Chibcha ( spaniolă Chibcha ), Muisca sau Mosca - una dintre civilizațiile foarte dezvoltate ale Americii de Sud în secolele XII - XVI. Printre culturile din America antică, Chibcha sunt la egalitate cu mayașii , aztecii , zapoticii și incașii . Chibcha s-au numit Muisca, adică „oameni”.
Chibcha a ocupat o mare parte din ceea ce este acum Columbia . Centrul ținuturilor lor era platoul înalt al Cordillerei de Est și văile râurilor Tunya și Sogamoso situate la nord de Bogota . În plus, Chibcha a ocupat și văile de la sud de Bogota și versanții estici ai Cordillerei până la Llanos al râului Meta , un afluent al râului Orinoco . Când au sosit europenii, teritoriul Chibcha avea peste 25 de mii de kilometri pătrați, iar populația număra aproximativ un milion de oameni.
Valea Bogota și versanții montani din jur se disting prin prezența umidității naturale, a climei blânde și uniforme. Acești factori au contribuit la apariția unor zone dens populate aici, precum și la dezvoltarea agriculturii . Deja la mijlocul primului mileniu d.Hr. e. Aici au existat așezări permanente, inclusiv peste 1000 de oameni, au început să apară primele proto-state. Inițial, teritoriile Chibcha au fost locuite de triburi primitive din familia limbilor Arawak . Dar până în secolul al V-lea d.Hr. e. au fost mutati de stramosii Chibcha care au migrat acolo din America Centrala , peste Istmul Panama . Până în secolul al IX-lea, metalurgia a început să se dezvolte destul de larg . Din secolele XII-XIII s-au format asociații tribale Chibcha. Statele Chibcha sunt destul de des, mai ales din secolul al XV-lea, sunt atacate de Arawak vecini și în special de triburile din Caraibe.
Întrucât nu s-a păstrat un singur monument scris din cultura Chibcha, la noi au ajuns doar informațiile descrise de cronicile europene și care acoperă viața a cel mult două generații înainte de sosirea spaniolilor. Conform legendelor consemnate de cronicari, până la sfârșitul secolului al XV-lea, Chibcha avea de la 5 la 9 state (uniuni tribale). Dintre aceștia, doi s-au remarcat cel mai mult - Tunkha și Fakata, care au concurat între ei, pretinzând că subjug restul asociațiilor, precum și unul pe altul.
În jurul anului 1470, Saganmachika , conducătorul regatului Fakata, cu o armată de 30 de mii de oameni, a făcut o campanie împotriva principatului Fusagasuga, situat în valea râului Pasco. Campania s-a încheiat cu înfrângerea Fusagasugilor, conducătorul lor s-a recunoscut ca vasal al Fakatei. Curând, conducătorul Principatului Guanenta s-a răzvrătit împotriva Fakata. Conducătorul său a fost forțat să ceară ajutor de la Michua , conducătorul regatului Tunha. Potrivit legendei, după ce a oferit asistența necesară, Michua l-a invitat pe Saganmachika să vină la Tunhu și să se pocăiască de crimele de care a fost acuzat de conducătorul principatului Guanenta. Saganmachika a refuzat, iar Michua a ezitat să-l atace pe Fakata. După aceasta, conform tradiției, tărâmul Faqata a fost atacat de tribul vecin Panche . Războiul cu el a durat 16 ani. După ce a învins Panche, în jurul anului 1490, Saganmachika l-a atacat pe Michua.
Peste 100.000 de războinici din ambele părți au luat parte la bătălia decisivă din apropierea satului Chokonta (50.000 din Tunkha, 60.000 din Fakata). Armatele erau comandate direct de conducătorii supremi ai regatelor. Amândoi au fost uciși în luptă. Cu toate acestea, Faqats au câștigat victoria, deși moartea conducătorului suprem aproape a anulat victoria lor.
După aceea, în 1490, Nemekene a devenit conducătorul Fakata . Potrivit legendei, el a introdus un cod de legi - așa-numitul „cod Nemekene”. De asemenea, a trebuit să respingă atacul Panchelor și să înăbușe răscoala principatului Fusagasuga, ciocnirile militare cu care s-au încăpățânat, dar în cele din urmă prințul lor a capitulat. Nemekene și-a trimis trupele în ținuturile cucerite și a început să se pregătească pentru un război cu Tunkha. După ce a adunat o armată de aproximativ 50-60 de mii de soldați, a pornit în campanie. Într-o luptă sângeroasă, Nemekene a fost rănit, Fakații au fugit, urmăriți de războinicii Tunkhi. Cu toate acestea, nici această victorie nu a dus la absorbția unui regat de către altul. În a cincea zi după întoarcerea din campanie, Nemekene a murit, lăsând regatul nepotului său Tiskesusa . În timpul domniei sale, când și-a propus să se răzbune pe conducătorul Tunja, Faqata a fost invadată de conchistadorii spanioli .
În aprilie 1536, un detașament de 800 de oameni, condus de Gonzalo Jimenez de Quesada , a părăsit orașul Santa Marta de pe coasta Caraibelor , trimis de guvernatorul spaniol să recunoască și să cucerească interiorul Columbiei . Acest lucru s-a datorat în mare parte zvonului larg răspândit despre ținutul mitic Eldorado. Timp de aproape 9 luni, detașamentul Quesada a înaintat spre ținuturile Chibcha, întâmpinând multe obstacole pe parcurs. Peste 600 de oameni au murit din cauza bolilor, au căzut în lupte cu indienii. În 1537, restul forței de mai puțin de 200 de oameni a ajuns pe platoul Cundinamarca . Slăbiți de războaiele intestine și atacurile triburilor vecine Chibcha, în plus, la început i-au confundat pe spanioli cu zei, au opus foarte puțină rezistență. Până în 1541, ținuturile Chibcha Muisca au fost complet încorporate în Noua Granada. Capitala sa a fost orașul Santa Fe de Bogota , fondat de Gonzalo Quesada la 6 august 1538 pe locul cetății indiene incendiate Fakata.
Până la mijlocul secolului al XVIII-lea , cultura și limba chibcha dispăruseră complet .
Comorile capturate de conchistadorul Gonzalo Jimenez de Quesada în Columbia de la Chibcha Muisca s-au ridicat la o sumă mai mică [1] decât cea capturată de Francisco Pizarro de la incași , după cum se poate observa din raportul oficialilor regali Juan de San Martin și Antonio. de Lebrija, care a luat parte personal la campanie (iulie 1539):
Când deputatul [Jiménez de Quesada] s-a întors la Tunja , aurul disponibil a fost cântărit, și a cântărit, a fost, atât în ceea ce a fost capturat în Tunja, cât și din Sogamoso și alte cantități mici de aur capturat în regiune, o greutate de unu . o sută nouăzeci și unu o mie o sută nouăzeci și patru de pesos de aur curat și alți, mai jos, treizeci și șapte de mii două sute treizeci și opt de pesos, și un alt aur numit resturi de aur, a acumulat optsprezece mii trei sute și nouăzeci de pesos. Au fost capturate o mie opt sute cincisprezece pietre de smarald , printre care se numără pietre de înaltă calitate, unele mari, altele mici și diverse.
— Juan de San Martin și Antonio de Lebrija. Raport despre cucerirea Noului Regat al Granada (iulie 1539) [2] .Muzeul Aurului (Bogota) este un muzeu al Băncii Republicii Columbia , care are o colecție extinsă de articole din aur din societățile precolumbiene care au trăit pe teritoriul Columbiei moderne. Colecția este formată din aproximativ 34.000 de piese de aur și tumbagi , 25.000 de piese de ceramică, piatră, scoici, os și textile din culturile Calima , Muisca, Nariño, Quimbaya , Zenu , Tayrona , San Agustín , Tierradentro , Tolima etc. 3] .
Potrivit Buletinului Muzeului Aurului pe anul 2003, muzeul are 33.800 obiecte metalice, 13.500 obiecte ceramice, 3.400 obiecte din piatră, 1.200 obiecte scoici, 330 obiecte din os, 139 obiecte din lemn, 145 obiecte textile și mai multe mumii.
Misiunea muzeului este de a păstra, cerceta, inventaria și expune colecțiile sale arheologice de bijuterii și alte obiecte de artizanat din civilizațiile precolumbiene.
Istorie și colecțieÎn decembrie 1939, Banca Republicii a cumpărat un articol de aur cu o greutate de 777,7 grame. A fost mortarul de var al culturii Quimbaya . Achiziția acestui obiect de înaltă valoare estetică și istorică a accelerat înființarea muzeului, întrucât, deși până în acest moment, în Bancă au fost păstrate paisprezece piese de aur din culturile precolumbiene dobândite în anii 1936-37. , dar conform martorilor oculari, aceste obiecte au fost puse într-o cutie de carton și puse în seiful Băncii, deci nu erau o colecție în sensul literal al cuvântului [4] .
