| Osip Andreevici Monchalovsky | |
|---|---|
| Data nașterii | 9 ianuarie 1858 [1] |
| Locul nașterii | Districtul Sushno Kamenka-Bugsky, Austria - Ungaria |
| Data mortii | 14 noiembrie 1906 (48 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Ocupaţie | jurnalist , activist social , eseist , istoric |
Osip Andreyevich Monchalovsky ( 1858 , Sushno , districtul Kamenka-Bugsky - 1906 , înmormântat la Lviv la cimitirul Lychakovsky ) - personaj public, jurnalist, publicist, istoric galico -rus [2] . Unul dintre fondatorii Partidului Popular Rus , un oponent al ucrainismului .
Născut în satul Sushno , districtul Kamenka-Bugsky (acum districtul Radekhovsky , regiunea Lviv din Ucraina ) în familia unui profesor de școală elementară. După ce a absolvit gimnaziul german din Lvov , a urmat un an și jumătate la Seminarul Teologic Uniate, apoi a fost exmatriculat în legătură cu procesul politic al lui Ivan Naumovich [3] . Apoi, Monchalovsky a intrat la Facultatea de Drept a Universității din Lviv și, în același timp, a început să colaboreze la diverse publicații.
Din 1883, foiletonele sale semnate Ruslan au apărut în ziarul Slovo . Doi ani mai târziu, el devine redactorul principal al acestei publicații și pune în ea editoriale, eseuri și povestiri. În 1886, Osip Monchalovsky a început să publice revista sa satirică „ Strakhopud ”, iar din 1887 până în 1898 – un supliment literar al acesteia „Conversație” [4] : 544 . Cu toate acestea, în curând Monchalovsky a fost arestat, iar publicarea revistei a încetat. După eliberare, a contribuit la publicațiile „ Chervonnaya Rus ” și „ Galician ”. Ulterior, a reușit să reia publicarea revistei Strakhopud.
Cele mai cunoscute lucrări ale lui Osip Monchalovsky includ: „Viața și activitățile lui Ivan Naumovich” (1899), „Întrebări vii” (1900), „O scurtă gramatică a limbii ruse” (1902), „Petru cel Mare în limba galiziană”. '" (1903), "Participarea micilor ruși la literatura integrală rusească" (1904), "Principalele fundamente ale naționalității ruse" (1904). Lucrarea sa The Situation and Needs of Galician Rus (1903) a fost confiscată de autoritățile austriece. A criticat aspru tabăra ucrainofililor („Ucrainofilismul literar și politic”, Lvov, 1898) și a fundamentat ideologic ideile mișcării galico-ruse („Sfânta Rus”, Lvov, 1903). Familiarizându-se cu pamfletul anonim „ Ucraina independentă ”, publicat la Lvov (autorul său a fost Mykola Mikhnovsky ), Monchalovsky a lansat o lucrare de răspuns numită „ Mazepinism ”.
Osip Monchalovsky nu a negat existența micilor ruși (după cum o demonstrează titlul lucrării sale „Participarea micilor ruși la literatura integrală”), ci s-a opus introducerii etnonimului „ucraineană”: „ Pentru ca să existe fie o cultură „ucraineană”, este necesară existența poporului ucrainean. Dar încă nu există oameni cu un astfel de nume, la extrem în Galiția există doar o varietate „ucraineană” a poporului rus ” [5] . În lucrarea sa „ Principalele fundații ale naționalității ruse ”, Monchalovsky a scris:
„...a fi ucrainean înseamnă: a renunța la trecutul cuiva, a-ți fi rușine că aparține poporului rus, chiar și de numele „Rus”, „rus”, a renunța la tradițiile istoriei, a șterge cu grijă toate cele întregi ruse. trăsături specifice de la sine și încearcă să falsifice o identitate regională „ucraineană”. Ucrainismul este o retragere față de limba și cultura veche de secole, elaborate de toate ramurile poporului rus și geniul popular, auto-transformare într-o lepădare intertribală, într-o ștergere de cizme fie poloneze, fie germane: idolatrie înaintea regiunii. , servilitatea față de socialiștii polono-evrei-germani, renunțarea la principiile originare poporul său, de la conștiința de sine istorică, retragerea din tradițiile bisericești și sociale. Ucrainismul este o boală care poate submina chiar și cel mai puternic organism național și nu există nicio condamnare care să fie suficientă pentru această autodistrugere voluntară!” [6]
În 1900, el a stat la originile înființării Partidului Popular Rus în Galiția, a fost autorul programului său politic, în care și-a asumat:
Partidul Popular Rus din Galiția mărturisește, pe baza științei, a vieții reale și a unei convingeri profunde, unitatea națională și culturală a întregului popor rus și, prin urmare, recunoaște drept roade cei o mie de ani de muncă națională și culturală a întregului popor rus. Ținând cont de apartenența populației ruse din Galiția la Micul trib rus al poporului rus, precum și de condițiile locale, Partidul Popular Ruso recunoaște că este necesar și oportun să se educe populația rusă din Galiția într-un limbaj propriu, galicienesc. Dialectul rus, fără a refuza, însă, ajutorul pe care poporul rus din Austria îl poate aduce și într-adevăr aduce limba și literatura integral rusă, reprezentând expresia națională și culturală a întregului popor rus.
- [7]Osip Monchalovsky a vizitat adesea satele din Galiția, a ținut discursuri țăranilor, a deschis, a organizat cursuri de studiul limbii literare ruse , a pregătit tinerii capabili pentru munca independentă și a căutat să-i familiarizeze pe galicieni cu realizările culturii ruse.
Osip Monchalovsky în 1886 a trecut de la uniatism la ortodoxie [4] : 544 și a fost membru al comitetului pentru construirea primei biserici ortodoxe din Galiția în mulți ani - Biserica Sf. Gheorghe din Lvov (1896-1900) [8] ] [9] .
Monchalovsky a murit în decembrie 1906. El a fost înmormântat într-un mormânt personal de la cimitirul Lychakiv , care mai târziu a fost transformat într-un mormânt comun al jurnaliştilor ruşi .
Articole: