Naram-Suen

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă revizuită de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 25 decembrie 2016; verificările necesită 122 de modificări .
Naram-Suen
Akkad.  na-ra-am- d suen;
„ Preferatul păcatului ”

Stela victoriei lui Naram-Suen din Susa . Fragment.
regele Akkadului ,
regele Sumerului și Akkadului
2237  - 2200 î.Hr e.
Predecesor Manishtushu
Succesor Sharkalisharri
Gen dinastia Akkadului
Tată Manishtushu [1]
Copii Sharkali -Sharri , Enmenana [d] , Shumshani [d] , Tuta-Napshum [d] , Ukin-Ulmash [d] , Bin-Kali-Sharri [d] , Lipit-Ili [d] , Nabi-Ulmash [d] , Tar 'am-Agade [d] și Me-Ulmash [d]
Atitudine față de religie Mitologia sumerian-akkadiană
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Naram-Suen (și Naram-Sin din Akkad ) - rege al Akkadului , rege al Akkadului și al Sumerului , „regele celor patru țări ale lumii”, a condus aproximativ 2237-2200 î.Hr. e., din dinastia Akkadului .

Conform cronicii babiloniene de mai târziu, el este fiul lui Sargon ; lista Nippur îl numește fiul lui Manishtushu , ceea ce este mai probabil. În tradiția ulterioară, el și-a eclipsat cei doi predecesori , Rimush și Manishtushu, și, prin urmare, a fost considerat nu nepotul, ci fiul lui Sargon. În plus, legendele confundă adesea faptele lui Sargon și Naram-Suen, iar aceleași fapte sunt atribuite lui Sargon, apoi Naram-Suen.

Reprimarea rebeliunilor

La fel ca și bunicul său Sargon, Naram-Suen este o figură destul de populară în tradiția ulterioară și cu mult dincolo de Mesopotamia . Pe lângă inscripțiile slabe care au venit de la el, Omina și poezii istorice și didactice în limbile sumeriană , akkadiană și hitită , care sunt foarte inegale în autenticitatea lor istorică, povestesc despre domnia sa.

Domnia lui Naram-Suen a început cu o rebeliune în orașele din Mesopotamia Inferioară. Potrivit unui text poetic akkadian care a păstrat unele informații incontestabil de încredere, revolta a fost condusă de orașul Kish . Poemul spune: „În districtul Enlil , între (templul) E-sabad și templul (zeiței) Gula (oraș), s-a adunat Chiș și Iphur-Kish, soțul lui Chiș, fiul […], ei ridicat la regat . ” Multe orașe din diferite părți ale vastului stat s-au alăturat revoltei lor: Kutu , Tiwa, Urumu, Kazallu , Timtab, Avak, Ibrat, Dilbat , Uruk și Sippar . Dar Naram-Suen i-a învins pe rebeli cu acțiuni rapide și decisive. Regele Simurrum (mai târziu Zaban), regele țării Namar, regele lui Apisal (posibil în Elam ), regele lui Mari Migir-Dagan, regele Markhashi (în Elam), regele lui Magan Manum, regele lui Ur Lugalyan, regele Ummei și regele Nippur Amar-Enlil.

Este imediat evident că prea mulți rebeli au apărut în același timp chiar la începutul domniei noului rege. Ideea pe care poetul a pus-o în opera sa este de a arăta puterea lui Akkad, capabil să facă față unui număr imens de inamici într-un timp scurt. Cu toate acestea, nu există niciun motiv să ne îndoim că toate aceste orașe și țări s-au opus puterii lui Naram-Suen, la rândul lor, în toți anii domniei sale [2] . Acest lucru este confirmat de propriile sale inscripții. Inscripția fiului său Lipitili ne vorbește despre victoriile lui Naram-Suen asupra armatelor a 9 regi și prinderea a 3 regi, conducătorii acestor armate timp de un an. El a ordonat ca captivii să fie arși înaintea zeului Enlil la Nippur .

Una dintre formulele de întâlnire supraviețuitoare ale lui Naram-Suen se numește: „Anul în care Uruk și Nagsu au fost învinși”.

