| Ivan Ivanovici Moseev | |
|---|---|
| Data nașterii | 14 decembrie 1965 (56 de ani) |
| Locul nașterii |
|
| Țară | |
| Loc de munca | șef de laborator la NArFU |
| Alma Mater | Institutul Medical de Stat Arhangelsk (ASMI) |
| Cunoscut ca | Președinte al organizației non-profit „Asociația Pomorilor din Regiunea Arhangelsk” |
| Premii și premii | Medalie de argint de la municipalitatea Vardø (Norvegia) - 2011, pentru merite în organizarea Festivalului anual Pomeranian în Norvegia |
Ivan Ivanovich Moseev (născut la 14 decembrie 1965 ) - jurnalist Arhangelsk, autor de articole despre istoria, cultura, economia și ecologia Pomorie , autorul unui scurt dicționar al dialectului pomeranian "Pomorskaya speaking" , cercetător al navigației arctice Pomeranian, comerțul cu pește și blănuri; în 2011-2013 - director al Centrului Științific și Educațional „Institutul Pomor al Indigenilor și Minorităților” al NArFU , șef al mișcării populare pentru drepturile culturale și economice ale Pomors .
Născut la 14 decembrie 1965 în orașul Arhangelsk , într-o familie de Pomors nativi. . În anii săi de școală, a devenit interesat de studiul istoriei și culturii tradiționale Pomor, adunând vocabular și folclor pomor. O mare influență asupra formării personalității lui I. I. Moseev a exercitat-o bunica sa Lemekhova (Shekhurina) Juliana Maksimovna, originară din vechea așezare Pomeranian Old Believer din Kuloy (districtul Pinezhsky din regiunea Arhangelsk). Ea a fost cea care i-a insuflat dragostea pentru cuvântul nativ pomeranian și moștenirea culturală din Pomorie.
I. I. Moseev a creat mișcarea Renașterii Pomeranian în anii săi de studenție, în timp ce studia la Institutul Medical de Stat din Arhangelsk . În 1991 a absolvit Institutul Medical de Stat Arkhangelsk (AGMI) . În 1991-1995 a lucrat ca medic șef al spitalului raional din satul Yemtsa , districtul Plesetsky, regiunea Arhangelsk . Publicat în presa Arhangelsk. A lucrat ca redactor al departamentului de informații al ziarului Gandvik TV, redactor-șef al ziarului Novaya Arkhangelsk, redactor-șef adjunct al ATK-Media. Din 2000 până în 2003 - corespondent propriu pentru Nord-Vest în ziarul „Business Petersburg”. Din 2001 până în 2009 - redactor-șef al săptămânalului „Business class: Arhangelsk” [1] . Colaborator regulat al revistei Constellation Review, specializată în acoperirea problemelor industriei de petrol și gaze, expert în producția offshore de petrol și gaze în Arctica [2] .
Din 1991 până în 2013, a condus Consiliul Centrului Cultural Național (SNCC) „Renașterea Pomorskoye”, în acest timp a susținut 3 congrese interregionale ale poporului Pomor, la care, pentru prima dată, s-au adresat revendicările populației indigene Pomor din Federația Rusă au fost clar formulate și exprimate. La mijlocul anilor 1990, Moseev a condus filiala regională Arhangelsk a partidului Yabloko . Cu toate acestea, după 3 ani, a devenit dezamăgit de politica rusă și, prin urmare, a refuzat să continue să conducă Yabloko regional, angajându-se exclusiv în activități științifice și sociale. În 2010, a fost ales în unanimitate președinte al Asociației de parteneriat non-profit a Pomors din regiunea Arhangelsk. În iulie 2011, a fost numit director al centrului științific și educațional „Institutul Pomor al Indigenilor și Minorităților din Nord” din cadrul Universității Federale de Nord (Arctic) numit după M.V. Lomonosov (NAFU) [3] . Candidatura lui I. I. Moseev pentru funcția de director al Institutului Pomor pentru Indigeni și Minorități din Nordul NArFU a fost propusă de rectorul NArFU Kudryashova Elena Vladimirovna [4] , ținând cont de mulți ani de experiență practică în domeniul actualizarea culturii Pomor. După examinarea de către Consiliul Științific și Tehnic al NArFU, candidatura lui I. I. Moseev a fost aprobată de Consiliul Academic al Universității Federale de Nord (Arctic), care a aprobat regulamentele pregătite de I. I. Moseev privind REC „Institutul Pomor al Minorităților Indigene” [ 5] .
La începutul lunii septembrie 2013, la cererea parchetului, Moseev a fost demis din funcția sa la NArFU și din postul de director al Institutului Pomor al Popoarelor Indigene din Nord și, de asemenea, la cererea Ministerului Justiției, a fost exclus din toate organizațiile publice ruse în care era membru. După eliminarea cazierului judiciar în 2013, el este supus unei persecuții ilegale de către FSB . Anterior, la sugestia Direcției FSB pentru regiunea Arhangelsk, chiar înainte de proces, el a fost inclus pe lista închisă a teroriștilor și extremiștilor Rosfinmonitoring , în legătură cu care i-a fost blocat singurul cont de salariu din Sberbank și alte bănci rusești. din 2012 până în 2014 a refuzat să-i deschidă conturi . Prin urmare, I. I. Moseev a fost nevoit să profite de asistența financiară a prietenilor și susținătorilor săi, întrucât nu avea nici măcar dreptul să plătească o amendă de 100 de mii de ruble care i-a fost impusă din contul său [6] . După închiderea REC, I. I. Moseev a fost numit în funcția de șef adjunct al Centrului Arctic de Studii Strategice al NArFU, deschis la începutul lunii iunie 2013 [7] . În 2014, Moiseev a fost exclus din registrul Rosfinmonitoring [8] . Cu toate acestea, din cauza presiunii crescute asupra administrației universității, a provocărilor continue împotriva conducerii NArFU și a urmăririi penale a rectorului E. V. Kudryashova, în 2015 I. I. Moseev a fost forțat să demisioneze din NArFU. Ulterior, toate acuzațiile împotriva rectorului NArFU au fost renunțate, însă, procuratura nu i-a permis lui I. I. Moseev să-și reia activitatea științifică, din cauza faptului că anterior fusese condamnat în temeiul unui articol extremist.
În 2013, Moseev a fost condamnat de Tribunalul Districtual Oktyabrsky din orașul Arhangelsk în conformitate cu articolul 282 partea 1 din Codul Penal al Federației Ruse („Acțiuni care vizează umilirea demnității unui grup de persoane pe baza naționalității și originii, comise public, folosind mass-media”), pentru incitarea la ură națională față de grupul etnic „ruși”. Motivul deschiderii unui dosar penal a fost sintagma, exprimată, potrivit anchetei, sub porecla „Pomory” în cartea de oaspeți a site-ului agenției de presă „Echo of the North”: „Ce ai de gând să faci cu noi? Sunteți milioane de vite, noi suntem 2 mii de oameni." Sintagma recunoscută drept „extremistă” nu conținea nici o mențiune despre etnia rușilor sau despre oricare dintre grupurile etnice, răspunzând apelului anterior al unuia dintre participanții la discuție de a-i pune pe pomori „de zid”. Totuși, în loc să-l aducă în fața justiției pe adversarul I.I., Moseev, ancheta l-a găsit vinovat . Potrivit activiștilor pentru drepturile omului ai organizației Agora , selectivitatea justiției mărturisește caracterul ordonat al pornirii unui dosar penal împotriva lui I. I. Moseev. Moseev nu și-a recunoscut vinovăția, în timpul procesului a depus petiții pentru expertize lingvistice, medico-legale tehnice independente, a cerut instanței să verifice fiabilitatea mărturiei sale la un „detector de minciuni”, a subliniat că nu s-au găsit urme de materiale extremiste în el. computer, dar a primit un refuz nerezonabil. De fapt, el a fost condamnat doar pentru o singură frază, care, conform încheierii a două examinări lingvistice independente, nu prezenta semne de extremism . Avocații Asociației Interregionale a Organizațiilor pentru Drepturile Omului „Agora” au depus recurs la instanțele superioare pentru a anula verdictul împotriva lui Ivan Moseev. Cu toate acestea, contestațiile la Curțile Regionale și Supreme au rămas nesatisfăcute. În 2013, potrivit serviciului de presă al AGOR, avocatul acestei organizații Gainutdinov Damir Ravilevich a depus un recurs împotriva verdictului instanței ruse împotriva lui Moseev I. I. la Curtea Europeană a Drepturilor Omului (CEDO).
Scopul activităților REC „Institutul Pomor al Minorităților Indigene” în regulament a fost definit ca: „efectuarea cercetării științifice fundamentale și aplicate interdisciplinare, dezvoltarea de proiecte inovatoare în domeniul etnologiei și antropologiei popoarelor indigene din Nord, precum și comunitățile etnice indigene și grupurile etnografice ale populației vechi din nordul Rusiei, care conduc un mod tradițional de viață” [5] . Pe lângă minoritățile recunoscute, Institutul Pomor și-a stabilit sarcina de a studia comunitățile etnice indigene din Nordul Europei, care nu au statutul juridic al minorităților indigene din Nord. Ivan Moseev, în legătură cu organizarea Institutului Pomor, a declarat următoarele:
„Până acum, nimeni nu a efectuat un studiu cuprinzător asupra Pomors. Unii au studiat tradițiile pomorilor, alții au considerat modul de viață, alții au studiat arta pomorilor, meșteșugurile, iar al patrulea - istoria. Dar nimeni nu a efectuat studii cuprinzătoare care să rezumă toate informațiile disponibile. Ne vedem misiunea în asta.” Un studiu cuprinzător al identității etno-culturale, al statutului juridic al comunității etnice indigene originare a Pomors va fi efectuat în scopul actualizării moștenirii culturale, păstrării și dezvoltării modului tradițional de viață, a teritoriilor de gestionare tradițională a naturii, tradițional meșteșuguri [9] .
În viitor, s-a planificat extinderea domeniului de activitate al REC „Institutul Pomor al minorităților indigene” din NArFU, pe cheltuiala districtului autonom Nenets . S-a planificat să coopereze la dezvoltarea creșterii renilor, pregătirea specialiștilor în domeniul sociologiei, studiul limbii Nenets, cercetarea arheologică, cartografierea locurilor sacre și etnoturism. Nu a fost lăsată fără atenție subiectul drepturilor popoarelor indigene, la a cărui dezvoltare s-a planificat implicarea reprezentanților Universității din Tromsø (Norvegia) [10] .
Una dintre domeniile de interes ale lui Ivan Moseev este studiul „limbii pomor vii” care dispare (așa-numita „ limbă pomoriană ”) - un dialect al limbii ruse ), conform lui Moseev, folosit încă de unii locuitori ai Arhangelsk , Murmansk , Vologda , regiunile Kirov , Republica Karelia și districtul autonom Nenets . Rezultatul muncii sale în această direcție a fost publicarea în 2005 a așa-numitului „dicționar scurt” al „limbii pomor” [11] , care nu este doar o lucrare de lexicologie, ci și o colecție de materiale despre folclorul pomor. [12] După cum se menționează în prefața dicționarului: „La competiția internațională de proiecte culturale Ford Motor Company [13] din 2005 , la care au participat peste 600 de oameni din 60 de regiuni ale lumii, acest proiect pomeranian a primit primul premiu. Premiu." [2] Mai târziu, oponenții renașterii pomorilor au folosit acest fapt ca dovadă a finanțării pomorilor din străinătate. Cu toate acestea, de fapt, dicționarul a primit acest premiu la un an de la prima ediție, realizată pe economiile personale ale lui Moseev I.I.
În 2010, în cooperare cu Asociația Pomors din orașul Vardø (Norvegia), ca parte a dezvoltării legăturilor culturale și istorice norvegiano-pomerane între orașele gemene Arkhangelsk și Vardø, o colecție a lui Thor Robertsen și Ivan Moseev A fost publicată „Pomorskie skaski”, publicată într-o ediție de lux cu un text paralel în limbile rusă, norvegiană și „pomeraniană” [14] . Potrivit unui cunoscut om public și politic din Norvegia , Thorvald Stoltenberg , partea norvegiană a început să distribuie această carte în rândul școlarilor din Norvegia. . Pregătirea celei de-a 2-a ediții a Poveștilor Pomeranian în Norvegia a fost oprită după ce Moseev a fost acuzat de înaltă trădare în favoarea Norvegiei și urmărirea penală inițiată de FSB rus sub acuzația de extremism .
Împreună cu grupul de inițiativă al mișcării Pomor, Moseev a căutat în mod activ recunoașterea pomorilor în statutul Poporului indigen din Nord (Popoarele indigene din Nord), precum și furnizarea de măsuri pentru conduita nestingherită a Pomorului tradițional. meserii (creșterea renilor și pescuitul focilor (serki) interzise în 2007) [15] . Înainte ca Ministerul Afacerilor Federației și Naționalităților să fie transformat în 2004 în Ministerul Dezvoltării Regionale, o astfel de recunoaștere și drepturile corespunzătoare au fost primite, de exemplu, de către Kamchadals , un alt sub-etn rus. Pomorii încă nu au statutul de popor indigen al Nordului [16] .
Poziția lui I. I. Moseev cu privire la întrebarea dacă mișcarea renașterii naționale Pomeraniei face parte dintr-un proiect de renaștere națională integral rusă sau integrală este determinată de el după cum urmează:
Pomorii fac parte din poporul rus (rus). Cu toate acestea, voi face o rezervă că întrebarea din această formulare nu este absolut corectă în lumea modernă civilizată. Indiferent dacă pomorii răspund pozitiv sau negativ la astfel de întrebări, răspunsurile lor nu înseamnă absolut nimic, deoarece problema identității etnice ruse nu a fost rezolvată în Rusia. Este agravat de faptul că nici elitele ruse, nici autoritățile, nici oamenii de știință, nici societatea nu sunt în măsură să răspundă într-un mod unitar la întrebarea, ce este poporul rus? Diferite grupuri de oameni de știință, politicieni și populație folosesc același termen „ruși” pentru a desemna concepte diferite, adesea opuse. Nu este clar, rușii sunt un sinonim pentru o națiune civilă multinațională, adică rușii și rușii sunt una și aceeași? Sau rușii sunt „veriga de ciment a statului”, baza ideologică, dar de fapt populația civilă, care se consideră naționalitate (în contextul rus, naționalitatea este înțeleasă ca etnie, în timp ce în dreptul internațional este sinonim pentru cetățenie). ), dar drepturile de naționalitate de jure și de facto pe care nu le posedă? Sau mai este o naționalitate, dar atunci de ce nu are o formație națională teritorial-statală (republici, autonomii, regiuni), ca și alte naționalități din Federația Rusă? Sau sunt rușii o naționalitate monoetnică indivizibilă și nu pot exista grupuri etnografice, grupuri etnice indigene și naționalități în ea? Fără un răspuns la aceste întrebări, este inutil să cerem de la pomori un răspuns dacă se consideră parte a poporului rus [17] .
— I. I. MoseevIvan Moseev este autorul proiectului strategic pentru promovarea integrată a teritoriilor atractive ale regiunii Arhangelsk „Pomorye - marca umbrelă a regiunii Arhangelsk” [18] și a mai multor alte proiecte culturale. Printre acestea se numără proiectul sărbătorii anuale de toamnă „Anul Nou Pomor”, Târgul Margaritinsky , „Festivalul Bucătăriei Populare Pomor”; crearea unui club internațional al Pomors „Pomor Brotherhood”; organizarea și desfășurarea congreselor întregi rusești ale Pomors [2] .
Inamici[ clarifica ] Moseev a diseminat în mod activ informații neconfirmate conform cărora se presupune că majoritatea proiectelor culturale ale lui I. I. Moseev au fost finanțate din fonduri furnizate de Universitatea din Tromsø și de Secretariatul Norvegian Barents, care și-a deschis filiala în Arhangelsk . FSB, după ce a efectuat o verificare amănunțită a acestor informații, nu a dezvăluit niciun fapt privind finanțarea proiectelor lui Ivan Moseev. Secretariatul Norvegian Barents, în numele Ministerului Norvegian al Afacerilor Externe, finanțează proiecte bilaterale de cooperare norvegiană-rusă în regiunea Mării Barents . Pe site-ul organizației se precizează că: „De la înființarea programului de granturi în 1993, Secretariatul a acordat mii de granturi...” [19] . În iulie 2010, Asociația Pomorilor din Regiunea Arhangelsk, la inițiativa lui I. I. Moseev, l-a acceptat pe fostul ministru al Afacerilor Externe al Norvegiei, Thorvald Stoltenberg, ca Pomors onorific. „Noi, Pomorii din Arhangelsk, îl numim pe Thorvald Stoltenberg „Tată Barents” pentru preocuparea sa paternă pentru cultura Pomorie-ului nostru rus, pentru poziția sa activă în dezvoltarea relațiilor umane și prietenoase în regiunea Barents”, a spus Ivan Moseev [20]. ] .
În februarie 2011, I. I. Moseev, în numele Asociației Pomors din Regiunea Arhangelsk (Arkhangelsk), a semnat așa-numitul Acord Pomor, un acord public internațional de cooperare între regiunile de graniță ale Rusiei și Norvegiei. Pe lângă Moseev, contractul a fost semnat de: Președintele Asociației Pomorilor din Norvegia (Vardø) Tur Robertsen, Rectorul Universității Federale de Nord (Arctic) (NArFU) Elena Kudryashova [21] , Director al Muzeului Varanger, cea mai mare asociație muzeală din nordul Norvegiei, Remi Strand, director al Muzeului de Arhitectură din Lemn din Arhangelsk „Small Korely” Serghei Rubtsov și președinte al Filialei Regionale Arhangelsk a Societății Ruse pentru Protecția Monumentelor Istorice și Culturale (VOOPIiK) Oleg Pychin [22] . În prezent, proiectele Pomeranian sunt implementate în nordul Norvegiei, iar Muzeul Pomeranian a fost înființat în orașul Vardø [23] .
Oponenții lui Ivan Moseev îl acuză că a format o mișcare separatistă în nordul Rusiei. În vara anului 1991, reprezentanți nenumiți ai centrului cultural național Pomor Renaissance, condus de Ivan Moseev, au făcut o declarație către presă:
Mișcarea Renașterii Pomor are ca scop eliminarea dependenței coloniale a regiunii Arhangelsk de centru ... Distrugerea „închisorii popoarelor” înseamnă eliberarea nu numai a popoarelor Rusiei de dictatele Centrului, ci și a poporului rus însuși. Pentru noi, nordicii, acest lucru are o importanță deosebită, pentru că sărăcia și lipsa drepturilor noastre au apărut ca urmare a transformării Nordului liber, Pomorie, într-o colonie de materii prime, „magazinul de valută a țării”. Nordul Rusiei, care nu a cunoscut niciodată iobăgie, a cunoscut-o mai întâi sub stăpânirea sovietică... pe teritoriul regiunii se concentrează uriașe rezerve minerale: diamante, bauxite, petrol, gaze etc. Dacă aceste bogății au aparținut nordicilor, atunci în 5 - Timp de 6 ani, fiecare nordic putea avea propria lui locuință, haine bune, mâncare de bună calitate, medicamente... nordicii indigeni, pomorii, erau un grup subetnic independent [24] .
Vorbind despre necesitatea de a oferi regiunii Arhangelsk un statut regional special, încă din epoca sovietică, Moseev a susținut crearea Republicii Pomor în cadrul RSFSR. Astfel, într-un articol din 1991 intitulat „Suntem pentru Republica Pomerania”, el afirma:
Soarta istorică i-a pus pe Arhangelsk Pomors în pragul dispariției. Ce să fac? Sărăcia și lipsa de drepturi a nordicilor, în esență, sunt complet depășite. Alt lucru este dacă nu cauți o ieșire, ci te bazezi doar pe mila guvernului. Atunci regiunea noastră va rămâne în continuare colonială, iar copiii, nepoții și strănepoții noștri vor continua să fie sclavi... Astăzi, organizația mondială UNESCO elaborează un plan de creare a statelor unite ale Europei pe baza statelor europene existente. Regiunea Arhangelsk are o oportunitate reală de a deveni unul dintre aceste state în viitor. Dar pentru aceasta trebuie să devenim o regiune independentă, culturală, liberă de statutul de colonie. Regiunea noastră... însăși trebuie să devină o republică suverană în cadrul RSFSR. [25] .
Un critic ireconciliabil al lui Ivan Moseev și al mișcării naționale Pomor în 2011-2015 a fost un jurnalist al agenției de informații „ IA REGNUM ”, cetățean al Ungariei , candidat la științe istorice Dmitri Leonidovici Semushin [26] .
În lucrările sale științifice și în numeroasele apariții în presă, Dmitri Semushin a susținut că identitatea geopolitică a regiunilor nordice ale Rusiei ca „Nordul Rusiei” este în prezent erodata. Potrivit lui Semushin, se formează o nouă identitate - „Pomorye”, ca parte integrantă a proiectului politic al comunității europene „Regiunea Euro-Arctic Barents”. Dmitri Semushin crede că, în cazul unei slăbiri a Rusiei, Pomorye se poate separa de țară:
Înscris inițial în strategia regiunii Norvegiene Barents, proiectul Pomor a fost orientat spre Occident nu doar ca idee abstractă, ci și ca un inamic foarte specific al Rusiei în regiunea arctică - Norvegia și Statele Unite stând în spatele lui. În sine, proiectul Pomor a fost în mare măsură rodul influenței departe de dezinteresate a acestor țări. Oponenții Rusiei îi hrănesc ideologic și organizatoric, îi hrănesc financiar, crezând că punerea în aplicare a ideii unui grup etnic special Pomor, la maximum, va duce fie la o scindare etnică în nordul Rusiei sub dezmembrarea teritorială. al Federației Ruse sau, cel puțin, să slăbească poziția Rusiei în controlul resurselor sale arctice [27] .
— D. L. SemushinObservatorii scriu că argumentele lui D. L. Semushin ar fi părut mult mai convingătoare dacă nu ar fi fost: „Furie excesivă și corozivitate cu care istoricul se grăbește la fiecare mișcare a pomorilor”, ceea ce duce la faptul că articolele sale par să nu fie cercetare, dar jurnalistică [28] .
Pe partea norvegiană, activitățile lui Moseev sunt în general susținute. Bjarge Schwenke For , în articolul „The Pomeranian Brotherhood?”, publicat pe site-ul Secretariatului Norvegian Barents, critică autoritățile ruse pentru poziția luată față de mișcarea Pomeranian și notează:
Dacă în Norvegia Moseev este faimos și respectat, în patria sa a devenit o figură marginală. Aici, mișcarea etnică pe care o conduce este privită cu suspiciune. În Rusia, ideea însăși a lui Pomors ca grup etnic, așa cum vom vedea, este considerată extrem de controversată. [29] .
Fără a nega însuși faptul că partea norvegiană îl susține pe Moseev și mișcarea Pomor, autorul articolului consideră activitățile părții norvegiene exclusiv ca o acțiune umanitară în afara oricărei politici.
Cărți:
Cateva articole:
