Cea mai mare dintre grupurile etnice din Cambodgia sunt khmerii, care reprezintă aproximativ 90% din populația totală și locuiesc în principal în subregiunea joasă Mekong și în câmpiile centrale. Khmerii au trăit istoric în apropierea râului Mekong inferior într-un arc continuu care se întinde de la sudul Podișului Korat, unde Thailanda modernă , Laos și Cambodgia se întâlnesc în nord-est, extinzându-se spre sud-vest de-a lungul ținuturilor din jurul Lacului Tonlé Sap , până la Munții Cardamom și apoi continuă. înapoi la sud-est până la gura râului Mekong în sud-estul Vietnamului.
Grupurile etnice din Cambodgia, altele decât khmerii dominanti din punct de vedere politic și social, sunt clasificate drept „minorități etnice indigene” sau „minorități etnice non-indigene”. Minoritățile etnice indigene, mai cunoscute sub numele de khmerii din Highland, sunt majoritatea în provinciile muntoase periferice Ratanakiri , Mondulkiri și Stung Treng și se găsesc în număr semnificativ în provincia Kratie. Aproximativ 17-21 de grupuri etnice distincte, dintre care majoritatea vorbesc limbi austroasiatice legate de khmer, sunt incluse în denumirea khmeră Loe , inclusiv popoarele Suai și Tampuan . Khmerii cred că aceste popoare sunt locuitorii originari ai țării. Două dintre aceste grupuri muntoase, Ede și Zarai , sunt popoare Cham care vorbesc limbi austroneziene, descendenți din vechii Chams . Aceste minorități etnice indigene nu s-au integrat în cultura khmeră și nu urmează credințele lor animiste tradiționale.
Minoritățile etnice non-indigene includ imigranți și descendenții lor care trăiesc printre khmer și care au adoptat, cel puțin nominal, cultura și limba khmerului. Cel mai adesea, cele trei grupuri includ chinezi cambodgieni, vietnamezi și popoare Cham. Chinezii au imigrat în Cambodgia din diferite regiuni ale Chinei de-a lungul istoriei Cambodgiei, integrându-se în societatea cambodgiană, iar astăzi cambodgienii chinezi sau cambodgienii de ascendență mixtă chino-khmer domină comunitatea de afaceri, politica și mass-media. Soții Chams sunt descendenții refugiaților din diferitele războaie ale regatului istoric Champa . Chams trăiesc printre khmeri din câmpiile centrale, dar spre deosebire de khmeri, care sunt budiști Theravada , marea majoritate a Chams sunt musulmani [1] .
Există, de asemenea, un număr mic de alte grupuri minoritare. Popoarele thailandeze din Cambodgia includ laotienii de-a lungul Mekong-ului la granița de nord-est, thailandezii (urbani și rurali) și din punct de vedere cultural birmanezii Kola , care au influențat semnificativ cultura provinciei Pailin. Un număr și mai mic de imigranți recenti Hmong trăiesc de-a lungul graniței cu Laos, iar diverse popoare birmane au imigrat în capitala Phnom Penh.
Khmerii sunt unul dintre cele mai vechi grupuri etnice din zonă, infiltrăndu-se în Asia de Sud-Est cam în aceeași perioadă cu Mons . Majoritatea arheologilor și lingviștilor, precum și alți specialiști precum sinologii și horticultorii, cred că au ajuns cel târziu în anul 2000 î.Hr. (cu mai bine de patru mii de ani), aducând cu ei agricultura și, în special, cultura orezului. Ei au fost constructorii imperiului Khmer de mai târziu, care a dominat Asia de Sud-Est timp de șase secole, începând cu anul 802 d.Hr. E., iar acum constituie curentul principal al Cambodgiei politice, culturale și economice.
Khmerii au dezvoltat primul alfabet încă în uz în Asia de Sud-Est, care, la rândul său, a dat naștere scriptelor mai târziu thailandeze și laos. Majoritatea arheologilor și etnologilor consideră khmerii ca fiind locuitorii inițiali ai regiunilor adiacente Isan , cel mai sudic Laos, Cambodgia și Vietnamul de Sud. Cu alte cuvinte, khmerii au fost din punct de vedere istoric un popor de câmpie care locuia în apropierea unuia dintre afluenții Mekong-ului.