Campanii spre vest

Inscripția Naram-Suen din templul lui Lagash raportează că regele a întreprins campanii de succes spre vest, unde a învins tribul semitic de creștere a vitei Didanum și a luptat, de asemenea, împotriva regatului Ebla , locuit de semiți occidentali și exercitând hegemonie în aceste locuri. Judecând după inscripții, Naram-Suen a distrus complet „ Ebla și Armanum ” și a distrus regatul eblait sub ultimul său rege, Ibbi-Zakir, așa cum este povestit de inscripția originală a conducătorului lui Armanum Red-Adad. Distrugerea Eblei în acest moment este confirmată arheologic; Locația Armanumului nu a fost încă stabilită, acesta din urmă nefiind numit sub acest nume în documentele de la Ebla, dar poate fi identic cu Armi, adesea menționat în ele.

Trupele lui Naram-Suen au ajuns până în munții Amanus și până la Ullizum (sau Ullaza), un oraș la Marea Mediterană . Două formule de datare ale lui Naram-Suen spun că el „a mers spre pădurile de cedri” și „a învins... și... și el însuși a tăiat cedrul în țara lui Amanus”.

Campanii la sud

Inscripția de pe statuia lui Naram-Suen, găsită în Susa , și o tradiție ulterioară, vorbesc despre campania armatei akkadiene în țara Magan (probabil Omanul modern ). Naram-Suen „a ieșit împotriva lui Magan și a capturat personal pe Manium, regele său”. Mai mult, acest Manium are un nume semitic . Vasele egiptene din alabastru erau inscripționate cu o inscripție care indică faptul că aceste vase erau „prada de război din țara Magan”. Pe baza acestui fapt nesemnificativ (navele ar putea ajunge în Magan în timpul operațiunilor comerciale), unii istorici identifică țara Magan cu Egiptul .

Cronica babiloniană de mai târziu, cunoscută sub numele de Cronica regilor antici, povestește și despre victoria lui Naram-Suen asupra statului Apisal (Apishal) și Magan:

Marduk l-a lipsit de somn pe Naram-Suen, fiul lui Sargon, și s-a mutat la Apisal. A făcut o breșă în zidul orașului și i-a capturat pe regele Riș-Adad Apisal și pe vizirul său. El a continuat spre Magan și a capturat Mannu-danna, regele din Magan.

— Cronici ale regilor timpurii (ABC 20), rândurile A.24-A.27

Naram-Suen este, de asemenea, creditat cu cucerirea Dilmun (insula Bahrain ) și o campanie în Meluhha (aparent, vestul Indiei ), iar acolo 17 regi i-au rezistat.

Campanii spre nord și est

În nord, Naram-Suen a întreprins o campanie în Mesopotamia Superioară și a atacat țara Subartu , situată undeva în mijlocul și partea superioară a Tigrului și la vest de acesta. Bunicul lui Naram-Suen, Sargon , a luptat și el cu această țară și a câștigat o victorie acolo, dar, se pare, mai târziu a scăpat de sub controlul akkadienilor. Formula sa de întâlnire spune despre înfrângerea lui Subartu de către Naram-Suen : „Anul în care Naram-Suen l-a învins pe Subartu în Azuhunum și l-a capturat pe Dahish-atal”. Din alte surse se știe că în timpul războiului dintre Naram-Suen și orașul-stat Talkhatum, conducătorii țării Subareys (Subartu) au livrat provizii armatei sale. În campaniile sale către nord, Naram-Suen a ajuns la izvoarele Tigrului și Eufratului, așa cum demonstrează formula sa de datare: „Anul în care Naram-Suen a ajuns la izvoarele Tigrului și Eufratului și a învins-o pe SzeNAMinda”.

Judecând după relieful regal sculptat pe o stâncă lângă izvorul râului Tigru (în zona Diyarbakirului modern ), Naram-Suen a întreprins o campanie împotriva statului hurrian Namar (Hurrian Navar ). În așezarea Tell-Brak , un punct strategic din inima râului Khabur , care vă permite să controlați toate drumurile din Jazira , împreună cu rămășițele clădirilor ridicate de Rimush , a fost găsit și palatul Naram-Sin. Această clădire impunătoare se întinde pe o suprafață de aproape un hectar . Judecând după caracteristicile sale arhitecturale și prezența a numeroase depozite, în oraș exista o garnizoană puternică, care s-a confruntat cu sarcina de a menține puterea asupra „Țării de Sus”, precum și controlul asupra colectării și depozitării mărfurilor transportate către Akkad [3] [4] .

De asemenea, Naram-Suen a purtat război cu țara Simurrum (un oraș-stat de pe râul Zab de jos ), așa cum indică formulele sale datate: „Anul în care Naram-Suen a mers împotriva lui Simurrum” și „Anul în care Naram-Suen a învins Simurrum la Kirashen și a capturat Baba ensi Simurrum și Dubul ensi Aram .

Totuși, campania principală a fost îndreptată împotriva puternicului Lullubei . Victoria akkadienilor asupra lor este comemorată pe un relief de la Darband-i-Gaur și pe o capodopera a artei mesopotamiene - celebra stela descoperită la Susa și acum una dintre cele mai valoroase exponate ale Luvru . Inițial, această stela a victoriei a fost instalată de Naram-Suen în Sippar , dar o mie de ani mai târziu, împreună cu alte monumente, a fost dusă la Susa în timpul unei campanii de succes întreprinse de regele elamit Shutruk-Nakhkhunt I în Babilon . Pe stela, Naram-Suen, cu o coroana cu coarne a zeilor pe cap, inarmat cu un arc, urca pe un munte inalt, calcandu-se pe cadavrele dusmanilor sai invinsi de el. În spatele lui sunt soldații săi, peste care se înalță regele. Zeii care i-au eclipsat pe oameni în sculptura sumeriană a perioadei dinastice timpurii au început acum să fie desemnați cu ajutorul unor simboluri discrete - două stele pe cer [5] . Inscripția spune că Naram-Suen a învins unirea lui Satuni, regele Lullubiilor și regele Siddur, al cărui nume nu a fost păstrat pe stele. În această direcție, Naram-Sin, se pare, a ajuns la Lacul Urmia .

Din păcate, despre războaiele sale din nord și nord-est cu „domnii țărilor (belu) muntoase”, adică cu regii Gutianilor , Lullubiilor și altor triburi de munte, precum și orașele-stat: Varakhse, Namar, Simurrum, Mardaman, Apisal și chiar, parcă, Purushkhanda, situat în adâncurile Asiei Mici , sunt doar știri legendare. Inscripțiile sale descriu o serie continuă de victorii câștigate de el, așa cum se întâmplă însă în sursele acestei categorii. Cu toate acestea, în textele surselor, se observă o premoniție a unui dezastru iminent și este clar că succesul militar al lui Naram-Sin în regiunea Priurmiysky a fost de natură temporară. Însuși desfășurarea raidurilor în adâncul Munților Zagros mărturisește că acestea au fost întreprinse nu în scopul câștigării faimei și câștigurilor materiale, care oricum nu puteau fi obținute prin zdrobirea triburilor de munte care trăiau acolo, ci au fost cauzate de faptul că acești montani feroci. , care au făcut raiduri disperate și distructive , au început să reprezinte o amenințare vizibilă pentru locuitorii orașelor situate pe câmpie [6] . Judecând după lucrarea epică târzie „King of Kuta (adică Gutians )”, Naram-Suen a trebuit să experimenteze și amărăciunea înfrângerii; textul descrie modul în care trimite trupe de trei ori împotriva coaliției inamice de 70 de regi, dar niciun războinic nu se întoarce în viață. Regele a fost „nedumerit, nedumerit, cufundat în deznădejde și durere, epuizat” , dar mai târziu a câștigat totuși. Dușmanii lui Naram-Suen sunt desemnați ca „ummanmanda (trupele lui Manda)”, acest termen a fost folosit mai târziu pentru a se referi la populația țărilor de nord-est din zona lacului Urmia.

Relațiile cu Elam

În est, Naram-Suen a luptat cu Elam și, în cele din urmă, între Naram-Suen și domnitorul elamit, probabil, Hita, a fost încheiat un acord scris, conform căruia Elam era obligat să-și coordoneze politica externă și militară cu Rege akkadian , dar și-a păstrat independența deplină în afacerile interne. Cu toate acestea, regele regiunii elamite Varakhse a fost luat de Naram-Suen în captivitate în lanțuri, iar în Susa , împreună cu regele elamit, guvernatorul Akkadului a stat ceva timp .

