| Mopra | |
|---|---|
| Mauprat | |
| Gen | Roman |
| Autor | George Sand |
| Limba originală | limba franceza |
| data scrierii | 1835 - 1837 |
| Data primei publicări | 1837 |
| [coollib.com/b/160132/read Versiune electronică] | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
„Moprá” ( fr. Mauprat ) - un roman al scriitorului francez George Sand , scris în 1835-1837 la Nohant , publicat pentru prima dată în 1837 în revista „ Revue des Deux Mondes ”; în același an, editorul Bonner a publicat o ediție separată a romanului în două volume.
După încheierea procesului de divorț, în timp ce se afla pe moșia ei din Nohant , George Sand a lucrat la romanul Mauprá din vara lui 1835 până în primăvara lui 1837 . Romanul a fost publicat pentru prima dată în Revue des Deux Mondes din aprilie până în iunie 1837 . În același an, editorul Bonner a publicat o ediție separată a romanului „Mauprá” în două volume.
Pe paginile romanului, care se desfășoară în ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea , în Franța prerevoluționară , în special în Berry , scriitoarea pictează tablouri ale naturii pitorești a provinciei natale, în care George Sand a crescut și a iubit. foarte mult, cu mare dragoste și pricepere. Intriga romanului combină elemente ale unei povești de dragoste, un roman de familie, un roman educațional (sau roman de educație ) și conține, de asemenea, filosofia feminină a scriitorului. Folosind povestea de viață a protagonistului ca exemplu, scriitorul expune idei despre renașterea morală și evoluția unei persoane prin creștere și educație.
În prefața romanului, din 5 iunie 1851 , George Sand scrie:
„Cu puțin timp înainte de a scrie romanul Maupra în Nohant în 1836, dosarul meu de divorț s-a încheiat. pentru a-mi dezvolta gândirea - ca și cum l-aș nega în esență, a apărut înaintea mea în toată măreția morală a principiilor sale. <...> Când, dorind să mă ocup de ceva și să mă împrăștie, am început să scriu un roman, mi-a venit ideea să înfățișez o iubire excepțională, veșnică - înainte de căsătorie, în căsătorie și după terminarea vieții unuia dintre soți.De aceea am forțat erou în vârstă de optzeci de ani al cărții mele pentru a proclama loialitate față de singura femeie pe care a iubit-o.<...> Sentimentul care m-a copleșit când am scris-o, exprimat în cuvintele lui Bernard Maupre la sfârșitul cărții: „Ea a fost singura femeie pe care am iubit-o; nicio altă femeie nu mi-a atras atenția și nu a experimentat strângerea pasională a mâinii mele.”
Romanul povestește despre viața reprezentanților a două ramuri ale micilor lorzi feudali din Maupra - descendenții unei vechi familii feudale din provincia franceză Berry. Cea mai în vârstă ramură a familiei este formată din ferocul și crudul Tristan de Maupra, care și-a risipit averea și a dezonorat numele familiei, cei opt fii ai săi și singurul său nepot Bernard (al cărui tată, singurul fiu al lui Tristan, era căsătorit), a lăsat orfan la vârsta de șapte ani. Ei participă la acte de arbitrar, jaf, cruzime și licențiere, pentru care au primit porecla „Mopra ucigașii”, și trăiesc într-un castel sumbru, abandonat, dărăpănat al familiei medievale Roche-Mopra.
Ramura mai tânără a familiei este formată din doar doi membri - Hubert de Maupre și singura sa fiică Edme. Hubert de Maupra a fost supranumit „cavalerul” pentru că a aparținut de ceva vreme Ordinului de Malta și a fost la fel de amabil și la fel cum vărul său Tristan era vicios și crud. Când s-a născut Bernard de Maupra, Hubert le-a cerut părinților săi să-i dea copilul pentru a-l crește și a fost gata să-l facă pe Bernard moștenitorul său, lucru pe care Bernard a aflat mulți ani mai târziu. Dar tatăl lui Bernard a fost ucis accidental la o vânătoare, iar bunicul său a respins propunerea lui Hubert, spunând că fiii săi sunt singurii moștenitori legitimi ai ramurii mai tinere a familiei și că se va opune prin toate mijloacele ca averea lui Hubert să fie lăsată moștenire lui Bernard. Hubert a rupt toate relațiile cu ramura mai veche a familiei Moprá și, în curând, i s-a născut singura sa fiică pe nume Solange-Edmonda, care era adesea numită „Edme” de rude.
Odată, din motive necunoscute, calul lui Edme, în vârstă de 17 ani, a suferit, iar fata s-a rătăcit în pădure, ajungând în castelul Roche-Maupra. Bernard, în vârstă de 18 ani, în ciuda faptului că a fost crescut ca un sălbatic și un tâlhar care nu recunoaște alte legi decât dreptul celui puternic, cade sub vraja vărului său și o ajută să scape din castelul Roche. -Maupra, după ce a obținut anterior o promisiune de la ea de a se căsători cu el, amenințăndu-i cu viol. Așa că Bernard intră mai întâi în castelul Saint-Sever, unde îl întâlnește pe unchiul său, Hubert de Mauprá, care l-a acceptat ca pe propriul său fiu, i-a mulțumit că și-a salvat fiica și s-a oferit să rămână cu ei. La început, totul aici este nou și neobișnuit pentru Bernard, deoarece seara locuitorilor din Saint-Sever le place să citească și să discute despre Rousseau , Montesquieu , Condillac , să cânte muzică și să domnească înțelegerea reciprocă, înțelepciunea, răbdarea, bunătatea și grija. familia lor. Edme, sub îndrumarea mentorului său spiritual, abatele Aubert, decide să-și crească vărul, predă cititul și scrisul, ajută la depășirea obiceiurilor proaste și crede că, în timp, Bernard va putea să se rupă de trecut și să devină un educat și demn. persoană.
Lângă castelul Saint-Sever locuiește Jean le U, supranumit Solitaire (sau Răbdare), un țăran de vârstă mijlocie, cu un caracter hotărâtor, singurul din raion care nu se teme de tâlharii Maupra. Solitaire este un filosof rural, fascinat de Epictetus și Rousseau, care mărturisește idei revoluționare, credință în fapte bune, într-o inimă umană simpatică. Edme, împreună cu Solitaire, îi ajută pe cei săraci și vorbesc despre subiecte filozofice. (În anii revoluției, Solitaire va juca un rol proeminent, el va fi ales judecător la Varennes. Solitaire este unul dintre cele mai cunoscute personaje din întreaga opera a lui George Sand în ansamblul său, în gura căruia scriitorul a pus multe a ideilor ei). Markas locuiește și lângă Saint-Sever - un țăran de vârstă mijlocie, supranumit „prinzător de șobolani”, precum și „hidalgo”, „don Marcas” pentru noblețea și onestitatea sa înnăscută. Markas îi ajută pe Edme și Solitaire în faptele lor bune și este imediat impregnat de simpatie pentru Bernard (mai târziu îl va sluji cu credință până la moarte).
Datorită influenței pozitive a locuitorilor din Saint-Sever, Bernard se dezvoltă, primește o educație versatilă, începe să viziteze înalta societate din Paris. Bernard se îndrăgostește cu pasiune de vărul său, îi amintește de promisiunea pe care i-a făcut-o la Roche-Maupra și o cere să se căsătorească cu el, dar fata este de mult logodită cu locotenentul de la Marche și la început nu simte nimic pentru Bernard decât milă. , uneori amestecat cu groază și dispreț.
Cu durere, sperând să-l uite pe Edme și dorind să participe la evenimentele socio-politice ale timpului său, Bernard pleacă în America, unde, în rândurile armatei, La Fayette ia parte la Războiul de Independență american . În America, Bernard îl întâlnește pe Arthur, un tânăr om de știință vesel, un om bun și corect. Comunicarea cu Arthur a revărsat adesea un balsam vindecător asupra inimii chinuite a lui Bernard atunci când acesta a disperat și tânjea după patria și pe cei dragi. Tinerii au devenit cei mai buni prieteni, frați de spirit și camarazi de arme. (Ulterior, Arthur nu sa căsătorit niciodată, deși nu avea nimic împotriva ideii unei familii armonioase, dar a preferat să-și dedice viața științei și muncii, precum și îngrijirii prietenilor. Arthur s-a stabilit în Philadelphia , unde Bernard l-a vizitat multe ani mai târziu, după ca văduvă).
Neputând să-și uite patria și iubita, Bernard se întoarce în Franța șapte ani mai târziu, îi mărturisește din nou dragostea lui Edme și o cere din nou să se căsătorească cu el. Odată, în timp ce vâna în pădure, între tineri are loc o explicație furtunoasă, care s-a încheiat într-o ceartă. Edme se așează călare și pleacă, iar Bernard tulburat merge pe jos în pădure în direcția cealaltă. După ceva timp, fata este găsită inconștientă, grav rănită de pușca de vânătoare a lui Bernard. El este arestat sub suspiciunea de tentativă de omor. În ciuda rănii, Edme vine în instanță să depună mărturie, își mărturisește dragostea pentru Bernard în fața tuturor și încearcă să demonstreze că nu a putut să o împuște. În ciuda condamnării la moarte care l-a amenințat, Bernard nu se simțise niciodată atât de fericit în viața lui. Cu toate acestea, el încă se îndoiește de sentimentele lui Edme, gândindu-se că ea poate exagera amploarea afecțiunii ei pentru el doar pentru că îi pare rău și încearcă să salveze.
Mademoiselle Leblanc, servitoarea și tovarășa lui Edme, care nu-i place și se teme de Bernard de când a apărut în Saint-Sever, îl defăimează în timpul procesului, după care Edme se rupe de ea, iar domnișoara Leblanc pleacă într-o altă provincie, unde locuiește confortabil, ca o rezultat din care locuitorii din Saint-Sever înțeleg că mademoiselle Leblanc a fost bine plătită pentru sperjur în instanță. Markas este singurul dintre prietenii săi care refuză să creadă în vinovăția lui Bernard chiar și în timpul procesului. Solitaire, care la început a crezut în vinovăția lui Bernard, află accidental că Jean și Antoine de Maupra, care erau considerați morți de mult într-un incendiu, împreună cu tatăl lor Tristan de Maupra și frații lor, sunt în viață. Solitaire i-a dat de urma și a aflat că Jean și Antoine plănuiseră să-i omoare pe Bernard și Edme, încercând să preia moștenirea familiei Maupra, precum și din ură față de tinerii îndrăgostiți. Solitaire dovedește în instanță că Edme a fost împușcat de Antoine de Mauprat, care este arestat și condamnat la moarte prin rulare . Jean de Maupra a fugit, s-a călugărit, încercând să-i ceară iertare de la Dumnezeu pentru crimele sale, a înnebunit și a murit câțiva ani mai târziu într-o mănăstire îndepărtată.
Bernard este eliberat, Edme își revine treptat datorită grijii rudelor sale, precum și Arthur, prietenul lui Bernard, care a venit să-l viziteze și a luat parte activ la apărarea lui Bernard la proces și la tratamentul lui Edme. Incapabil să suporte ultimele evenimente tragice care i s-au întâmplat fiicei sale, Hubert de Maupra moare. După sfârșitul doliu, Edme și Bernard s-au căsătorit și au trăit mulți ani într-o căsnicie fericită și armonioasă. Când Edme a murit, Bernard a fost foarte supărat de moartea iubitei sale soții. A continuat să trăiască de dragul copiilor săi, participând din când în când la evenimentele sociale și politice ale vremii sale. Treptat, Bernard de Maupra a devenit unul dintre oamenii respectați din zonă, iar patru dintre cei șase copii ai săi supraviețuitori au ocupat o poziție demnă în societate.
Romanul reflecta ideile politice ale socialismului, pe care scriitoarea a fost inspirată de prietenul ei Pierre Leroux (inventatorul termenului de „ socialism ”), care a fost și un profesor – sau cel puțin influențat – în formarea viziunii politice despre lume a lui George. Nisip. Ideile de socialism au apărut în roman în unele simboluri - de exemplu, în numele personajelor Edme și Patience (Solitaire). Numele personajului principal - Edme - este în mod deliberat în consonanță cu Edem, adică paradisul pământesc, ceea ce este confirmat în roman de imaginea castelului, în care Edme trăiește înconjurată de iubirea paternă și de natură înrudită cu spiritul ei; conform intrigii romanului, remarcă Bernard de Maupre - „se pare că vrei să mă alungi din paradis în iad” - ca răspuns la oferta unchiului Hubert de a vizita moșia în care eroul și-a petrecut copilăria și adolescența tâlharului. Porecla filozofului-țăran al satului Jean - Răbdare (în traducerile rusești acest personaj se numește Solitaire) - i-a fost dată pentru înțelepciune, răbdare, bunătate și grijă, pentru credința sa în faptele bune, în bunătatea inimii umane.
La momentul scrierii romanului, George Sand a fost, de asemenea, puternic influențat de Jean-Jacques Rousseau , atât de mult încât Sand este considerat fiica spirituală a lui Rousseau. Deci, de exemplu, în textele scrisorilor și manuscriselor ei din acea vreme există o mulțime de referințe la lucrările lui Rousseau - în corespondență cu prietenii și cunoștințele, Sand indică pur și simplu „Jean-Jacques”. Anumite scene din roman fac referire directă la unele dintre lucrările lui Rousseau. În personajele și acțiunile personajelor se urmărește și influența operei lui Rousseau. Deci, de exemplu, Edme - personajul principal al acestui roman al lui George Sand - dă dovadă de răbdare și înțelepciune, învățându-și vărul să citească și să scrie, ajutându-l să corecteze neajunsurile, renaște moral, crezând în posibilitatea dezvoltării spirituale și renașterii unei persoane. – ceea ce i se întâmplă lui Bernard, conform planului.scriitorilor. George Sand mai menţionează în paginile romanului său că Edme a citit romanul lui Rousseau Noua Eloise şi a plâns mult, aflându-se sub puternica influenţă a acestei cărţi.
În Rusia, romanul „Moprá” a fost publicat pentru prima dată în limba rusă în traducerea lui I. V. Protashinsky în revista „Moscow Observer” în 1837 (13-14 vol.). O ediție separată a fost publicată pentru prima dată în 1839 în „Biblioteca de romane, povestiri și călătorii publicate de N. N. Glazunov”. În 1841, o nouă traducere a romanului a fost publicată la Sankt Petersburg sub titlul Bernard Moprat, sau sălbaticul reformat. În secolul al XX-lea, romanul „Moprá” a fost republicat în mod repetat în traducere de L. E. Kogan și Ya. Z. Lesyuk : introducerea și capitolele I-XVII au fost traduse de L. E. Kogan, capitolele XVIII-XXX - de Ya. Z. Lesyuk.
Romanul „Maupra” a fost foarte apreciat de V. G. Belinsky , care a descris acest roman drept „simplitatea însăși, frumusețea însăși, inteligența însăși, poezia însăși” și a recomandat acest roman drept „una dintre cele mai bune creații ale lui Georges Sand”. În recenzia sa asupra traducerii în limba rusă a romanului, publicată în 1841 , Belinsky a scris: „George Sand forțează eroul”
„... iubește cu evlavie și din toată inima, așteaptă totul de la iubire și nu de la drepturile tale și respectă cu sfințenie libertatea personală a femeii tale iubite. Această idee frumoasă este dezvoltată într-un mod extrem de poetic. <...> Și ce fel de umanitate respiră în fiecare rând, în fiecare cuvânt al acestei femei strălucite... ea găsește o persoană în toate clasele, în toate păturile societății, îl iubește, îl simpatizează, este mândră de el și plânge după el.
În 1869, marele scriitor rus I. A. Goncharov a scris romanul „Fanca” - cea mai iubită și sinceră operă a scriitorului, la care a lucrat timp de 20 de ani. În opera celor doi mari romancieri există valori morale apropiate, și anume: înțelegerea creștină a iubirii; recunoașterea influenței pozitive a unei femei spiritualizate; ideea unui sentiment atotconsumător și de-a lungul vieții a unui bărbat pentru o femeie; ideea unei familii armonioase, care, în înțelegerea ambilor mari romancieri, ar putea servi drept exemplu și model pentru relațiile sociale ale oamenilor. În romanele „Maupra” de Nisip și „Stanca” de Goncharov, epocile socio-istorice în care se dezvoltă acțiunea ambelor romane sunt asemănătoare: ajunul Revoluției Franceze în Nisip și perioada prereformei la Goncharov; în ambele romane se remarcă pătrunderea unor idei noi în societate și fermentarea minților care captează și separă reprezentanți nu numai ai diferitelor grupuri sociale, ci și ai membrilor aceleiași familii; în ambele romane, acțiunea se desfășoară în principal nu în capitale (Paris, Sankt Petersburg), ci în adâncurile Franței provinciale și Rusiei, în condițiile unui castel (moșie) nobiliar și al naturii înconjurătoare; ambele romane au un sistem similar de personaje și conexiuni interne între ele, precum și analogii între cele individuale; interconexiunea intriga a ambelor romane este similară (în special, versurile lui Edme - Bernard ("Maupra" Sand) și Vera - Volokhov ("Cliff" Goncharov)). Există, de asemenea, diferențe semnificative între cei doi mari romancieri din aceste romane: de exemplu, aspectul social al personajelor principale din Maupra și The Cliff; imaginea personajelor populare: dacă Sandy le are marcate de un sentiment de demnitate personală și de clasă (filozoful satului Solitaire, prindetorul de șobolani don Markas), atunci Goncharov nu caracterizează astfel de persoane; dacă Sand demonstrează un interes profund pentru mișcările ideologice și politice ale epocii reproduse pe paginile romanului „Maupra”, atunci în „Stanca” lui Goncharov acest lucru este practic absent.