Khmerii se consideră a fi un singur grup etnic, legat de limbă, istorie și cultură, dar împărțit în trei subgrupuri principale bazate pe originea națională. Khmerii din Cambodgia vorbesc un dialect al limbii khmer. Khmerii de Nord (Khmer Surin) sunt etnicii khmer ale căror pământuri făceau odată parte din Imperiul Khmer, dar de atunci au devenit parte a Thailandei. Khmerul de Nord vorbește, de asemenea, isan.
Menținând relații strânse cu khmerii din Cambodgia, unii dintre ei locuiesc acum în Cambodgia ca urmare a căsătoriei. În mod similar, Khmer Krom sunt khmerii nativi care trăiesc în regiunile fostului imperiu Khmer care acum fac parte din Vietnam. Fluenți atât în dialectul lor distinctiv khmer, cât și în vietnameză, mulți au fugit în Cambodgia ca urmare a persecuției și a asimilării forțate de către Vietnamul comunist.
Toate cele trei soiuri de khmer sunt reciproc inteligibile. În timp ce limba khmer a Cambodgiei propriu-zisă nu este tonală, toate limbile înconjurătoare, cum ar fi thailandeză, vietnameză și laosă, sunt foarte tonale și au influențat astfel dialectele Khmer de Nord și Khmer Krom.
Înainte de războiul civil din Cambodgia, vietnamezii erau cea mai mare minoritate etnică din Cambodgia, aproximativ 450.000 locuind în provincii centrate în sud-estul țării adiacente Deltei Mekong. Cambodgienii vietnamezi locuiau și în amonte de-a lungul malurilor Tonle Sap. Cu toate acestea, în timpul războiului, comunitatea vietnameză din Cambodgia a fost „complet anihilata” [2] . Conform recensământului din 2013, vorbitorii vietnamezi reprezentau doar 0,42%, sau 61.000, din cei 14,7 milioane de oameni din Cambodgia [3] . Majoritatea au venit în țară ca urmare a invaziei și ocupației vietnameze de după război a Cambodgiei, în timpul căreia guvernul din Cambodgia instalat de vietnamezi ( Republica Populară Kampuchea ) s-a bazat foarte mult pe Vietnam pentru a-și reconstrui economia. . După retragerea trupelor vietnameze în 1993, guvernul Cambodgiei de astăzi a menținut legături strânse cu Vietnam, iar afacerile susținute de Vietnam au venit în țară în căutarea de a profita de noua piață. Pe lângă acești imigranți preponderent urbani, unii rezidenți din mediul rural trec ilegal granița, fugind de condițiile rurale precare din statul socialist de partid unic din Vietnam, sperând oportunități mai bune în Cambodgia.
Deși limbile vietnameze fac, de asemenea, parte din familia de limbi austroasiatice, cum ar fi khmerii, există foarte puține legături culturale între popoarele vietnameze, deoarece khmerii timpurii făceau parte din Marea Indie, iar vietnamezii făceau parte din sfera culturală din Asia de Est și a adoptat cultura literară chineză [4] .
Tensiunile etnice dintre cei doi pot fi urmărite încă din perioada post-Angkor (secolele XVI-XIX), în timpul căreia Vietnamul și Thailanda în curs de dezvoltare au încercat să vasalizeze o Cambodgia slăbită post-Angkor și să domine efectiv toată Indochina. Controlul Cambodgiei în acest moment, punctul său cel mai slab, a fluctuat între Thailanda și Vietnam. Vietnam, spre deosebire de Thailanda, dorea ca Cambodgia să adopte metode vietnameze de guvernare, îmbrăcăminte și limbă. Khmerii s-au supărat și au rezistat până când au fost încorporați în Indochina franceză colonială.
În perioada colonială, francezii au adus intermediari vietnamezi pentru a gestiona guvernul local cambodgian, ceea ce a provocat și mai multă nemulțumire și sentimente antivietnameze care persistă până în zilele noastre [4] .
Datorită istoriei îndelungate a celor două țări, există o populație semnificativă de cambodgieni cu ascendență mixtă vietnameză și khmeră. Majoritatea acestor vietnamezi-cambodgieni nu mai vorbesc vietnameza, s-au asimilat în societatea khmeră și se autoidentifică ca khmer. Ei erau implicați în principal în acvacultură în Delta Mekong din sud-est.
Cambodgienii chinezi reprezintă aproximativ 1% din populație [5] [6] . Cei mai mulți dintre chinezi provin din coloniștii din secolele XIX și XX care au venit aici în căutare de oportunități comerciale și comerciale în timpul protectoratului francez. Valurile de migrație chineză au fost înregistrate încă din secolul al XII-lea în timpul Imperiului Khmer. Cei mai mulți dintre ei sunt orășeni, angajați în principal în comerț.
Chinezii din Cambodgia aparțin celor cinci grupuri lingvistice principale, dintre care cel mai mare este Teochiu, reprezentând aproximativ 60%, urmat de cantoneză (20%), hokkien (7%), hakka și hainanese (4% fiecare).
Căsătoria mixtă între chinezi și khmer era obișnuită, caz în care ei s-au asimilat adesea în societatea khmeră de masă, păstrând puține obiceiuri chineze. O mare parte a populației chineze a scăzut sub Pol Pot în timpul războiului civil cambodgian. Chinezii nu au fost ținte specifice ale exterminării, dar au suferit același tip de maltratare ca și etnicii khmer în acea perioadă.
Popoarele thailandeze prezente în Cambodgia includ Thai , Lao , Taiphuan , Nyau , Shan și Kola (khmer: កុឡា, cunoscut și sub denumirea thailandeză „kula” și, istoric, prin numele birman „tongsu”). Vorbitorii de thailandeză din Cambodgia reprezintă mai puțin de 0,01% din populație. Populația etnică a Thailandei se număra cu zeci de mii înainte de războiul civil cambodgian, dar în 1975 peste cinci mii au fugit peste graniță în Thailanda, în timp ce alți 35.000 au fost evacuați sistematic din provincia Koh Kong și mulți au fost uciși ca spioni [7] . În zilele noastre, thailandezii trăiesc în principal în capitala Phnom Penh, în principal în familiile fie ele misiunilor diplomatice, fie reprezentanți ai companiilor thailandeze care desfășoară afaceri în Cambodgia. Provinciile de nord-vest au făcut parte din punct de vedere administrativ din Thailanda pentru cea mai mare parte a perioadei de la căderea Angkorului în 1431 până la protectoratul francez din secolul al XX-lea. Descendenții thailandezilor și mulți oameni de origine khmer-thailandeză locuiesc în aceste provincii, dar s-au asimilat în cea mai mare parte în cultura și limba khmeră și nu se pot distinge de colegii lor săteni khmer.
Poporul Laos trăiește în extremul nord-est al țării, locuind în sate împrăștiate printre triburile de deal și de-a lungul râului Mekong și afluenților săi în regiunile muntoase din apropierea graniței cu Laos. Din punct de vedere istoric, o parte din Funan și mai târziu inima regatului khmer pre-angkorian Chenla, regiunea acoperită în prezent de Stung Treng, Ratanakiri și părți din provinciile Preah Vihear, Kratie și Mondulkiri au fost practic abandonate de khmeri în perioada de mijloc, deoarece khmerii. Imperiul a decăzut, iar populația s-a mutat spre sud în poziții mai strategice și defensive. Zona a căzut sub stăpânirea regatului Lao Lan Xang în secolul al XIV-lea și a rămas parte a regatelor succesive Lao până când regiunea a fost returnată administrației cambodgiene în 1904, în perioada Indochinei franceze. Prin urmare, în ciuda imigrației khmerilor relativ recente înapoi în zonă, începând cu 2010, etnia Laos a reprezentat peste jumătate din populația lui Stung Treng, un număr semnificativ (până la 10%) în Ratanakiri și comunitățile mici din Preah Vihear și Mondulkiri [8] . Laotenii reprezintă 0,17% din populația Cambodgiei, dar mulți cambodgieni de origine laosă devin din ce în ce mai mult Khmerii. Lao născuți în Cambodgia sunt considerați khmer conform politicii guvernamentale. Laosul cambodgian nu are organizație sau reprezentare politică puțin sau deloc, așa că mulți ezită să se autoidentifice ca Lao din cauza temerilor de persecuție istorică.
Se cunosc puține despre originile exacte ale poporului Kola [9], care erau o minoritate semnificativă în provincia Pailin înainte de războiul civil, unde au influențat semnificativ cultura locală [10] . Aveau foarte puține înregistrări scrise proprii, dar se pare că au apărut ca o amalgamare a comercianților Shang și Dai (în special Tai Liu și Tai Nua) care au început să migreze spre sud de la granița de est a Birmaniei și Chinei în anii 1800 [11 ] . Pe măsură ce au călătorit prin Birmania și nordul Thailandei în această perioadă tulbure, li s-au alăturat membrii Mon, Pa'O și diverse alte grupuri birmane, majoritatea din Moulmein. Soții Kolas au rămas în Isan (nord-estul Thailandei) în căutarea unor condiții comerciale mai favorabile până când Tratatul Bowring din 1856 le-a garantat drepturile de supuși britanici (originar din ceea ce va deveni Birmania britanică) în Thailanda. Până la sfârșitul anilor 1800, soții Kolas s-au stabilit în munții din provincia Chanthaburi și din vecinătatea Pailin, pe atunci încă sub stăpânire thailandeză, lucrând ca mineri. Succesul lui Kola în Pailin a stimulat și mai mult imigrația Shan direct din Birmania, care s-au alăturat apoi comunității Kola. Kola, care este un creol bazat pe limbile Shan și Dai și care încorporează cuvinte din Lanna, Birmană și Karen, a influențat dialectul khmer local în Pailin atât în ton, cât și în pronunție. Influența lor birmană este evidentă și în stilul vestimentar local, inclusiv în umbrelele purtate de femei, precum și în bucătăria locală și pagodele în stil birman [12] . Kola din Pailin au fost activi din punct de vedere istoric în afacerile lucrative de comerț cu pietre prețioase și au fost cel mai prosper grup etnic din regiune înainte de război. Când khmerii roșii, a căror politică oficială era de a persecuta toate grupurile etnice non-khmer, au preluat controlul asupra lui Pailin, cola a fugit peste graniță în Thailanda [10] . După prăbușirea și capitularea Khmerilor Roșii în anii 1990, mulți locuitori Kola s-au întors la Pailin, deși preferă să rămână în plan secund, cei mai mulți dintre ei nu se mai identifică ca Kola.
În nord-vestul țării, aproximativ 5.000 de taipuani locuiesc în satele lor din districtul Mongkol Borey din Banteay Meanchey [13] . Phuan din Cambodgia sunt descendenții captivilor trimiși la Battambang ca muncitori de Siam în timpul domniei lui Rama al III-lea (1824–1851), când Siam a condus cea mai mare parte a Laosului și a Cambodgiei. Începând cu 2012, ei locuiau în zece sate și vorbeau încă limba Phuan, care este strâns legată de Lao și Thai. Dialectul Phuan din Cambodgia seamănă cel mai mult cu dialectul Phuan vorbit în Thailanda [14] .
Aproximativ 10.000 de Lao-Nyo, cunoscuți și sub numele de Yor, locuiesc și în provincia Banteay Meanchey. Deși se referă la ei înșiși ca „Nyo” (pronunțat /ɲɑː/), ei vorbesc un dialect din Lao și se deosebesc de poporul Nyau din nordul Isan și Laos [15] . Satele lor sunt concentrate în regiunea Ou Chrov, lângă granița cu Thailanda. Sunt atât de mulți dintre ei în provincie încât mulți etnici khmeri pot vorbi Nyo. Prezența Nio și particularitatea limbii lor în vestul Cambodgiei este considerată un fenomen anormal și nu a fost încă explicată de oamenii de știință.
Chams sunt descendenții austronezienilor maritim din insulele din Asia de Sud-Est, care au început să se stabilească de-a lungul coastei centrale a Vietnamului modern acum 2000 de ani și până în 200 d.Hr. Au început să se construiască diferite state care au devenit regatul Champa [16] care, din secolele al VIII-lea până în secolele al X-lea, a controlat cea mai mare parte a ceea ce este astăzi sudul Vietnamului și a influențat până la nord, până în actualul Laos. Inițial un regat maritim de coastă, Champa a fost un contemporan și rival al imperiului khmer din Angkor. În secolele IX-XV, relațiile dintre Champa și Khmer au variat de la aliați la inamici. În perioadele de prietenie, între cele două regate indianizate au existat contacte strânse și comerț, precum și căsătorii între familiile regale respective. În timpul războiului, mulți Chams au fost aduși pe pământurile khmerului ca captivi și sclavi. Champa a fost cucerită de Dai Viet (Vietnam) la sfârșitul secolului al XV-lea și cea mai mare parte a teritoriului său a fost anexată și mii de Chams au fost înrobiți sau executați [17] . Acest lucru a dus la o migrație masivă a Chams. Regele Cham a fugit în Cambodgia cu mii de oameni ai săi, în timp ce alții au fugit cu barca în Hainan (Utsuly) și Aceh (oamenii Aceh). Aceste migrații au continuat în următorii 400 de ani, pe măsură ce vietnamezii au distrus încet rămășițele din Champa până când ultima rămășiță a regatului a fost anexată de Vietnam la sfârșitul secolului al XIX-lea.
Chams din Cambodgia numără aproximativ un sfert de milion și deseori întrețin sate izolate, deși în multe zone trăiesc alături de etnicii khmeri. Din punct de vedere istoric, Chams s-au concentrat în sud-estul țării, unde și-au dat numele provinciei Kampong Cham, care, înainte de restructurarea provincială din 2013, s-a extins până la granița cu Vietnamul și a fost a doua cea mai populată provincie din Cambodgia. Mulți khmeri cred că Chams, în primul rând pescari sau fermieri, sunt deosebit de pricepuți în anumite practici spirituale și uneori sunt căutați pentru vindecare sau tatuaj. Poporul Cham din Cambodgia poartă haine distinctive și vorbește Cham de Vest, care, din cauza secolelor de divergențe, nu mai este de înțeles reciproc cu Cham de Est vorbit de Cham în Vietnamul vecin. Cambodgianul Cham a fost scris din punct de vedere istoric în alfabetul indian Cham, dar acesta nu mai este folosit, fiind înlocuit cu un script bazat pe arabă.
În timp ce Chams din Vietnam încă urmează tradiționalul hinduism shaivit, majoritatea (aproximativ 90%) dintre Chams din Cambodgia ar fi adepți ai islamului sunnit. Interacțiunea dintre musulmani și hinduși este adesea tabu. Căsătoria între khmer și Cham există de sute de ani. Unii s-au asimilat în societatea khmeră și practică budismul. Chams au fost unul dintre grupurile etnice marcate ca ținte ale persecuției sub conducerea khmerilor roșii din Cambodgia. Însăși existența lor a fost declarată ilegală [18] . Satele Cham au fost distruse, iar oamenii au fost fie forțați să se asimileze, fie executați fără proces sau anchetă. Se estimează că Chams uciși între 1975 și 1979 au ajuns la 90.000, inclusiv 92 dintre cei 113 imami ai țării [2] [19] .
Grupurile etnice indigene ale munților sunt cunoscute în mod colectiv sub denumirea de Montagnards sau Khmer Loe, ceea ce înseamnă „High Khmers”. Ei provin din migrațiile neolitice ale vorbitorilor mon-khmer prin sudul Chinei și al vorbitorilor austronezieni din Asia de Sud-Est insulară. În timp ce izolate în zonele muntoase, diferitele grupuri Khmer Loe nu au fost indianizate la fel ca verii lor Khmer și, prin urmare, sunt îndepărtate cultural de Khmerii moderni și adesea unul de celălalt, aderând la multe obiceiuri și credințe pre-indiene. Majoritatea sunt matrilineale, urmărind ascendența maternă, mai degrabă decât paternă. Ei cultivă orez și trăiesc în sate tribale.
Din punct de vedere istoric, pe măsură ce imperiul khmer s-a dezvoltat, ei au fost forțați să caute securitate și independență în zonele muntoase sau să devină sclavi și muncitori pentru imperiu. Zhou Daguan a observat că khmerii au preluat triburile de deal și i-au făcut muncitori, numindu-i Chuang sau casta de sclavi. Tchouang, din cuvântul peră juang, înseamnă „oameni”. În prezent, ei formează majoritatea în provinciile slab populate Ratanakiri, Stung Treng și Mondulkiri.
Limbile lor aparțin a două grupe: mon-khmer și austronezian. Mon-khmerii sunt Samre, Pnong, Stieng, Kui, Kreung și Tampuan. Austronesienii sunt Reid și Jarai. Odinioară considerați un grup mixt, austronesienii au fost puternic influențați de triburile mon-khmer.
Înainte de războiul civil din Cambodgia, care a durat din 1970 până la victoria Khmerilor Roșii din 17 aprilie 1975, aproximativ 30.000 de colonizatori, sau cetățeni francezi, locuiau în țară. După începutul războiului civil, cei mai mulți dintre cei plecați s-au întors în Franța sau au locuit în Statele Unite. Cambodgia a fost sub dominație franceză timp de aproape un secol înainte de independență în 1953, iar limba și cultura franceză dețin încă o poziție de prestigiu în rândul elitei khmerului.
După ce au fost învinși de vietnamezi în 1979, khmerii roșii s-au retras la granița cu Thailanda din vestul țării, alungând trupele vietnameze. Vietnamul a ocupat apoi Cambodgia în următorii zece ani. În acest moment, Cambodgia era izolată de lumea occidentală, dar vizitatorii din statele asociate blocului sovietic au intrat în țară (deși în număr mic).
Multe alte grupuri etnice pot fi găsite astăzi în Cambodgia post-conflict, în special în Phnom Penh, în număr semnificativ statistic. După ce Națiunile Unite au contribuit la restabilirea monarhiei la începutul anilor 1990, numărul occidentalilor (numiți Barang de khmeri) care trăiau în țară a crescut la zeci de mii. Și din cauza boom-ului economic în continuare din secolul 21 (creșterea economică a Cambodgiei a înregistrat o medie de peste 7% în deceniul din 2001), aceste cifre au crescut.
Numai în capitala Phnom Penh, numărul muncitorilor străini din întreaga lume este probabil în jur de 150.000. Acești diplomați, investitori, arheologi, avocați, artiști, antreprenori și lucrători din ONG-uri includ un număr semnificativ de europeni, americani și australieni, precum și din vecinii din Asia de Sud-Est, coreeni, japonezi, chinezi și ruși, precum și un număr mai mic de africani. .
După încheierea războiului și expulzarea khmerilor roșii, guvernul lui Hun Sen a făcut mișcări către poporul Cham, iar acum mulți Cham servesc în guvern sau în alte funcții oficiale. Cu toate acestea, în ciuda formei moderate a islamului malaysian practicată în mod tradițional de Cham, comunitatea Cham a apelat recent la Orientul Mijlociu pentru finanțare pentru construcția de moschei și școli religioase, ceea ce i-a determinat pe imamii din Arabia Saudită și Kuweit să predea interpretări fundamentaliste, inclusiv Da 'Wah Tabligh şi wahabismul” [19] . Aceste forme nou introduse de islam au influențat și îmbrăcămintea Cham; Mulți Chams își abandonează portul formal tradițional în favoarea mai multor ținute din Orientul Mijlociu sau din Asia de Sud.
| Țări asiatice : popoare | |
|---|---|
State independente |
|
| Dependente | Akrotiri și Dhekelia Teritoriul Britanic al Oceanului Indian Hong Kong Macao |
| State nerecunoscute și parțial recunoscute |
|
| |
| Cambodgia în subiecte | |
|---|---|
| |