Încheierea acestui tratat de pace cu conducătorul Elamului este mai degrabă privită ca o scădere a puterii regatului akkadian. Aparent, Naram-Suen nu s-a simțit suficient de puternic în spatele lui pentru a-l învinge și a fost forțat să negocieze [7] . Succesorul regelui Khita , Kutik-Inshushinak, a câștigat independența completă în Elam.

Stăpânirea statului

Drept urmare, poate, chiar și-a extins posesiunile în nord, sud, est și vest, subjugând puterii sale „țări pe care nici un rege înainte de el nu le-a cucerit” și, prin urmare, a primit mai mult decât oricare din felul său, dreptul în comparație cu marele Sargon . În timpul domniei lui Naram-Suen, regatul akkadian a atins cea mai mare putere. Naram-Sin a construit temple magnifice în Akkad și a ridicat ziduri inexpugnabile. Formulele de datare ale lui Naram-Suen citesc: „Anul în care zidurile orașului Akkad [au fost construite]” și „Anul în care a fost construit templul lui Inanna din Akkad”. De asemenea, a construit temple în alte orașe: „Anul în care Naram-Suen a pus bazele templului lui Enlil din Nippur și templului lui Inanna din Zabalam”. Una dintre formulele de datare supraviețuitoare poartă numele construcției canalului: „Anul în care Naram-Suen a săpat canalul E-erin / pentru Nippur”.

Deși Naram-Sin a păstrat controlul asupra nomesului prin intermediul ensi , el și-a numit fie fiii, fie funcționarii săi în funcția de ensi. Deci în Tuttul , pe Eufratul Mijlociu, stătea fiul său Nabi-Ulmash, în Marad - celălalt fiu al său Lipitili. Încă doi dintre fiii săi, Binkalisharri și Ubil-Eshtar, aveau și ei propriul personal de funcționari, așa că este probabil să fi fost și conducători ai unor orașe. În Lagash , în loc de ensi Ur-e, Naram-Suen a instalat un scrib simplu , Lugal-ushumgal . Naram-Suen și-a numit nepotul și moștenitorul Sharkalisharri ( "Regele tuturor regilor" ) și al doilea fiu al său - Binkalisharri ( "Descendentul tuturor regilor" ).

Câteva fiice ale lui Naram-Suen dețineau funcții de înaltă preoție, ceea ce le conferea o greutate politică considerabilă. Deci, conform sigiliului de la Girsu , En-men-Ana a fost preoteasa templului Nanna din Ur , inlocuindu -l pe En-hedu-Anu , fiica lui Sargon, la acest „post”. Tuta Narshum a fost o preoteasă la templul Enlil Ekure, templul principal din Nippur și al Sumerului în ansamblu . Sumshani a fost o preoteasa Entu din Shamash din Sippar . În Mari locuiau încă două dintre fiicele lui : Mekibbar și Shumsani, cel puțin a doua dintre ele era preoteasa (posibil înaltă) a lui Shamash [8] . Sigiliul fiicei sale Tar'am-Akade a fost găsit în orașul Urkesh , situat în triunghiul fertil al Khabur -ului superior . Aici, se pare, nu a fost o preoteasă, ci soția unui rege local, care poartă titlul hurit de endan .

Titluri regale

Sub el, schimbările în sistemul de stat, începute de bunicul său Sargon , au fost puse la capăt . Naram-Suen a renunțat nu numai la titlul hegemonilor sudici „Rege al țării ” (acest lucru a fost făcut de Rimush după revolta Kaku), ci și titlul hegemonilor nordici „rege al mulțimilor” (sau Kish), aparent. după răscoala Iphur-Kish. În general, a abandonat titlurile tradiționale adoptând un titlu nou, dar cu adevărat cuprinzător, „regele celor patru colțuri ale lumii” ( shar kibrat arbaim ).

