Naadym (din mongolă " Naadam " - un festival, competiție, jocuri) - Sărbătoarea națională Tuvan a crescătorilor de animale (arats). Se desfășoară anual la mijlocul lunii august. Include neapărat lupte naționale „ khuresh ”, curse de cai , tir cu arcul , competiții pentru cea mai bună iurtă națională , cel mai bun costum național și echipament de cai.
Sărbătoarea lui Naadym are o istorie de o mie de ani. Cea mai veche perioadă a Naadym este un sacrificiu tribal în cinstea spiritului maestru al zonei și strămoșilor clanului, care a avut loc la mijlocul verii, când exista deja o anumită abundență de produse lactate, însoțite de festivități festive, jocuri și competiții. Orientarea funcțională a lui Naadym în această etapă s-a redus la demonstrarea unității membrilor genului între ei, precum și cu spiritele strămoșilor decedați care păzeau teritoriul ancestral și spiritele-proprietari ai zonei [1] [ 2] .
Sărbătorirea Naadym a început în 1922, din momentul în care a fost formată Republica Populară Tuva . În epoca sovietică , sărbătoarea a fost interzisă, tradiția sărbătoririi a fost reluată în 1993. Din 2007, prin decizia guvernului republicii, a fost organizată o competiție între kozhuuns pentru dreptul de a sărbători republicanul Naadym. Principalul criteriu de selecție îl reprezintă indicatorii de dezvoltare socio-economică și implementarea proiectelor naționale prioritare.
Naadym este sărbătorit câteva zile la rând. Se organizează concursuri pentru cea mai bună iurtă, pentru cel mai bun echipament de echitație și pentru cel mai bun costum național. În timpul Naadym, are loc Festivalul Internațional de Pâslă, care atrage producători de pâslă din regiunile învecinate și din Mongolia. Se organizează un concurs de defile pentru cele mai bune costume și produse din pâslă și cursuri de master în împâslă. Se organizează concursuri în meseriile crescătorilor de animale - la țesut frânghii de păr, la dotarea cailor, la confecţionarea pâslei. Una dintre competițiile tradiționale este ridicarea de pietre grele.
Programul Naadym include un târg de bucătărie națională, ustensile pentru animale, haine naționale, produse din pâslă, instrumente muzicale tuvane și obiecte de artizanat. Se încheie cu concertul festiv Naadym - un spectacol grandios care devine un final demn al celei mai colorate sărbători a republicii.
Lupta națională „Khuresh” ( Tuv. Khuresh ) este „cuia” lui Naadym. Cei mai puternici luptători din Mongolia, Mongolia Interioară , Buriația și alte regiuni vin în Khuresh of Naadym .
Din generație în generație, această luptă s-a îmbogățit cu tot mai multe elemente noi, devenind tot mai complicată și, în cele din urmă, a câștigat o popularitate extraordinară în rândul oamenilor. Totodată, au fost îmbunătățite și costumele luptătorilor. Dacă mai devreme erau halate scurte cu pantaloni largi, apoi mai târziu erau deja pantaloni scurti de sport, strânși cu o curea, și o jachetă scurtă cu mâneci lungi, acoperind doar spatele luptătorului, lăsându-i pieptul gol.
Câștigătorul din „khuresh” este întâmpinat cu bucurie de fani, el reproduce zborul unui vultur. Uneori, al doilea punea în pumnul câștigătorului o bucată de brânză, pe care trebuia să o guste, iar restul le aruncă în direcții diferite fanilor. Sensul acestui ritual este de a hrăni spiritele munților de către luptător și este asociat cu cea mai timpurie etapă din istoria lui Naadym, și anume, sacrificiul tribal în cinstea spiritului maestru al zonei, strămoșii lui. clan. Munții erau considerați locul de locuit al acestor spirite, prin urmare, munții erau locul unde se ținea Naadym. Pe vârful muntelui, unde se afla o ovaa - un sanctuar păgân în cinstea spiritului tribal, au îndeplinit ritualul jertfei și apoi au aranjat o sărbătoare și competiții sportive. Numărul participanților la luptă ajunge la 400 de persoane, uneori chiar depășind această cifră. Dintre mulți luptători, doar un luptător a devenit câștigător [4] .
Nu este neobișnuit ca luptătorii Khuresh să devină campioni mondiali la sumo, de exemplu, Batkar Baasan a adus singurul aur echipei ruse de lupte de sumo de juniori în august 2015 în Japonia (Osaka) [5] .
O parte la fel de populară a Naadym este cursele de cai, unde sunt testate viteza și rezistența cailor. Distanțele de cursă sunt diferite - de la 15 la 40 de kilometri, în funcție de vârsta calului. Călăreții sunt copii cu vârsta între 5 și 13 ani. Premiile sunt acordate atât cailor, cât și călăreților. Calul care s-a dovedit a fi primul în cursa sa și a înregistrat cel mai bun timp între primii cai în alte curse primește titlul „Chuguruk-Dorug” (cal de golf), iar restul câștigătorilor li se acordă titlul „Syyn- Kara” (cal maral), „Chuguruk -Sarala”, „Ezir-Kara” (vulturul negru), etc.
Al treilea sport pe Naadym este tirul cu arcul. Mai mult, există două tipuri: tir cu arcul într-o centură (bug adary) și tir cu arcul într-o țintă (kara adary). În general, popoarele nomade și armatele lor au tratat de mult arcul și săgețile ca atribute militare, așa că tragerea era un fel de artă militară care necesita o precizie și dexteritate excepționale. Mai târziu, când au apărut armele de foc, tirul cu arcul a trecut de la categoria artei militare la un sport și a supraviețuit ca una dintre componentele importante ale Naadym.
La tragerea cu arcul într-o centură, distanța dintre locul de joacă (haraachygay) și locul trăgătorului a fost stabilită la 100-150 de trepte. Centurile înfășurate strâns într-un mod special erau așezate una lângă cealaltă, astfel încât o săgeată să nu zboare între ele. Patru figuri (centuri) au fost plasate pe lunetă, iar figura principală, „churek” (inima), a fost în mod necesar plasată în centru. Era o siluetă mare, țesută din multe curele scumpe și curele mici.
Al doilea tip de fotografiere diferă de cel precedent prin faptul că ținta nu erau curele, ci ținte, iar distanța dintre ele și trăgător era mult mai mare - de la 200 la 300 de pași. Pielea agățată a unei capre albe sub forma unui animal care alergă a servit drept țintă. Câștigătorul a fost cel care a lovit partea din piept a pielii țintă de mai multe ori.
Uneori, ținta era un coc rostogolit din capră în jos, situat pe un deal în așa fel încât atunci când îl lovea se rostogoli înapoi.