Papazyan . | ||||||||||
În „Istoria adevărată” Mirza Yusuf Nersesov notează că „Karabahul face parte din Armenia ” și „a fost locuit de armeni din cele mai vechi timpuri”. De asemenea, își exprimă îngrijorarea cu privire la impactul devastator al așezării regiunii de către nomazii musulmani. În capitolul „Despre trecutul istoric al regatului armean, mahalii din Khamsa și Zangezur. Despre originea și genealogia melikilor și khanilor", scrie autorul [2] :
Se știe că Karabakh face parte din Armenia <...>
În Karabakh erau câteva orașe mari. Printre ei se numără Mehr, care astăzi este cunoscut sub numele de Mil, orașul Babi, Barda și altele. Toți au fost distruși ca urmare a campaniilor armatelor străine, iar populația lor s-a stabilit în regiunile muntoase pentru a-și păstra viața și onoarea.
În cele mai vechi timpuri, o parte din populația musulmană din Arag și Azerbaidjan a venit și s-a stabilit în Karabakh, Shamakhi și Shaki până în valea Alazani. Pe vremea safavidilor, o parte din populația armeană din Julfa a fost relocată în Isfahan, așa că astăzi există o așezare numită New Julfa. Populația rurală din regiunile muntoase din Karabakh era formată în cea mai mare parte din orășeni, care, incapabili de a rezista violenței conducătorilor cruzi, s-au împrăștiat și și-au găsit refugiu în munții inexpugnabili <...>
Astfel, unele regiuni și sate sunt acum distruse, abandonate și pustii... Într-un cuvânt, pământurile fertile au rămas necultivate, iar cele mai multe dintre ele sunt locuite de triburi nomade.
Cartea reflectă pe scurt evenimentele luptei de eliberare națională a armenilor din Karabakh și Zangezur conduși de David-bek și Avan Yuzbashi în 1722-1731 și, de asemenea, vorbește despre lupta melikilor armeni din Karabakh cu hanii musulmani. „Adevărata istorie” oferă informații prețioase despre politica externă expansionistă a hanilor Karabakh , despre întărirea puterii lor și despre politica de relocare a triburilor nomade turcești și kurde din regiune, ceea ce a dus la creșterea populației musulmane [1]. ] .
Autorul oferă, de asemenea, o descriere completă a războaielor ruso-persane de la începutul secolului al XIX-lea și relatează despre apărarea lui Shushi de către populația armeană a orașului și garnizoana rusă în timpul invaziei lui Abbas Mirza . Mirza Yusuf Nersesov a fost martor ocular al acestor evenimente [2] .
În Temirkhan-Shura (acum Buynaksk) Mirza Yusif și-a publicat cartea „Colecție de poezii de Vagif și de alți contemporani ai săi” (1857) prin metoda litografică, care a adunat lucrările autorilor azeri din secolele XVIII-XIX.
A scris această carte timp de aproape treizeci de ani. Mirza Yusif a început să alcătuiască „Colecția” încă din 1828. Această carte conține lucrările autorilor, dintre care în niciun caz toți pot fi considerați contemporani ai lui Vagif. Aici sunt prezentați astfel de autori a căror operă se încadrează cel târziu în anii 1830. În consecință, însăși stabilizarea compoziției autorilor incluși în „Colecție” s-a produs aproximativ în aceeași perioadă. Acest lucru poate fi judecat după copiile scrise de mână ale acestei cărți cunoscute nouă. O astfel de copie a acestuia (un autograf?) face parte din cărțile care au fost în uzul personal al lui M. F. Akhundov și au făcut parte din biblioteca sa.
Forma obișnuită de distribuire a cărților în Transcaucazia în anii 1830 și 1840 a fost un manuscris, iar numeroși caligrafi (Khoshnevis) au trăit de această lucrare. Printre ei s-a numărat și Mirza Yusif, care a fost unul dintre cei mai populari Khoshnevi ai vremii.
„Colecția” a fost distribuită în același mod obișnuit și, în consecință, și-a avut efectul tocmai în anii 30 și 40, aparent scoțând aici destul de mulți „dzhungs” - autori-compilatori fără nume. Mirza Yusif în 1855-1857 a primit doar ocazia să realizeze o ediție litografică, pe care, evident, se străduia de mult.
Lucrarea la colecția lui Mirza Yusuf a fost determinată de evenimente literare legate de activitățile poetesei Ashug Peri.
El a reușit să adune lucrările mai multor autori, să întocmească o schiță biografică a lui M. F. Akhundov, pe scurt, dar mai exactă decât cea a lui Vagif, să distribuie această carte a sa în manuscris și chiar să realizeze ediția ei litografiată.
Mirza Yusuf Karabagi (prima jumătate a secolului al XIX-lea), istoric azer.