Inițial, Muzeul nu a fost deschis publicului larg. Din 1944 până în 1959, șefi de stat, diplomați, delegații la nivel înalt și invitați speciali ai guvernului columbian l-au putut vizita.
De la decizia de înființare a Muzeului, acesta și-a mărit constant fondurile, desfășurând activități de cercetare și educaționale. În ciuda faptului că, după mulți ani de existență a muzeului, s-ar părea că toate înmormântările rămase în urma raidurilor „ săpătorilor negri ” au fost explorate, continuă să aibă loc descoperiri de înaltă semnificație științifică și culturală. La inceputul anului 1969, in orasul Pasca (Cundinomarca) a fost gasita o pluta de aur, reproducand scena ofrandelor catre zei in timpul schimbarii conducatorilor tribului Muisca. În 1987, într-o înmormântare din valea râului Magdalena au fost găsite un număr mare de obiecte de aur - coifuri, diademe, mortare pentru var etc. Această descoperire a fost numită Noua Comoară Quimbaya. În moșia din Malagan , în 1992, muncitorii au dat din greșeală de înmormântări extinse, care au fost parțial jefuite și parțial examinate de arheologi. Muzeul Aurului a reușit să găsească unele dintre obiectele furate și să le răscumpere.
ClădireAutorul clădirii moderne a Muzeului este Herman Samper Gnecco (german Samper Gnecco), Muzeul s-a mutat în ea în 1968 . Același eminent arhitect columbian a proiectat renovarea sediului și a noilor clădiri în 2008.
Sălile muzeuluiMuzeul are trei săli subterane pentru expoziții temporare și o sală de cursuri, o cafenea, un restaurant și un magazin de suveniruri. Expozițiile Muzeului au avut loc în Rusia de mai multe ori: în 1979 la Ermit, în 1988 la Muzeul Popoarelor din Orient și în 2003 o parte din această colecție a fost adusă la Moscova: 60 de exemplare de obiecte de aur realizate de vechi. meșteri [5] [6] .
Agricultura a fost coloana vertebrală a economiei Chibcha. Până la invazia europeană, Chibcha cultivau un număr destul de mare de plante cultivate: cartofi , quinoa și porumb - pe versanții munților, cartofi dulci , manioc , roșii , dovleac , fasole , ananas și avocado - în văi. În plus, a fost cultivat bumbac , precum și tutun și coca folosite în scopuri rituale . Cultivarea pământului se făcea cu sape primitive . Dintre animalele Chibcha, doar câinele a fost domesticit . Pescuitul a fost bine dezvoltat .
Singura sursă de hrană din carne pentru Chibcha a fost vânătoarea . Dar, deoarece vânătoarea de vânat mare ( mistreți , căprioare ) era considerată un privilegiu al nobilimii, membrii obișnuiți ai tribului puteau vâna iepuri și păsări doar cu permisiunea părții nobile a tribului . În plus, a fost mâncată și carnea de șobolani și reptile .
Chibcha avea meșteșuguri larg dezvoltate, în special bijuterii. În plus, țesutul, olăritul și armurieria, exploatarea smaraldelor și cărbunelui și evaporarea sării au fost larg răspândite . Uneltele de muncă - cum ar fi topoarele , cuțitele , pietrele de moară chibcha au fost făcute din roci dure de piatră. Ca arme erau folosite sulițe cu vârf de lemn ars, bâte de lemn și praștii .
ȚesutChibcha a obținut un mare succes la țesut. Au tors fire din fibră de bumbac și au țesut o cârpă cu o structură uniformă și densă. Folosind metoda tocului , pânzele au fost pictate. Pe post de îmbrăcăminte erau folosite mantii – panouri de pânză.
Metalurgie și bijuteriiTehnica de prelucrare a metalelor a Chibcha aduce o mare contribuție la metalurgia originală a popoarelor Americii . Dintre metale, Chibcha cunoștea aurul , precum și aliajele sale cu cupru și argint . Au folosit multe metode de prelucrare a aurului: turnare masivă , ștanțare , aplatizare , căptușire cu foi.
La realizarea bijuteriilor chibcha din aur, s- a recurs adesea la așa-numita tehnică de „ ceară pierdută ”. Au făcut un semifabricat din lut și cărbune , apoi l-au acoperit cu ceară de albine , apoi un alt strat de lut , lăsând loc pâlniei pentru a turna metalul. După aceea, matrița de lut a fost încălzită, ceara din interiorul ei s-a topit, eliberând spațiu pentru metal. După îndepărtarea cerii, metalul a fost turnat într-o matriță fierbinte, pregătită în prealabil pe foc într-un vas special termorezistent din lut cu cărbune. Întărindu-se, aliajul a luat forma produsului de ceară original, după care coaja de lut a fost spartă, obținându-se turnarea necesară . Suprafața turnării rezultate a fost apoi măcinată de obicei cu nisip sau pietricele mici.
Printre altele, Chibcha sunt singurii oameni din America antică care aveau discuri mici de aur ( tejuelos ), care, potrivit unor cercetători, serveau drept bani . Dar, probabil, ei nu pot fi numiți bani în sensul deplin al cuvântului. Cel mai probabil, nu erau o formă de echivalent universal, ci erau pur și simplu decorațiuni.
ConstructiiCasele Chibcha erau de obicei construite din lemn și stuf acoperit cu lut . Cel mai obișnuit tip de locuință este rotundă, cu pereți din stuf și stâlpi, cu un acoperiș conic acoperit uneori cu un vas ceramic .
Chibchas au fost împărțiți în numeroase triburi conduse de prinți ereditari (usaque). Majoritatea triburilor au format o alianță, condusă de prințul tribului Tunya , care purta titlul de tsakve. Această unire nu diferă în forță și deseori s-a destrămat și fie prinții sudici, fie cei nordici au disputat hegemonia tribului Tunya.
Chibcha s-a închinat soarelui sub numele zeului Chiminitsagahua sau Nemterekweteb (de asemenea Suya sau Shuya) și luna (Chia) ca soție a zeului soare. În luna nouă , a fost sărbătorită căsătoria acestor două zeități. În Bogota, a fost venerat un curcubeu, sub numele de Bochik. În plus, Chibcha s-a închinat zeului pământului sub numele de Chibchakum, zeița strămoșii Bachue sau Fucha-chogue („femeie bună”) și zeul Fe sau Nemkotokoa, patronul artelor, artizanilor, pictorilor, muzicii și cântece. Figurine de animale (tunjos) din aur, praf de aur și diverse bijuterii erau sacrificate zeilor. Preotul a dus figurinele de aur la mare și le-a scufundat acolo, apoi a făcut baie. Acest rit a servit drept bază pentru legenda lui Eldorado . De asemenea, papagalii erau sacrificați zeilor și, în ocazii mai ales solemne, sacrificii umane . La fiecare 15 ani, un băiat era crescut în ultimul scop, reprezentând imaginea zeului soarelui rătăcitor, iar într-o ceremonie solemnă a fost ucis de preoți speciali care duceau un stil de viață ascetic în instituții speciale. Chibcha a lăsat multe monumente; astfel, de exemplu, sunt pietrele cu imagini în relief ale broaștelor și altor animale, care au servit pentru a le scoate din plăci de aur figurile de aur menționate mai sus. Multe astfel de figurine au supraviețuit; unele reprezintă imaginea unei femei (înaintama lui Bachue), cu un copil în brațe. Au fost găsite și inele de nas în formă de semilună. Potrivit acestor inele, trecute prin septul nazal de către Chibcha, incașii vecini i-au numit pe Chibcha cu numele de Quillasenca, adică purtători de lună. De interes sunt vasele de lut în formă de figură umană și vasele pictate cu cruci.
(c. 1200-1539)
Unirea a 18 triburi. Capitala este Bogotá . Titlu: Sipa.
(c. 1200-1537)
Unirea a 9 triburi. Capitala este Tunja . Titlu: sake.
(c. 1200-1539)
Unirea a 5 triburi. Titlu: sogamoso (sukunmuksi).
(c. 1200-1542)
Unirea a 12 triburi. Titlu: usake, guanenta (regele aurului).
(c. 1200-1541 ) .
Unirea a 11 triburi. Titlu: duitama (tundama).
| culturi andine | |
|---|---|
| Bolivia | |
| Columbia | |
| Peru | |
| Ecuador |
|
| Vezi si Civilizațiile precolumbiene Incașii Limbi indiene din America de Sud culturi patagonice | |