În plus, titlurile complete includeau titlurile „rege (sau zeu) lui Akkade , ensi al zeului Aba” și titluri preoțești asociate cu cultul zeităților supreme Anum, Ellil și Haya (adică sumerianul Ana , Enlil , Enki ) și zeițele akkadiene Astar ( mai târziu Ishtar ) și Anunit . După cum se poate vedea din inscripții, Naram-Suen s-a declarat pentru prima dată zeu și și-a cerut cultul. Înaintea numelui său în texte au pus imaginea unei stele, o ideogramă care denotă cuvântul „zeu”, care în limba sumeriană era citită ca dingir , iar în akkadiană ca ilu . Astfel, regele, la fel ca vechii regi semi-mitici Lugalbanda și Ghilgameș , a devenit un zeu. Motivele acestei îndumnezeire nu sunt în întregime clare. Marii regi asirieni, de exemplu, nu au fost niciodată divinizați. Există o părere că numai acei conducători care au acționat ca o zeitate masculină în timpul ritualului căsătoriei sacre , care a avut loc ca parte a sărbătoririi Anului Nou, au luat titlul divin. Alții credeau că îndumnezeirea era singura modalitate prin care acești primii constructori de putere din Mesopotamia puteau asigura ascultarea completă de la diferitele ensi ale tărâmului lor. Cu toate acestea, ambele aceste explicații sunt ipotetice și foarte controversate [4] .

Marele preot din Enlil s -a numit sclav al lui Naram-Suen, ca orice oficial regal.

Invazia Gutianului. Sfârșitul domniei

Ultimii ani ai domniei lui Naram-Suen, probabil, au trecut într-o luptă aprigă cu forțele ostile lui, deoarece sfârșitul nefericit al domniei sale este notat în textele ulterioare. Sursele leagă în unanimitate dezastrele care au avut loc la sfârșitul domniei sale cu invazia triburilor Gutian din munții Zagros . Un text babilonian, așa-numita Cronica Widener, cunoscută și sub denumirea de Cronica Esagila , compilată câteva secole mai târziu, explică în mod obișnuit acest lucru prin crimele lui Naram-Suen împotriva Babilonului și a zeului său principal Marduk .

Naram-Suen a distrus poporul Babilonului, așa că de două ori Marduk a chemat forțele Gutianilor împotriva lui. Marduk și-a dat regatul sub stăpânirea Gutianilor. Gutienii erau oameni nefericiți care nu știau să-i onoreze pe zei, ignoranți de cultură.

— Widener Chronicles (ABC 19), rândurile 54-57

Cu toate acestea, la acea vreme, nici Babilonul, nici zeul său Marduk nu aveau vreo semnificație politică, iar cronica este un anacronism clar , deși nu lipsit de adevăr istoric. Mai plauzibilă este o altă lucrare poetică, scrisă tot mai târziu în limba sumeriană . Acest text se numește „Blestemul din Akkad”; povestește cum s-a prăbușit imperiul creat de Sargon. Se pare că, la sfârșitul domniei lui Naram-Sin, a avut un conflict cu preoția, deoarece Naram-Sin a permis războinicilor săi să pătrundă în Ekur, templul lui Enlil din Nippur . Cu topoare de aramă, au distrus templul, au pus mâna pe comorile din Nippur și le-au dus la Akkad . Pentru o astfel de profanare a templului, zeii s-au supărat pe Naram-Suen și au trimis un blestem asupra Akkadului, iar Enlil i-a chemat pe gutieni din munți pentru a proteja orașul Nippur. Adică, în această lucrare, gutienii sunt prezentați ca aliați ai nippurienilor și, în cele din urmă, ai sumerienilor . În Nippur, un anume Erridupizir a găsit o inscripție spațială de 500 de rânduri , înscrisă cu caractere akkadiene la ordinele sale de către cărturarii orașului Sippar , în care se autointitulează „regele Gutianilor, regele celor patru cardinali. puncte”, parcă ar fi pretins la tronul akkadian și la moștenirea lui Naram-Suen. Se pare că gutienii, sub conducerea acestui conducător, au invadat Mesopotamia, au capturat Nippur și au pus capăt atacurilor trupelor lui Naram-Suen asupra templului lui Enlil. Este posibil ca însuși Naram-Suen să fi murit în timpul acestei invazii, ceea ce i-a permis lui Erridupizir să preia titlul său de „rege al celor patru puncte cardinale”. Invazia acestor alpiniști sălbatici a provocat foamete pe scară largă, ciume și epidemii. Iată cum este transmis în Blestemul din Akkad:

Din spatele zidurilor orașului din toate țările îndepărtate

Se aud strigăte amare.
În oraș, unde nu sunt câmpuri spațioase,
Ei plantează plantații.
Când au distrus orașele zidite,
Câmpurile întinse de cereale n-au dat naștere, Lacurile de
acumulare nu au adus pești adânci,
Grădinile nu au dat miere-vin,
Norii nu au plouat, iarba nu a crescut în stepă.
În acele zile, untul era dat pentru jumătate de siclu de argint.
Boabele - pentru un siclu de argint au dat o jumătate de putere.
Lână - pentru un siclu de argint au dat o jumătate de mină.
Pește - s-a dat o interdicție pentru un siclu de argint.
Și așa au vândut în toate piețele din toate orașele!
Întins pe acoperiș - pe acoperiș și a murit.
Întins în casă - nu acoperit cu pământ.
Oamenii se destrămau de foame.
În Kiur, marea incintă sacră a lui Enlil,
câinii fără adăpost s-au adunat în tăcere.
Au intrat doi - au fost devorați împreună.
Au intrat trei - au fost devorați împreună.
Fețele sunt zdrobite, capetele sunt despicate.
Fețele sunt zdrobite, capetele sunt zdrobite.
Drepții s-au amestecat cu cei nedrepți.
Eroul a căzut peste erou.

Sângele unui mincinos sângerează pe sângele unui om cinstit.Blestemul lui Akkade

Începând de la sfârșitul domniei lui Naram-Suen, probabil din cauza mișcărilor pe scară largă a popoarelor din Asia Mică, diverse părți ale statului au avut ocazia să se elibereze de stăpânirea Akkadului. Lista Regelui Sumerian spune că Uruk a reușit să câștige independența, cucerind în același timp o parte semnificativă a teritoriului Sumerului. Formula de datare care datează din vremea lui Naram-Suen spune că „Uruk și Nagsu au fost învinși ” . Poate că a fost indirect sau direct legat de această răscoală [9] .

Lista regală îi atribuie lui Naram-Suen 56 de ani de domnie, dar, se pare, compilatorii listei regelui îl confundă cu bunicul său Sargon, căruia i se atribuie și 56 de ani de domnie. Pentru o ședere atât de lungă la putere a lui Naram-Suen, ne lipsește cadrul cronologic adecvat. Deși domnia plină de evenimente a lui Naram-Suen nu putea fi scurtă. Aproximativ 20 dintre formulele sale de întâlnire au supraviețuit , deși ordinea lor cronologică este necunoscută. În prezent este acceptat că domnia lui Naram-Suen a durat 37 de ani.

Lista formulelor de întâlnire ale lui Naram-Sin

A

An în care Naram-Suen a primit arma mitytyum de la Templul lui Enlil

mu na-ra-am- d en.zu e 2 - d en-lil 2 -ta tukul-an-na szu ba-ti-a

b

Anul în care Naram-Suen a distrus Maridaban

mu na-ra-am- d en.zu ma-ri-da-ba-an ki mu-hul-a

c A

Anul în care Naram-Suen, după ce a condus o campanie împotriva lui [Azu] Hunum, l-a învins

mu na-ra-am- d en.zu [a-zu]-hu-num 2 ki -sze 2 i 3 -gin-na-a < kas.szudun=REC169 > ba-gar


b

Anul în care Naram-Suen [după] campanie împotriva lui Azuhunum [l-a învins]

FAOS 7p. 50 D-8

mu na-ra-am- d en.zu [a-zu-hu]-nim-sze 3 i 3 -gin-na-a

d

Anul în care Naram-Suen a distrus Shabunum

in 1 mu na-ra-am- d en.zu sza-ab-bu-nu-um ki mu-hul-a

e

Anul în care zidurile orașului Akkade [au fost construite]

OSP 2 171-172

mu bad 3 a-ka 3 - de 3 ki [ba-du 3 -a ]

f

Anul în care Uruk și Nagsu au fost învinși

RTC 99, 136, 176; BM 86299

mu < kas.szudun=REC169 > unug ki nag-su ki -a ba-gar-ra-a

g

Anul în care a fost construit templul lui Inanna din Akkad

NBC 10247

mu e 2 - d inanna a-ka 3 -de 3 ki al-du 3 -a

h

An în care Naram-Suen a pus bazele templului lui Enlil la Nippur și templului lui Inanna la Zabalam

RTC 86, 106, 144

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu usz-szi 3 e 2 - d en-lil 2 in nibru ki u 3 e 2 - d inanna in zabalam ki isz-ku-nu

i A

An în care en-preoteasa din Enlil (Tuta-napszum) a fost aleasă prin intermediul semnelor

O.S.P. 299

mu en- d en-lil 2 masz 2 -e ib 2 -dib-ba


b

Anul în care [a fost aleasă marea preoteasă din Enlil]

ASJ 4, 23

in 1 mu nin-dindir- d en-lil 2 - la 2

j

An în care Naram-Suen l-a învins pe Subartu la Azuhunum și l-a capturat pe Dahish-atal

ASJ 4, 23

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu < kas.szudun=REC169 > subir ki in a-zu-hi-nim ki i-sza-ru ta 2 -hi-sza-ti-li ik-mi -u 3

k

Anul în care Naram-Suen a ajuns la izvoarele Tigrului și Eufratului și a învins-o pe SzeNAMinda.

1 231 MAD

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu na-gab 2 idigna.id 2 u 3 buranun.id 2 ik-szu-du 2 u 3 < kas.szudun=REC169 > sze 3 -nam-in- da-a ki isz 11 -a-ru

l

An în care regele a mers la luptă în [muntii] Amarnum

MAD 5 76

in 1 mu < szudun=REC448bis > lugal in 'a 3 -mar-nu-um i-li-ka 3 -am

m

Anul în care Naram-Suen s-a îndreptat spre pădurile de cedri

Adab 404

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu a-na gisz tir eren i-li-ku

n

În anul când Naram-Suen a învins... și... și el însuși a tăiat cedrul din țara lui Amanus

OSP 2 203

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu < kas.szudun=REC169 > ...-at ki ...-gal-at ki isz 11 -a-ru u 3 szu-ma in kur am- na-an gisz erin ib-tu 2 - qam

o

An când Naram-Suen a săpat canalul E-erin / pentru Nippur

PBS 9/1 25

mu d na-ra-am- d en.zu-e ka id 2 -e-erin-na-ka nibru-sze 3 si im-mi-sa 2 -a

p

Anul în care Naram-Suen a mers împotriva lui Simurrum

JCS 28 228

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu a-na kaskal ki si-mu-ur 4 -ri 2 -im ki i-li-ku

q

An în care Naram-Suen l-a învins pe Simurrum la Kiraszeniwe și i-a capturat pe Baba ensi Simurrum și Dubul ensi Aram

1 217 MAD

in 1 mu d na-ra-am- d en.zu < szudun=REC448bis > si-mu-ur 4 -ri-im ki in ki-ra-sze 3 -ni-we ki isz 11 -a-ru u 3 ba-ba ensi 2 si-mu-ur 4 -ri-im ki dub-ul ensi 2 a-ra-me ki ik-mi-u3

r

Anul în care... a învins-o pe Bibi-... și a cucerit în munții Hașmar

ITT 5 9265

in 1 mu ... ti-... bi 2 -bi 2 -... en-a-ru u 3 < szudun=REC169 > sa-du 2 -a-tim in ha-szi-ma-ar.kur isz11-a-ru

s

Anul în care Naram-Suen a ales-o pe Nanna prin intermediul divinației

OIP 97 82 n. zece

mu en- d nanna na-ra-am- d en.zu masz-e ib 2 -dib-ba

t

Anul în care Naram-Suen

OIP 97 82 n. zece

mu na-ra-am- d en.zu-sze 3


dinastia Akkade

Predecesor:
Manishtushu 		rege al Akkadului ,
rege al Sumerului și al Akkadului
c. 2237 - 2200 î.Hr e.
(a condus timp de 37 de ani)
Succesor:
Sharkalisharri

Jocuri pe calculator

Intriga jocului House of Ashes este inspirată din povestea lui Naram-Suen. Numit Naram-Sin în joc.

Note

  1. ↑ (titlu nespecificat) - ISBN 978-1-4051-4911-2
  2. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 119-120.
  3. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 123.
  4. ↑ 1 2 Ru J. Marile civilizații din Mesopotamia. - S. 159.
  5. ↑ Ru J. Marile civilizații din Mesopotamia. - S. 160.
  6. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 120.
  7. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 120.
  8. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 143.
  9. ↑ Bottero J. et al. Early Civilizations of the Near East. - S. 130.

Link -uri

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii