Filipine este un stat multinațional , există aproximativ o sută de popoare , naționalități , grupuri etnice și sub-etnice (etno-religioase și etno-lingvistice) în țară [com. 1] , care populează aproximativ 800 din cele peste 7 mii de insule ale arhipelagului. Multe dintre naționalități sunt mici și reprezintă de fapt grupuri tribale ca parte a popoarelor vecine, înrudite, mai mari. Toate popoarele indigene ale țării, cu excepția Aet și a mai multor grupuri străine (chinezi, europeni, indieni, arabi și altele), aparțin tipului rasial mongoloid din sud și vorbesc limbile grupului nordic. a filialei indonezieneSubfamilia malayo-polineziană , care face parte din familia austroneziană [1] [2] [3] [4] [5] .
Ca urmare a mai multor valuri de migrație din Filipine, s-au format patru grupuri etno-religioase, care diferă prin tipul lor antropologic (rasial), apartenența religioasă și o serie de caracteristici culturale, etnice și istorice. Primul grup, cel mai numeros, include popoarele creștine din insulele nordice și centrale. Al doilea grup este format din popoarele musulmane din insulele sudice, cunoscute colectiv sub numele de Moros . Al treilea grup este format din popoarele de munte și triburile din hinterland, în cea mai mare parte profesând diverse credințe și culte tradiționale. Având în vedere diferențele lor antropologice, triburile Negrito Aeta se remarcă într-un al patrulea grup separat [6] [7] [3] [8] .
Marile popoare creștine de coastă ocupă o poziție de lider în economia și politica țării, iar minoritățile naționale, care includ Moros, Highlanders și Aeta, se află la un nivel inferior în ierarhia socială a Filipinelor [3] . Contradicțiile dintre popoarele musulmane și cele creștine rămân acute. Unii reprezentanți ai Moro (Frontul Moro de Eliberare Națională ) au mers să coopereze cu autoritățile centrale, alte grupuri (în primul rând Frontul Moro Islamic de Eliberare și Abu Sayyaf ) continuă lupta armată cu guvernul Filipine.
Se presupune că primii coloniști au venit în arhipelagul filipinez din Asia de Est prin zone de uscat care existau la începutul Cuaternarului . În timpul perioadei paleolitice timpurii , insulele aveau deja locuri ale oamenilor antici, legate de cultura pietrișului . Primii neoantropi au aparținut rasei Australoid și au venit în Filipine de pe teritoriul arhipelagului indonezian de-a lungul lanțului Kalimantan - Palawan - Mindoro - Luzon (așa-numitul „omul Tabon” le aparținea ). Aceste migrații au avut loc în perioada paleoliticului târziu și mezoliticului, începând în jurul mileniului 30 î.Hr. e. Descendenții acestor australoizi antici sunt pigmeii Aeta , care trăiesc în interiorul Luzonului, Visayas, Palawan și Mindanao (diferă antropologic de restul popoarelor mongoloide din arhipelag) [9] [10] [11] .
În perioada mezolitică, oamenii primitivi s-au stabilit în mod activ de-a lungul coastei mării din Filipine, ocupând văile râurilor, malurile lacurilor și periferia pădurilor tropicale. Principalele lor ocupații erau strângerea, pescuitul și vânătoarea cu arcul. În această perioadă au apărut două tipuri economice și culturale de așezări pe arhipelag: taberele de vânători (în special în peșteri) și taberele de pescari, care se caracterizează prin movile de scoici. În perioada neolitică (mileniul IV-I î.Hr.), așezarea anumitor grupuri etnice și rasiale care au pătruns pe teritoriul arhipelagului poate fi urmărită prin tipurile de topoare de piatră [12] .
Australoizii antici foloseau cele mai simple topoare cu role cu o secțiune transversală ovală, în timp ce mongoloizii de Sud proaspăt sosiți foloseau topoare de umăr și tetraedrice în gospodăriile lor. Așezarea arhipelagului filipinez de către popoarele austroneziene a început probabil în mileniul 5-4 î.Hr. e. și a făcut parte din mișcările pe scară largă ale triburilor din Asia de Est și de Sud asociate cu revoluția neolitică . Întrucât podurile de uscat dispăruseră deja în perioada neoliticului târziu, așezarea arhipelagului de către noi coloniști a avut loc cu ajutorul corăbiilor. Întrebarea căminului ancestral al vechilor mongoloizi de sud este discutabilă: o parte semnificativă a oamenilor de știință tind spre ținuturile dintre râurile Zhujiang și Yangtze , unde a trăit vechiul Yue (la începutul mileniului III-II î.Hr., aceste triburi au început). a se deplasa spre sud) [13] [14] [ 11] .
Valurile de migranți au intrat în Filipine din mai multe direcții: unii au traversat de pe coasta Chinei prin Taiwan , iar apoi din Filipine au continuat spre Indonezia și Oceania ; alții se îndreptau spre peninsula Indochineză și apoi prin Indonezia până în Filipine și Oceania. În același timp, o parte din triburi s-au stabilit pentru totdeauna în arhipelagul Filipine, iar o mică parte s-a întors înapoi în regiunile continentale ale Chinei și Asiei de Sud-Est. Triburile austroneziene stabilite în Filipine s-au stabilit pe câmpiile fertile de coastă, împingându-i pe nativii australoizi adânc în insule [15] [16] .
Așezarea Insulelor Filipine de către triburile austroneziene a avut loc în valuri pe tot parcursul mileniului II și I î.Hr. e. Fiecare nou val de migranți nu se amesteca cu greu cu triburile sosite mai devreme. Nou-veniții, care dețineau unelte avansate, au împins înapoi triburile pe care le-au întâlnit pe coastă, adânc în insule. De la sfârşitul mileniului I î.Hr. e. iar în primele secole d.Hr. e. migrațiile au venit în principal din sud, de pe teritoriul Kalimantan și Sulawesi . Aceste valuri de migranți au dus la o trecere de la industria de piatră din Paleoliticul târziu la utilizarea metalelor. Cu toate acestea, industria locală a bronzului nu a primit o dezvoltare adecvată în arhipelag, majoritatea produselor din bronz au fost importate și au aparținut culturii Dong Son [17] .
Treptat, în Filipine s-au dezvoltat două tipuri culturale principale: de coastă și de adâncime, cărora le aparțineau locuitorii din interiorul insulelor mari. Baza economiei triburilor care au stabilit Filipine la sfârșitul mileniului I î.Hr. e. iar în primele secole d.Hr. e., a existat cultivarea orezului irigat . În perioada timpurii a epocii fierului (secolul al III-lea î.Hr. - secolul al IV-lea d.Hr.), popoarele străine au început să cultive orez pe câmpiile de-a lungul coastei mării și în văile râurilor, iar triburile împinse înapoi în munți au construit terase cu mai multe niveluri. . Creatorii teraselor grandioase din nordul Luzonului au fost strămoșii Ifugao modern , care au apărut pe arhipelag la începutul epocii fierului [14] [18] .
La începutul erei noastre, în regiunile de coastă ale arhipelagului filipinez a început să se formeze un sistem de căpetenie , în mâinile cărora s-au concentrat principalele valori materiale. Cu toate acestea, în general, formațiunile tribale au predominat pe insule și, în comparație cu alte regiuni din Asia de Sud-Est, Filipine s-a dezvoltat într-un ritm lent. Apariția unor formațiuni statale timpurii, contactele mai active cu vecinii și schimburile culturale cu aceștia au fost îngreunate de îndepărtarea de principalele centre de civilizație (în special China Han ), de numărul mic și de fragmentarea etnică a populației arhipelagului [19] .
La începutul epocii târzii a fierului (secolele IV-V), migrațiile în masă în Filipine au încetat, totuși, migrația triburilor individuale de pe teritoriul arhipelagului indonezian către Mindanao, Visayas și Luzon a continuat la o scară mult mai mică până când secolul al XIV-lea. Triburile care au sosit odată cu valurile ulterioare de migrații aveau abilități și instrumente mai avansate. S-au amestecat cu populația locală și au avut un impact semnificativ asupra structurii economice, culturii și compoziției etnice a autohtonilor și au contribuit, de asemenea, la dezvoltarea în continuare a agriculturii și meșteșugurilor [20] .
În a doua jumătate a mileniului I, când Filipine au căzut sub influența statului Sumatra Srivijaya (secolele VII-XI), un mare val de noi coloniști din Indonezia s-a stabilit pe arhipelag. Cultura acestor migranți a avut o mare influență asupra artei și mitologiei multor popoare din arhipelagul filipinez. Budismul a intrat în Filipine din Srivijaya , dar aici influența sa a fost extrem de slabă. Navele indoneziene au sosit în arhipelagul Sulu , datorită căruia a existat un comerț plin de viață între Filipine și Srivijaya. Treptat, în partea de sud a Filipinelor au început să apară așezări de negustori indonezieni, care au cumpărat perle locale [14] [21] .
În general, dezvoltarea orașului Sulu și a sud-vestului Mindanao a fost diferită de dezvoltarea regiunilor centrale și nordice ale arhipelagului filipinez. Aceste zone din partea de sud a Filipinelor erau strâns legate de arhipelagul indonezian mai dezvoltat, mențineau contacte economice și culturale vii cu statele prospere Indochina, Sumatra și Java. În Arhipelagul Sulu și în partea de sud a Mindanao, procesul de ascensiune a nobilimii tribale prospere a început mai devreme, până la momentul pătrunderii islamului (sfârșitul secolului al XIII-lea - prima jumătate a secolului al XIV-lea), micile principate. iar alianţele tribale cu dinastii conducătoare stabilite existau deja aici [com. 2] [22] [23] .
Reprezentanții elitei conducătoare purtau diferite titluri de origine hindusă: baginda, paduka sau siripad în Sulu, dumata în Mindanao. Primele formațiuni statale s-au format pe Jolo printre baranuni, tagimaa și baklayevs (ultimele două popoare sunt strămoșii sulu și tausugs moderni). Capitala Principatului Baranun era situată la Maimbung, pe coasta de sud a insulei, capitala Principatului Baklayi era la Jolo, pe coasta de nord, iar capitala Tagimaa era la Buansa. Aceste așezări au servit nu numai ca reședințe ale conducătorilor, ci și ca centre importante de comerț maritim cu Kalimantan și Palawan. În Mindanao, primele principate au apărut în valea râului cu același nume - Maguindanao în cursul inferior (întins până la gura râului Sibugai în Peninsula Zamboanga ) și Buian în cursul mijlociu și superior (a controlat și interiorul insulei, unde erau impozitate diferite triburi ale băştinaşilor). În Principatul Maguindanao s-a înființat o dinastie de reprezentanți ai nobilimii poporului Iranun (sau Ilanum), printre conducătorii Buayanului, dominați imigranții din poporul Maguindanao . Iranunii din Maguindanao sunt de mult angajați în comerțul interinsular, piraterie și comerț maritim, iar locuitorii din Boian, ostili lor, erau în principal fermieri [24] .
Începând cu secolul al IX-lea, relațiile comerciale dintre Filipine și Tang China au început să se dezvolte activ , ceea ce nu fusese sustenabil înainte. Inițial, comerțul maritim era sub controlul arabilor , ale căror nave au navigat din Peninsula Malaeză trecând de coasta nordului Kalimantan, apoi de-a lungul coastei arhipelagului filipinez până în Taiwan și de acolo către porturile din sudul Chinei deschise comerțului exterior. . În perioada Chinei Sung (secolele X-XIII), s-a dezvoltat comerțul direct între Filipine și Imperiul Celest , iar primele așezări ale comercianților chinezi au apărut în regiunile de coastă din Luzon. La începutul secolului al XIV-lea, existau deja colonii chineze nu numai în regiunile de coastă, ci și în regiunile din Luzon îndepărtate de mare. Perioada de glorie a comerțului filipino-chinez a venit la sfârșitul secolului al XIII-lea - prima jumătate a secolului al XIV-lea, când comercianții chinezi aproape au monopolizat cifra de afaceri din comerțul exterior al arhipelagului (cu excepția Luzonului, au dezvoltat activ Mindoro , Calamiana și Palawan) [ 25] .
La mijlocul secolului al XIII-lea, zece lideri tribali (dato) din Kalimantan, după ce s-au certat cu conducătorul Brunei , au mers spre nord cu supușii lor. Cei mai mulți dintre Dato s-au stabilit în Panay , ulterior stabilindu-se în Visayas învecinat. Restul Dato și-au continuat călătoria și s-au stabilit în zona Lacului Taal din Luzon, apoi au subjugat toată partea de sud a insulei. Malaezii nou-veniți au călătorit cu bărci mari balangay; mai târziu, mai multe familii de același fel sau comunități rurale ( barangay ) [26] au început să fie numite așa .
În secolele XIV-XV, când o parte semnificativă a arhipelagului se afla sub influența statului javanez Majapahit , un alt val de imigranți din Indonezia s-a stabilit în Filipine, dar nu a fost la fel de important ca cel anterior. Această perioadă explică pătrunderea hinduismului în Filipine , dar, la fel ca budismul înainte, nu a prins rădăcini printre popoarele filipineze. Cu toate acestea, în general, influența culturii indo-javaneze asupra culturii materiale și spirituale a locuitorilor arhipelagului a fost semnificativă (în special în rândul populației din regiunile sudice ale Filipinelor). Termenii sanscriti au intrat în limbile filipineze , unele obiceiuri și ritualuri de origine hindusă au apărut printre multe popoare de coastă, influența indiană a fost urmărită în meșteșuguri și arte și meșteșuguri [14] [21] .
În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, comercianții din Indonezia și din statele continentale ale Asiei de Sud-Est (inclusiv din Sukhothai , Ayutthaya , Kambujadesh și Champa ) i-au presat oarecum pe comercianții Ming . Principalele centre comerciale care au atras comercianții străini au fost Manila și arhipelagul Sulu [27] . La sfârșitul secolului al XIV-lea , islamul a pătruns în Filipine de pe teritoriul Malacca , care s-a răspândit mai întâi în Sulu , iar apoi în insulele Mindanao , Palawan , Mindoro și centrul Luzon. Principalii misionari ai noii religii au fost malaezii , precum și negustorii indieni și arabi în vizită. Deja în anii 1380, primele comunități musulmane din arhipelagul filipinez au apărut pe insulele Tawi-Tawi și Simunul [14] [28] . Conform altor date, islamul a intrat în Sulu la începutul secolelor XIII-XIV, iar Mindanao la mijlocul secolului al XV-lea [22] .
În ultimul sfert al secolului al XIII-lea, comercianții musulmani malaysi care și-au stabilit așezările în arhipelagul Sulu au început să se căsătorească cu fiice din familiile nobilimii locale și, de asemenea, i-au convertit pe unii dintre liderii suluani la islam. Elita conducătoare a poporului Tagimaa a fost mai întâi islamizată și, prin urmare, prima moschee a apărut în orașul Buansa. În urma negustorilor din a doua jumătate a secolului al XIV-lea, misionarii musulmani și micii rajah din Java, Sumatra și Malacca au ajuns la Sulu. De exemplu, la începutul secolului al XV-lea, s-a stabilit în Buansa unul dintre conducătorii Minangkabau , care a sosit pe Jolo cu războinicii și curtenii săi (s-a căsătorit cu fiica unui dato local și avea o mare putere) [29] .
Până la începutul secolului al XV-lea, formarea compoziției etno-lingvistice a populației arhipelagului filipinez s-a încheiat. Pe Luzon și Visayas s-au format principalele grupuri etnice , pe baza cărora s-au format ulterior mari popoare filipineze ( Iloki , Tagals , Bicols , Visayas și altele) [20] .
Regiunile interioare ale insulelor mari diferă în mod semnificativ în dezvoltarea lor socio-economică de regiunile de coastă ale arhipelagului. În procesul de așezare ondulată a Filipinelor în interior, s-au dezvoltat diferite tipuri economice și culturale ale comunității. Culegerea și vânătoarea primitivă au rămas printre triburile Negrito (acești descendenți ai celor mai vechi aborigeni australoizi au locuit în regiunile muntoase îndepărtate Luzon, Palawan, Visayas și Mindanao). Printre triburile care și-au urmărit originile din populația neolitică a arhipelagului, a predominat agricultura de tăiere și ardere , dar a persistat și vânătoarea și culesul (aceste triburi trăiau în regiunile muntoase interioare și erau în contact cu popoarele de coastă). Cel mai dezvoltat tip de economie dintre triburile de munte a fost cultura culturii orezului irigat pe terase, care a fost larg răspândită în zona de așezare Ifugao ( Cordillera Centrală ) și dezvoltată la începutul epocii fierului [30] .
În secolul al XV-lea, comerțul filipinez cu statele din Asia de Sud-Est continentală a început să scadă. În partea de sud a arhipelagului, influența sultanatelor indoneziene (în special Brunei și Ternate ) a crescut, iar islamul a devenit mai răspândit. În partea de nord a Filipinelor, în primul sfert al secolului al XV-lea, a început o extindere largă a Chinei, care a fost însoțită de o serie de expediții militare [27] .
La mijlocul secolului al XV-lea, primul sultanat a apărut pe arhipelagul Sulu cu capitala pe insula Jolo (teritorial a unit fostele principate Baklayev și Tagimaa). Primul sultan din Sulu a fost arabul Abu Bakr, care a ajuns în arhipelag din Malacca prin Palembang și Brunei. Sub el, islamul a devenit religia de stat și a început să se răspândească nu numai în regiunile de coastă, ci și în regiunile interioare ale Jolo, care făceau parte din principatul Baranun. În a doua jumătate a secolului al XV-lea, comercianții indonezieni i-au presat pe chinezi în partea de sud a Filipinelor, dar aceștia au continuat să facă comerț activ în Manila și în regiunile de coastă din Visayas [28] [31] .
În ajunul expansiunii spaniole, asociațiile de barangay individuali au început să apară printre popoarele din Luzon și Visayas, care, totuși, nu erau formațiuni stabile și ocupau teritorii mici. Printre Tagals, Visayas, Iloks și alte popoare mari, liderii comunali s-au transformat în conducători specifici (au fost cunoscuți ca rajas sau datos, printre Tagals ca ghats sau lakans). Conflictele armate au apărut adesea între barangays, liderii marilor barangays subjucând vecinii slabi puterii lor [32] .
Principalele grupuri sociale dintre Tagal erau „nobilii” (maharlika) conduși de conducătorii barangays, „liberi” (timagua) și „dependenții” (aliping). „Nobilii” includeau șefii, familiile lor și nobilimea comunală (în principal rude ale conducătorilor barangay). Puterea conducătorilor, de regulă, era ereditară. O structură socială similară a existat în rândul visayanilor (cu ei „nobilii” sunt cunoscuți sub numele de Malachalong), ilok și alte popoare de coastă. Una dintre trăsăturile distinctive ale nobilimii, în special în rândul Visayaselor, a fost prezența unui număr mare de tatuaje. Pentru majoritatea popoarelor, nu au existat diferențe semnificative în statutul lor social sau bariere clare de clasă între membrii „nobili” și „liberi” ai comunității [33] .
Printre Tagals, Visayas, Iloks și alte popoare mari, țăranii „dependenți” erau cel mai mare strat al populației, dar nu existau sclavi în arhipelag în sensul general acceptat al termenului. „Dependenti” au devenit prin moștenire, din cauza datoriilor, ca urmare a captivității sau a vinei, dar puteau trece relativ ușor în categoria „liberi” (căsătoriile între „liberi” și „dependenți” erau obișnuite). Captivii și criminalii care au scăpat de execuție erau folosiți în cele mai grele lucrări, în timp ce debitorii erau folosiți doar ca servitori domestici. Cea mai mare parte a „dependenților” (dintre Tagals - aliping-namamahai, printre Visayas - tumaranpu) dețineau proprietăți imobiliare și animale, și-au transferat proprietatea copiilor și s-au căsătorit fără permisiunea stăpânului. Stratul cel mai de jos al „dependenților” (dintre Tagal - aliping-sagigilid, dintre Visayas - Away) se afla în condiții mult mai rele: erau vânduți și dăruiți în dar, nu aveau nicio proprietate. Numai această categorie de „dependenți” poate fi atribuită condiționat varietății de sclavi domestici [34] .
Legăturile economice dintre diferitele regiuni ale arhipelagului și chiar barangays individuale au fost slabe. Un schimb de mărfuri relativ dezvoltat a existat doar în regiunile locuite de Tagals, Pampangans și Iloks. Printre aceste popoare s-a dezvoltat meșteșugul și producția de meșteșuguri (de exemplu, Tagalii și Pampanganii erau renumiti pentru producția de arme și turnarea micilor tunuri de bronz). Un centru plin de viață al comerțului exterior a fost Golful Manila , care se afla sub controlul unei federații puternice a barangays din Manila (Mainila) și Tondo. Printre locuitorii din Manila, exista un mic strat de comerț și meșteșuguri, printre care se remarcau în mod tradițional negustorii chinezi (în alte zone, țăranii se ocupau cu meșteșuguri și comerț în timpul liber din agricultură) [35] .
Popoarele din Luzon și Visayas nu aveau o singură religie, au predominat animismul , politeismul și cultul strămoșilor , iar multe triburi credeau într-o viață de apoi. Au fost venerate în special zeitățile agriculturii, ploii, recoltei, focului, războiului, morții și trupurilor cerești, spiritele patrone ale locuințelor, vatra, câmpurile, pădurile, peșterile, râurile și mările, erau îndumnezeați crocodilii, rechinii și unele păsări. Tagalii aveau un cult al divinității supreme Bathala și spiritelor anito, Visayansii aveau un cult al spiritelor diwata, iar Ifugao aveau un vast panteon de zei și spirite. În partea de nord a arhipelagului aproape nu existau structuri de templu sau locuri permanente pentru ceremonii rituale, nu exista o clasă de preoți. Ritualurile religioase și ritualurile de sacrificiu erau îndeplinite de bătrâni și vrăjitori (în mare parte femei) [36] .
De la începutul secolului al XVI-lea, islamul a început să se răspândească în regiunile nordice și centrale ale arhipelagului filipinez, ai căror misionari principali erau oameni din Sultanatul Brunei. Comercianții malaezi din Brunei și-au stabilit în mod activ așezările și punctele comerciale în Luzon și Visayas, inclusiv în Manila, în jurul lacului Bai , în Peninsula Bicol, Insulele Mindoro și Cebu. Unii lideri locali care locuiau în apropierea așezărilor din Brunei s-au convertit la islam. De exemplu, conducătorii și cea mai mare parte a nobilimii din Manila și Tondo erau musulmani, dar cea mai mare parte a populației a continuat să se închine zeilor și spiritelor tribale [37] [28] .
În 1511, portughezii au preluat Sultanatul Malacca , provocând un exod de locuitori către arhipelagul Sulu și coasta de vest a Mindanao. În 1515, Sharif Mohammed Kabungsuwan a aterizat în orașul-port Malabang (provincia modernă South Lanao ), care a fondat în curând Sultanatul Maguindanao . De-a lungul timpului, prin căsătorii și alianțe politice, sultanii au dezvoltat relații strânse cu nobilimea Maguindanao și Buayan. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, după o lungă luptă cu dinastia musulmană conducătoare a Buianului, sultanii din Maguindanao s-au mutat în pozițiile de conducere, dar islamul s-a răspândit doar în partea de sud-vest a insulei [38] [28] .
În ajunul invaziei spaniole, în ceea ce privește dezvoltarea socio-economică, populația din Filipine a prezentat un tablou mixt. Relațiile primitive au prevalat printre triburile de munte care trăiau în interiorul insulelor. Popoarele și triburile maritime care constituiau majoritatea populației arhipelagului se aflau în diferite etape în formarea structurilor sociale și de putere (ascensiunea nobilimii tribale a fost cea mai pronunțată în sudul și centrul Luzonului, Panay, Cebu, Bohol, Sulu și sud-vestul Mindanao, dar nici în aceste regiuni relativ dezvoltate nu s-au format încă formațiuni statale centralizate) [39] .
Popoarele maritime din Luzon și Visayas, care erau implicate în mod special în comerțul maritim, aveau o origine malaeză comună din punct de vedere cultural, cu o influență notabilă a culturii indo-javaneze și chineze. Tagalii, Visayas și alte popoare majore aveau propriile lor sisteme de scriere și alfabete bazate pe Granthi . Tagal, Iloki și Ifugao aveau un folclor bogat [40] .
Au existat sultanate musulmane în arhipelagul Sulu și în sud-vestul Mindanao, legate economic, politic și cultural de regiunea vecină Malayo-Indoneziană. În vârful ierarhiei politice și sociale se aflau sultanii și datele rudelor lor. Au fost urmați de numeroase date care provin din nobilimea tribală preislamică locală, precum și de reprezentanți ai orangkaya - un strat de negustori, intermediari și cămătari bogați, dar nu nobili [41] .
În primăvara anului 1521, în timpul primei călătorii în jurul lumii, Filipine a fost vizitată de expediția lui Ferdinand Magellan , care a anunțat aderarea arhipelagului la coroana spaniolă . În urma lui Magellan, mai multe expediții spaniole au intrat în Filipine, dar toate au fost înfrânte de portughezi. După încheierea Tratatului de la Zaragoza (1529), Filipinele au trecut în sfârșit în sfera de influență a Spaniei. În 1565-1571, spaniolii au subjugat partea centrală a arhipelagului sub puterea lor (detașamentele armate, precum și expedițiile comerciale și misionare, au fost trimise în insule din porturile Noii Spanie ). De fapt, jumătatea de vest a orașului Mindanao și partea de sud a Palawanului au rămas necucerite, care și-au păstrat suveranitatea până la sfârșitul secolului al XIX-lea [14] [42] [43] [44] .
Folosind dezbinarea liderilor și conflictele tribale, spaniolii au început să atragă de partea lor datos și rajas locale. Prima așezare spaniolă fortificată a fost San Miguel, pe locul căreia a crescut ulterior orașul Cebu (în 1569, reședința guvernatorului general al Filipinelor a fost mutată din Cebu în Panay ). La începutul anilor 1570, procesul de cucerire a Visayasului și a nordului Mindanao a fost încheiat. În primăvara anului 1571, spaniolii s-au întărit în Manila și au început cucerirea centrului Luzon, în 1574 au cucerit Iloks și până în 1580 au capturat întregul nord Luzon (detașamentele Visayas și liderii aliați Tagalog au oferit un sprijin semnificativ spaniolilor) [45] .
La începutul anilor 1580, au fost stabilite granițele posesiunilor spaniole, care au existat timp de aproximativ trei secole (Luzon, Visayas, partea de nord a Mindanao și Palawan). Triburile de deal care locuiau în regiunile interioare îndepărtate ale Luzonului au rămas în afara controlului spaniol. Înaintarea spaniolă spre sud a fost oprită de rezistența moro, care au fost sprijiniți de conducătorii musulmani din Ternate, Brunei și Sumatra (de fapt , războaiele moro au continuat pe tot parcursul stăpânirii spaniole în Filipine). Unitățile Moro nu numai că au atacat în mod regulat fortărețele spaniole din nord-vestul Mindanao, dar au atacat și Visayas și coasta de sud a Luzonului. Moroșii au jefuit bisericile și au luat mari grupuri de creștini în sclavie (spaniolii capturați erau de obicei returnați pentru răscumpărare) [46] .
Principala fortăreață a puterii spaniole a fost cetatea Intramuros , construită la gura râului Pasig . Alte orașe semnificative au fost Cebu (pe insula cu același nume), Nueva Caceres (pe Peninsula Bicol) și Vigan (nordul Luzon) [com. 3] . În secolul al XVII-lea, populația Filipinelor (puțin peste 500 de mii de oameni) a fost stabilită în grupuri mici în întregul arhipelag. Cea mai mare concentrație a fost observată în regiunile centrale Luzon (mai mult de 100 de mii), Manila (aproximativ 30 de mii) și Panay (peste 60 de mii). Spaniolii reprezentau mai puțin de 1% din populația totală a arhipelagului [47] .
Cel mai important instrument al colonizării spaniole a fost Biserica Catolică și mai ales monahismul ( augustinienii , franciscanii , iezuiții și dominicanii aveau cea mai mare putere și bogăție ). Adesea , catolicismul a fost implantat de spanioli prin mijloace violente. În primul rând , conducătorii locali și liderii tribali au fost supuși creștinizării , iar apoi țăranii obișnuiți. Din 1579, Episcopia Manila și-a început activitatea (în 1595 a fost transformată în arhiepiscopie). Sub presiunea episcopului de Manila, în 1588 regele Filip al II-lea a emis un decret de interzicere a sclaviei domestice în colonie [48] [49] .
Dacă în 1565-1570 spaniolii au botezat doar o sută de filipinezi, atunci până la începutul anilor 1580 această cifră era de 100 de mii de oameni, până în 1600 - mai mult de 300 de mii de oameni, în anii 1620 - până la 500 de mii de oameni (atunci conține aproape întreaga populație a coloniei). Succesul misionarilor catolici s-a datorat absenței unei religii monoteiste influente în arhipelag care să reziste colonialiștilor (în partea de sud a Insulelor Filipine, islamul a devenit o astfel de religie, care a înlocuit ideile mitologice ale societății preistorice). În plus, creștinizarea rapidă a fost facilitată de faptul că spaniolii și-au păstrat privilegiile „nobililor” în barangays, mulți dintre ei și-au sporit proprietățile de pământ și erau responsabili cu colectarea taxelor pentru autoritățile coloniale [50] [51] .
În partea de sud a arhipelagului filipinez, unde islamul a prins rădăcini adânci, a devenit steagul luptei împotriva spaniolilor. Sultanații musulmani și pirații Moro , care erau patronați de sultani, au continuat să atace fortărețele și garnizoanele spaniole. Acțiunile lor au fost adesea susținute de musulmanii care trăiau în teritoriile ocupate de spanioli. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, islamul a început să se răspândească activ în regiunile de sud-vest din Mindanao, unde Sultanatul Maguindanao a crescut cu capitala în Cotabato și, de asemenea, a început să pătrundă în regiunile de coastă din sudul Luzonului. În momentul în care spaniolii au apărut în Filipine, unii lideri locali din Luzon mărturiseau deja islamul, dar impunerea activă a catolicismului a blocat calea pentru continuarea activității misionare a musulmanilor [28] . De la începutul secolului al XVII-lea, sultanii din Maguindanao, preocupați de avansul spaniolilor, au început să trimită activ misionari în zonele învecinate. Ca urmare a acestei activități, maranao care locuiau în regiunea Lacului Lanao au fost islamizați , dar numeroasele triburi din interiorul Mindanao-ului au rămas fidele credințelor lor tradiționale [52] .
Cifra de afaceri din comerțul exterior din Filipine a fost dominată de comercianții chinezi care livrau mătase, porțelan, mirodenii și alte mărfuri în portul Manila și exportau argint mexican înapoi. Până în 1590, în Manila erau deja aproximativ 10 mii de chinezi, care reprezentau o treime din populația capitalei (cea mai mare concentrare a acestora a fost observată în regiunea Parian, care se învecina cu Intramuros din nord-est). Până la începutul secolului al XVII-lea, 25 de mii de chinezi trăiau în Manila, în porturile din sudul Luzonului și în Visayas. Pe lângă comerțul intermediar cu spaniolii, chinezii erau angajați în producția de artizanat și comerțul cu amănuntul intern [53] [54] [55] .
De la începutul secolului al XVII-lea, autoritățile spaniole au început să discrimineze deschis chinezii locali, care le-au amenințat influența în economie. Colonialiștii au încurajat sentimentele anti-chineze în rândul filipinezilor, au provocat pogromuri în cartierele chinezești, dar, în același timp, au lăsat huaqiao -ului oportunități ample de activitate antreprenorială. Pe lângă comerțul cu Imperiul Celest, comercianții chinezi au mediat activ comerțul între Insulele Filipine și țările din Peninsula Indochineză și arhipelagul Indonezian. Alte elemente străine, care la un moment dat chiar și-au avut așezările comerciale în nordul Luzonului, au fost japonezii (după instaurarea dominației spaniole, centrul comerțului cu porturile Kyushu s-a mutat la Manila) [56] .
Până în 1609, olandezii au alungat forțele spaniole-portugheze din Moluca , care au adus principalul venit din comerțul cu mirodenii, în 1642 olandezii i-au alungat pe spanioli din Taiwan și au blocat rutele comerciale din China de Sud către Manila, iar în curând au blocat coasta de vest a arhipelagului filipinez, împiedicând transportul de galeoane spaniole și junkuri chinezești . Cu toate acestea, Pacea de la Westfalia (1648) a pus capăt ciocnirilor militare dintre Spania și Olanda în apele filipineze care au început în 1600. În perioada conflictelor spanio-olandeze, exploatarea filipinezilor a crescut semnificativ, în special în zonele din Luzon locuite de Tagals și Pampangans . În perioada 1621-1655, populația totală a Filipinelor a scăzut de la 611 mii la 505 mii de oameni [57] .
În 1621, o răscoală împotriva iezuiților a izbucnit pe insula Bohol , condusă de un preot local. Rebelii i-au îndemnat pe Visayas-ul local să abandoneze creștinismul și să se întoarcă la vechile culte, dar în 1622 spaniolii și detașamentele de cebueni loiali lor au zdrobit rebeliunea. În același 1622, fostul conducător al insulei Limasava (situată la vârful sudic al Leyte ) s-a răzvrătit, pledând și pentru o întoarcere la credința strămoșilor lor, dar această rebeliune a fost rapid calmată de o expediție punitivă din Cebu [58] .
Odată cu aprobarea finală a catolicismului, multe mișcări populare au început să capete caracterul de erezie și sectarism creștin cu elemente de mesianism și profeții mistice. Ordinele monahale au participat activ la înăbușirea acestor tulburări, păstrând în acest scop detașamente armate speciale la mănăstiri și haciende . Profitând de diversitatea etnică și dezbinarea populației din arhipelag, autoritățile au format detașamente punitive de la filipinezi înșiși. De exemplu, în Luzon, tribul militant Macabebe (un grup etno-lingvistic al pampanganilor ) a fost implicat în mod tradițional în suprimarea revoltelor , iar în Visayas, cebuenii [59] .
Odată cu începutul expansiunii olandeze, Moros s-a orientat către operațiuni ofensive active împotriva spaniolilor. Flota sultanului de Maguindanao a atacat garnizoanele spaniole din Calamiane și Visayas de Est, forțând colonialiștii să semneze tratate de pace în 1606 și 1609. Navele sultanului din Sulu, sprijinite de sultanul din Brunei, au atacat așezările de coastă din Peninsula Bikol și Cavite . Ca răspuns, spaniolii în 1628 au jefuit capitala Sultanatului - Jolo, dar sultanul a reușit să se ascundă în munți și în 1630 a respins un atac asupra orașului nou reconstruit. La începutul anilor 1630, sultanul Maguindanao Kudarat, care a unit mesajul din centrul și sudul Mindanaoului sub conducerea sa, s-a căsătorit cu sultanul din Sulu și a stabilit legături strânse cu olandezii. În 1634, Kudarat a reziliat tratatele de pace cu spaniolii, după care flota combinată Maguindanao și Sulu a prădat orașul iezuit Dapitan de pe coasta de nord a peninsulei Zamboanga, precum și așezările de pe insulele Bohol și Leyte [60] .
În 1635, la cererea iezuiților, autoritățile spaniole au construit un puternic fort în Zamboanga , a cărui garnizoană era formată în principal din Visayas. În 1637, spaniolii au învins trupele Moro de lângă Lacul Lanao, dar iranienii locali au reușit să-l ascundă pe Kudarat rănit în munții din centrul Mindanao-ului. În 1638, flota spaniolă a recucerit orașul Jolo, a cărui întreagă populație a fugit în insulele învecinate. În 1642, Kudarat, care până atunci extinsese granițele Sultanatului pe aproape întreg teritoriul Mindanao, a reluat ostilitățile împotriva spaniolilor și ia forțat să încheie un nou tratat de pace în 1645 [61] .
În Arhipelagul Sulu, expedițiile spaniole punitive au masacrat populația musulmană, au distrus așezările Moro și au distrus culturile, forțând sultanul să fugă în Tawi-Tawi . După ce olandezii au asediat fortul spaniol de la Jolo, aceștia din urmă au fost nevoiți să semneze un tratat de pace cu sultanul din Sulu în 1646 și să părăsească insula. În 1663, în ciuda protestelor iezuiților, garnizoana spaniolă și întreaga populație creștină au părăsit Zamboanga, mutându-se la Manila. După aceea, Kudarat și-a extins autoritatea în întreaga Mindanao, iar Zamboanga a devenit o mică așezare Samal . În ciuda plecării spaniolilor, olandezii nu au permis sultanatelor Maguindanao și Sulu să-și restabilească fostele relații comerciale cu regiunile vecine ale arhipelagului indonezian și astfel să-și rupă monopolul în comerțul cu mirodenii [62] .
În secolele XVII-XVIII, în ciuda asupririi și a restricțiilor legale [comm. 4] , chinezii și-au menținut influența în economia filipineză. Cei mai bogați cămătari și comercianți au acționat ca intermediari pentru funcționarii aparatului colonial. În mâinile huaqiao erau comerțul cu amănuntul, tranzacțiile financiare și meșteșugurile din Manila, orașele-port Cebu și Panay. Comercianții chinezi au mediat în comerțul cu galoane, au ținut case de schimb valutar și au livrat mărfuri populației din regiunile interioare ale arhipelagului [63] .
În 1639, comercianții chinezi, relocați forțat în Calamba , s-au răzvrătit (s-au întors la Manila, unde au fost sprijiniți de locuitorii din Chinatowns). În timpul înăbușirii rebeliunii, trupele spaniole au distrus peste 20 de mii de chinezi în capitală și în împrejurimi. În 1649 a izbucnit o răscoală pe insula Samar . Rebelii s-au opus trimiterii forțate a Visayaselor să lucreze în Luzon, dar în 1650 spaniolii au capturat cetatea de munte și au reprimat rebelii. În 1660-1661, în regiunile din nordul și centrul Luzonului, a izbucnit o revoltă în rândul pampanganilor, ilokilor și tagalilor, care a luat forma unei erezii creștine. Țăranii au ucis călugări, au distrus biserici și case ale preoților, dar după execuția conducătorilor, răscoala a început să scadă. În 1662, s-au răsculat chinezii din districtul Parian din Manila, pe care autoritățile spaniole au decis să-i trimită în patria lor istorică. O parte din Huaqiao a reușit să scape în Taiwan, restul rebelilor au fost uciși în Manila și Pampanga de detașamentele filipineze [64] [65] .
Dintre spaniolii care au trăit în Filipine în secolele XVII-XVIII, mai mult de două treimi erau călugări catolici. Au fost stabiliți în toată țara, în timp ce reprezentanții administrației seculare erau concentrați în Manila și centrele provinciale. Ordinele monahale erau cele mai mari proprietari de pământ, dominau comerțul cu galoane, comercializarea produselor agricole și economia coloniei în ansamblu. La mijlocul secolului al XVIII-lea, în parohiile augustiniene locuiau 400.000 de enoriași , câte 100.000 de enoriași în parohiile franciscane și dominicane, urmate de parohiile iezuite și Ricolette (aproximativ 100.000 de enoriași locuiau în parohiile ambelor ordine) [66] .
Pe lângă conducerea vechilor parohii, călugării erau responsabili și de întemeierea unor noi misiuni spirituale . Populația din nordul Mindanao a fost creștinizată de iezuiți și ricolette, populația din nordul Luzonului de către dominicani. În secolul al XVII-lea, dominicanii au convertit la catolicism locuitorii din regiunile nordice din Pangasinan , de la poalele estului Ilocos și din valea râului Cagayan . Cu toate acestea, expedițiile militare și activitățile misionare în regiunile muntoase îndepărtate ale Luzonului, locuite de Igoroți [com. 5] nu au avut succes. În anii 1670, spaniolii au creat o zonă-tampon între câmpii și munți, care a protejat populația creștinizată de raidurile muntenilor războinici (Igoroții păgâni erau ostili din punct de vedere istoric locuitorilor de câmpie, care în trecut i-au forțat să intre. zone izolate) [67] .
În 1718, la insistențele iezuiților, spaniolii au reconstruit fortul de la Zamboanga și, de asemenea, au reconstruit fortăreața Labo din Palawan, ceea ce a dus la noi ciocniri cu Moros. Ca răspuns la încălcarea armistițiului, detașamentele Maguindanao și Sulu, până în anii 1760, au făcut constant raiduri împotriva spaniolilor, încercând fără succes să-i alunge din Peninsula Zamboanga. În același timp, toate încercările spaniolilor de a pătrunde în interiorul Mindanaoului sau de a captura Sulu s-au încheiat și ele cu eșec [68] .
În 1745 și 1751, ca răspuns la confiscarea terenurilor agricole de către călugări, au izbucnit o serie de revolte spontane țărănești în regiunile Tagalog din Luzon. Din 1744 până la sfârșitul anilor 1820, a continuat o revoltă majoră a țăranilor și a unei părți semnificative a nobilimii de pe insula Bohol, care avea o culoare sectar-sincretică. Rebelii, care s-au opus clerului catolic (în primul rând împotriva arbitrarului iezuiților), au organizat un stat practic independent în regiunile muntoase care a durat mai bine de 80 de ani. În anii 1760, numărul rebelilor Visayan a ajuns la câteva zeci de mii de oameni, dar apoi a avut loc o scindare în tabăra lor și mișcarea a început să scadă [65] [69] .
În toamna anului 1762, în cursul Războiului de Șapte Ani , britanicii au capturat Manila, dar nu au putut să avanseze mult dincolo de capitală. În 1764, britanicii au readus controlul asupra orașului spaniolilor, iar în 1765 au finalizat retragerea trupelor lor din Filipine. În timpul invaziei britanice, au izbucnit tulburări și revolte țărănești pe scară largă în Pangasinan , Cagayan , Ilocos și zonele învecinate din nordul Luzonului. Pe lângă invadarea posesiunilor spaniole, britanicii au stabilit relații aliate cu Sulu, obținând concesii teritoriale de la sultan în nordul Kalimantan și sudul Palawan [70] . În 1768, ordinul iezuit, care s-a opus cu zel reformelor bisericești și admiterii filipinezilor în rândul clerului, a fost expulzat din Filipine, după care parohiile rămase vacante, în cea mai mare parte, au trecut la preoții filipinezi [71] .
Creștinizarea în masă a contribuit la apropierea culturală a popoarelor de coastă. Printre ei s-a remarcat un strat prosper și privilegiat - principalea, care a apărut ca urmare a transformării foștilor datos și „nobili” în bătrâni barangay. Spaniolii au constituit un grup închis care stătea deasupra întregii mase indio (populația indigenă de origine malaie). Spre deosebire de coloniile americane, în Filipine stratul de mestizoși de origine spaniolă era extrem de mic. Din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a început amestecarea cu chinezii, care a influențat semnificativ compoziția etnică a filipinezilor [72] .
Ca urmare a transformării dogmei ortodoxe, Filipine și-a dezvoltat propriul „catolicism popular” cu o puternică influență păgână. Filipinezii au asimilat și au modificat acele rituri și dogme catolice care erau apropiate de tradițiile și psihologia locală. În același timp, țăranii și o parte semnificativă a orășenilor au păstrat rămășițe de credințe tribale, culte și superstiții (în special cultul strămoșilor și credința în spirite, ale căror miracole erau acum atribuite sfinților catolici) [73] .
Odată cu creștinizarea a existat un proces de hispanizare a diferitelor sfere ale culturii și artei popoarelor filipineze. Călugării, care au luptat împotriva rămășițelor păgâne, au distrus aproape toate monumentele scrise ale filipinezilor, care în cele din urmă și-au pierdut alfabetul. Clerul catolic a menținut monopolul asupra educației clerului local, funcționarilor și copiilor principalelor, construind școli monahale, seminarii teologice și colegii (în ele predarea se desfășura exclusiv în spaniolă [com. 6] ). Dar filipinezii nu au fost admiși la Universitatea Santo Tomas fondată de dominicani [74] .
În primul sfert al secolului al XIX-lea, chinezii au început să se mute în Filipine în număr semnificativ, în principal din Guangdong , Fujian , Taiwan , Hainan și Guangxi . Nou-veniții erau foarte diferiți de mesțișii chinezi care s-au convertit la catolicism și erau inițial în minoritate (la începutul secolului al XIX-lea, în Filipine trăiau 7.000 de chinezi și aproximativ 120.000 de metiși). Huaqiao a preferat să se stabilească în cartierele lor etnice, își vizitau templele clanurilor, comunicau în principal în cadrul grupului lor de dialect, lucrau la întreprinderile compatrioților lor, în timp ce mestizoșii erau larg integrați în societatea filipineză [75] [76] .
Tulburările țărănești ale ilokilor (1807, 1811, 1814-1815), cauzate de acapararea pământului de către proprietarii locali și asuprirea monopolurilor guvernamentale, au căpătat amploare. Unele revolte au luat forma sectarismului creștin. În 1829, spaniolii au zdrobit ultimele buzunare de rezistență ale țăranilor visayeni la Bohol [77] .
În 1834, autoritățile spaniole au deschis portul Manila pentru comerț liber, după care în capitală au apărut mari comunități de antreprenori britanici și americani, înlăturând în mare parte comercianții spanioli (în 1855, portul Sual din Pangasinan, porturile Iloilo și Zamboanga ). au fost deschise , în 1860 - Portul Cebu ). Odată cu dezvoltarea producției de culturi de export ( trestie de zahăr , abaca , indigo , tutun și cafea), tot mai mulți țărani filipinezi s-au mutat de la periferia înapoiată în zonele de plantație - în centrul și sudul Luzonului, în insulele Panay, Negros, Samar și Leyte. În agricultură și producția artizanală, vânzarea produselor era în mâinile intermediarilor și angrosilor (între aceștia dominau huaqiao și mestizoii de origine chineză) [78] .
Printre proprietarii și plantatorii filipinezi s-au remarcat mestizorii de origine spaniolă și chineză (Sangley), ale căror terenuri erau concentrate în jurul Manilei și a altor porturi deschise. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, creșterea rapidă a orașelor a început în Filipine, unde s-au format burghezia comercială, intelectualitatea și proletariatul. În rândul marii burghezii urbane au prevalat mestizorii de origine chineză, care proveneau din rândul comercianților, intermediarilor și cămătarilor. Au fost mult mai puțin discriminați de autoritățile spaniole decât chinezii puri, au lucrat îndeaproape cu companii britanice și americane și chiar au concurat pe piața internă cu capital huaqiao. De-a lungul timpului, printre metișii chinezi, au apărut proprietari de bănci, companii de transport maritim, case comerciale care exportau mărfuri filipineze [79] .
În orașe, în ciuda predominanței covârșitoare a capitalului chinez și mestizo, a existat și o pătură semnificativă de filipinezi printre muncitorii angajați, micii comercianți și artizani. Mai ales mulți foști țărani care și-au pierdut terenurile s-au stabilit în orașe. Un fenomen de masă a fost migrația lucrătorilor sezonieri care se îndreptau către orașe îndepărtate, plantații și exploatare forestieră. Aceste migrații au subminat patriarhia comunităților rurale și au crescut mobilitatea socială a țăranilor [80] .
La începutul anului 1840, printre tagalogii din South Luzon (teritoriul provinciei moderne Quezon ), a fost creată frăția Sfântului Iosif, unde au fost acceptați doar filipinezii. Curând, influența organizației s-a extins la Tagals din Manila și zonele învecinate, ceea ce a dus la o revoltă armată împotriva franciscanilor. După înăbușirea revoltei (1842), rămășițele sectanților au fugit în munți, unde au creat comunitatea Noului Ierusalim. Ca răspuns la represiunile în masă, la începutul anului 1843, a izbucnit o rebeliune militară în rândul tagalilor și mestizorilor, care simpatizau cu sectanții [81] [82] . În 1863, autoritățile le-au permis mestizoilor filipinezi să studieze la universități și, de asemenea, au adoptat o lege privind învățământul primar universal. Religia, cultura și educația comune au contribuit la apariția unei inteligențe în rândul popoarelor creștine care pledează pentru o unitate comună filipineză (un mic strat de filipinezi educați s-a format în principal din directori și cler) [83] .
La sfârșitul anilor 1830, spaniolii au semnat un tratat de pace cu sultanul din Sulu, în 1842 au construit un fort pe insula Basilan , care a protejat Zamboanga de atacurile militanților samali, care erau de mult angajați în piraterie. În 1846, sultanul de Maguindanao a cedat spaniolilor un teritoriu vast din regiunea golfului Davao, dar datorită rezistenței triburilor locale, aceștia au putut ocupa doar ținuturile de coastă. În 1848, flota spaniolă a spart rezistența disperată a triburilor Samal și a capturat Insulele Balangingi, care erau în dependență vasală de Sultanatul Sulu. Detașamentele punitive au exterminat aproape întreaga populație a insulelor, au ars toate satele și cetățile Samalilor, iar femeile și copiii rămași au fost evacuați în nordul Luzonului, în valea râului Cagayan [84] .
La începutul anului 1851, flota spaniolă cu sediul în Zamboanga a început ostilitățile împotriva Sultanatului Sulu și în curând a distrus orașul Jolo. Sultanatul a trecut sub protectoratul Spaniei și a cedat insula Basilan colonialiștilor. În 1861, sultanul sărac de Maguindanao, care era în război cu sultanul vecinului Buian, a permis spaniolilor să ocupe Cotabato și a devenit în scurt timp vasalul lor [85] .
În 1876, spaniolii au început o campanie militară împotriva noului sultan din Sulu, care a fost însoțită de o propagandă religioasă masivă a călugărilor catolici și care incita la ostilitatea filipinezilor creștini față de Moros. Expediția a capturat capitala Sultanatului cu relativă ușurință, dar s-a confruntat cu o rezistență acerbă de gherilă în interiorul insulei Jolo. Cu ajutorul distrugerii totale a așezărilor și exterminării angro a musulmanilor, spaniolii și detașamentele filipineze subordonate acestora au realizat în iulie 1878 capitularea sultanului, care a pus capăt independenței moros. În 1885, a fost semnat un acord prin care Anglia și Germania recunoșteau suveranitatea spaniolă asupra arhipelagului Sulu și a insulei Palawan, iar Spania a renunțat la revendicările sale asupra Sabah și Sandakan , care aparțineau anterior Sultanatului Sulu [86] .
În anii 1870, Sultanatul Maguindanao a căzut în declin complet, dezintegrandu-se în mici principate. Centrul de rezistență la agresiunea spaniolă a fost sultanatul vecin Buian, care a creat o mare federație de triburi Moro. În 1886-1887, spaniolii au capturat capitala Buayan cu mare dificultate, împingând sultanul și trupele sale loiale în interiorul Mindanao-ului, iar apoi, după ce a câștigat data locală, l-au forțat pe sultan să încheie un tratat de pace și să recunoască suveranitatea Spaniei. În ciuda înfrângerii, sultanul de Boyan a reușit să-și mențină autonomia internă, a subjugat liderii recalcitranți și, până la începutul secolului al XX-lea, chiar a extins granițele sultanatului [87] .
În 1888-1891, spaniolii au luptat împotriva moroșilor, care controlau teritoriul dintre Lacul Lanao și portul Malabang ( Maranao trăia în hinterlandul din jurul lacului, iar iranienii trăiau în zonele de coastă). Ca urmare a tacticilor partizane active ale musulmanilor, spaniolii până în 1891 au reușit să câștige un punct de sprijin doar pe coasta din Malabang și au fost forțați să suspende ofensiva. În 1894-1896 s-a reluat războiul cu Maranao, dar din nou nu a adus rezultate semnificative spaniolilor [88] .
Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, au existat contradicții vizibile între regimul colonial și societatea filipineză. Mestizorii chinezi, care ocupau poziții de conducere în economia Filipinelor, precum și proprietarii bogați din rândul tagalilor, visayenilor și ilokilor, au fost totuși complet lipsiți de drepturi, supuși discriminării politice și au suferit arbitrariul judiciar din partea autorităților spaniole. Au existat sentimente de opoziție în rândul clerului filipinez, care era format în principal din rândul nobilimii locale și era nemulțumit de poziția privilegiată a călugărilor spanioli. O oarecare nemulțumire s-a manifestat chiar și de către proprietarii de pământ, funcționarii și ofițerii din rândul creolilor spanioli (nativi ai coloniei) și mestizorilor, care se aflau la un nivel mai scăzut decât spaniolii din metropolă [89] .
Tagalog-ii din domeniul socio-economic au fost înaintea altor popoare indigene din Filipine, iar inteligența tagalog a jucat un rol principal în procesul de unificare națională și culturală a societății filipineze. În vara anului 1892, a fost creată organizația secretă tagalog Katipunan , care avea drept scop expulzarea spaniolilor din Filipine. Katipuneros au fost cei care, în august 1896, au provocat o revoltă în vecinătatea Manilei, precum și în provinciile Cavite și Nueva Ecija , care s-au transformat într-o revoluție [90] [91] .
Odată cu începutul Revoluției filipineze (1896-1898), autoritățile spaniole au transferat principalele forțe militare de la Mindanao la Manila, fără a finaliza subjugarea moros. Cu toate acestea, dezertarea soldaților și ofițerilor dintre filipinezi s-a răspândit, ceea ce a slăbit semnificativ armata colonială și a întărit rândurile rebelilor. Până la sfârșitul anului 1896, din zonele tagalog din centrul și sud-vestul Luzonului, rebeliunea se răspândise în zonele Sambal , Pangasinan și Ilok (nord-vestul Luzonului), precum și în Mindoro , Panay și nordul Mindanao. Dimensiunea armatei spaniole a crescut de la 6.000 în vara lui 1896 la 25.000 la începutul lui 1897. În timpul revoluției, influența lui Gregorio Aglipaya a crescut în rândul ilokilor și a unei părți a tagalilor , care în curând au fondat Biserica Independentă Filipine [92] [93] .
În iunie 1898, a fost proclamată independența Filipinelor față de Spania, guvernul revoluționar a fost condus de mestizoul tagalo-chinez Emilio Aguinaldo . Cu toate acestea, în curând, ca urmare a războaielor hispano-americane (1898) și filipino-americane (1899-1902), țara a căzut sub stăpânirea Statelor Unite . În august 1898, americanii au ocupat Manila, împiedicând trupele revoluționare să intre în capitală, iar în decembrie 1898, trupele filipineze au luat ultimul bastion spaniol - orașul Iloilo de pe insula Panay [94] [95] [96] .
Toate încercările noilor autorități filipineze de a stabili relații aliate cu sudul musulman au fost fără succes. Moros din Sulu și Mindanao erau ostili creștinilor și se considerau parte din lumea musulmană din Asia de Sud-Est, nu filipinezi. În toamna anului 1898, trupele lui Boyan se luptau cu o armată revoluționară care încerca să preia controlul asupra Zamboanga. Moros au ucis, de asemenea, orice reprezentanți ai noilor autorități care au ajuns în Mindanao cu instrucțiuni de la Aguinaldo [97] .
În Luzon și Visayas, întreg clerul filipinez a ajuns sub Aglipai. Arhiepiscopul spaniol și conducătorii ordinelor monahale s-au refugiat la Manila sub protecția americanilor. În provincii, majoritatea călugărilor spanioli au fost uciși sau arestați, doar câțiva au reușit să fugă din țară. Toate moșiile și pământurile aparținând ordinelor au fost sechestrate de țărani [98] .
În decembrie 1898, a fost semnat un tratat de pace prin care Spania a cedat Filipine Statelor Unite. În mai 1899, americanii au ocupat capitala Sultanatului Sulu, în toamna acelui an au învins armata filipineză, ale cărei rămășițe au trecut la războiul de gherilă în nordul Luzonului. În noiembrie 1899, escadrila americană a intrat în Zamboanga, în decembrie 1899, forțele terestre au ocupat Cotabato, nicăieri întâmpinând rezistență semnificativă din partea moroșilor. La începutul anului 1901, americanii au anexat întregul arhipelag, al cărui teritoriu era împărțit în 34 de provincii (a fost introdusă administrație specială în zonele populate de musulmani și alpiniști animi). Odată cu apariția americanilor, protestantismul a început să se răspândească activ în Filipine [99] [100] .
Americanii, spre deosebire de spanioli, au atras pe scară largă cercurile loiale ale elitei filipineze pentru a lucra în administrația colonială. În plus, au separat Biserica Catolică de stat, au secularizat învățământul, iar din 1901 au introdus învățământul primar gratuit, care se desfășura în limba engleză. Încă din primii ani ai domniei lor, americanii au început să formeze o elită locală educată în SUA [101] . În 1907, a fost creat Partidul Naționalist, care a devenit pentru o lungă perioadă de timp cea mai masivă și influentă forță politică din țară. Conducerea sa a fost condusă de Sergio Osmenya , care provenea dintr-o familie bogată mestizo (Visaya-chineză) din Cebu [102] .
Din 1902, în Mindanao și Sulu au început să aibă loc confruntări armate regulate între moroși și trupele americane. În fruntea rezistenței s-au aflat micii date și clericii, în timp ce sultanii și marea nobilime feudală nu au luat parte la luptă. Expedițiile punitive cu un număr mare de victime au alternat cu concesii către nobilimea feudală și clerul musulman. În 1907, mișcarea de gherilă care opera în regiunile tagalog din centrul Luzon din 1902 a fost în cele din urmă înăbușită. În 1913, americanii au desființat regimul militar și au desființat „Provincia Moro”, transferând teritorii musulmane sub controlul administrației civile. Ca și în nordul creștin, nobilimii locale și clerului loial li sa permis să conducă cele șapte noi provincii musulmane [103] .
În 1914, a fost fondată Biserica lui Hristos , câștigând rapid adepți printre filipinezi [100] . În 1915, Sultanatul Sulu a fost lichidat, ceea ce a marcat „pacificarea finală” a moroșilor. Americanii au început să numească filipinezi creștini în diferite posturi în provinciile musulmane, ceea ce a provocat de fiecare dată o reacție furioasă din partea nobilimii moro [104] . Conform recensământului din 1918, în Filipine trăiau 3,9 milioane de oameni, inclusiv peste 400 de mii de moro, peste 80% din populația activă economic era angajată în agricultură. Ideile religios-mistice, sectare și monarhice predominau în rândul țăranilor, uniunile țărănești aveau adesea caracterul unor societăți secrete de tip masonic , care, ca răspuns la opresiunea moșierilor, recurgeau adesea la revolte armate spontane [105] .
În 1924, metisul spaniol Manuel Quezon a condus Partidul Naționaliștilor , care s-a opus puternicului grup de susținători ai lui Osmeña. Sub influența partidului se aflau marea burghezie și proprietarii de pământ, o parte semnificativă a clasei de mijloc și a inteligenței [106] .
La începutul anului 1931, sub conducerea sectei Colorums (Coulorums), care a apărut în Luzon, a avut loc o revoltă țărănească majoră a ilokilor și pangasinanilor. În toamna anului 1935, au avut loc alegeri, în urma cărora Quezon a devenit președinte al Filipinelor, iar Osmeña a devenit vicepreședinte (oponenții lor erau Aguinaldo și Aglipay). Statele Unite au introdus un regim de autonomie în ceea ce privește Filipine, permițând lui Quezon să creeze un guvern național și o armată regulată, care, totuși, funcționa sub controlul americanilor [92] [107] .
În perioada autonomiei (1935-1941), în Filipine au apărut primele monopoluri locale, strâns legate de capitalul american și japonez. Cele mai bogate dinastii ale țării - Soriano (spanioli), Elizalde (spanioli), Madrigal (mestizoși spanioli), Yangko (chinezi) și Mapa - și-au făcut avere în comerț și operațiuni de intermediar. Marea burghezie a influențat guvernarea țării și repartizarea fondurilor publice și a făcut, de asemenea, lobby pe reprezentanții săi pentru cele mai înalte posturi administrative. La sfârșitul anilor 1930, autoritățile au adoptat o serie de legi împotriva dominației chinezilor în comerțul cu amănuntul [108] .
Politica guvernului de asimilare a tuturor naționalităților și grupurilor etnice a dus la o agravare a problemei naționale. Conform constituției din 1935, tagalogul a fost proclamat limba națională ; autoritățile au urmat o politică de discriminare împotriva minorităților necreștine - triburile de deal, moros și chinezi, ale căror drepturi politice au fost universal încălcate. Regiunile locuite de minorități naționale și-au păstrat înapoierea economică. S-a răspândit practica coloniștilor creștini care acapara pământurile aparținând musulmanilor și triburilor de munte. În plus, guvernul din Quezon a incitat la ura rasială și religioasă, cultivând șovinismul în rândul majorității creștine [109] .
A existat o nemulțumire din ce în ce mai mare față de moro, care erau în mod tradițional ostili creștinilor. Antagonismul musulmanilor a fost alimentat în special de creșterea migrației către regiunile sudice din Visayas și Luzon, care a fost însoțită de acapararea celor mai bune pământuri care au aparținut anterior moroșilor. Între cele două războaie mondiale (1920-1930), numărul imigranților s-a ridicat la aproximativ 250 de mii de persoane (majoritatea dintre ei s-au stabilit în nordul și estul Mindanao). Autoritățile filipineze au încurajat migranții, dorind astfel să rezolve problemele suprapopulării agrare și ale șomajului din nordul arhipelagului. Politica Moro a lui Quezon a fost mai puțin flexibilă decât cea fostă americană: privilegiile nobilimii din Sulu și Mindanao, păstrate anterior de americani, au fost eliminate, aproape toate posturile importante din provinciile musulmane au fost ocupate de oficiali creștini [109] .
În decembrie 1941, trupele japoneze au invadat Filipine și până în toamna lui 1942 au ocupat întregul arhipelag. O parte semnificativă a politicienilor, oficialilor, burgheziei și clerului filipinezi au mers să coopereze cu invadatorii. Coloana vertebrală a gherilelor locale (detașamentele Hukbalahap ) care operau în centrul Luzonului erau comuniștii, aglipayenii și etnicii chinezi. În sudul arhipelagului, o parte din Moros a sprijinit grupurile de gherilă filipino-americane, dar cealaltă parte a luptat împotriva lor de partea japonezilor [110] [111] .
În octombrie 1944, trupele americane au debarcat pe Leyte și au lansat o ofensivă largă, în februarie 1945 au ocupat Manila și în vara acelui an au învins detașamentele japoneze împrăștiate care au rămas pe Luzon. În total, în anii ocupației japoneze, aproximativ 120 de mii de filipinezi au murit în lupte și captivitate, 2 milioane de locuitori au rămas fără adăpost, multe orașe și întreprinderi au rămas în ruine [112] .
Suveranitatea filipineză a fost restabilită în iulie 1946. Unul dintre primele acte legislative , limba tagalog a fost declarată limba de stat (în mare măsură acest lucru a fost facilitat de faptul că burghezia și inteligența tagalog au fost cele mai numeroase și mai influente din țară). După cel de-al Doilea Război Mondial, și mai mulți filipinezi din provinciile creștine au început să se mute în nordul și estul Mindanao (până la sfârșitul anilor 1970, numărul migranților a depășit 5 milioane de oameni) [113] [114] [115] .
În 1948-1953, în regiunile muntoase din centrul Luzonului, locuite de tagali și pampangani, a avut loc o revoltă țărănească majoră, ridicată de forțele de stânga [116] [115] . La începutul anilor 1950, spre deosebire de vechea burghezie comercială și intermediară, care se concentra pe legăturile cu capitalul american, în țară au apărut familii de noi industriași și finanțatori (Araneta, Puyat, Marcelo). Mestișii spanioli și chinezi au continuat să domine printre cele mai bogate dinastii din Filipine [117] .
De la începutul anilor 1960, în țară au fost dezvoltate în mod activ proiecte pentru a crea o singură limbă bazată pe tagalog Pilipino (filipinez) [118] . În 1965-1986, președinția Filipinelor a fost deținută de un originar dintr-o familie bogată Ilok , Ferdinand Marcos , care a câștigat alegerile din Partidul Naționalist și s-a bazat pe noile cercuri naționale de burghezie și armată. Sub el, soția sa Imelda Marcos și rudele ei (proveneau dintr-o familie nobilă de mestizoși spanioli cu Leyte) s-au bucurat de o mare influență [119] .
În 1966, visayenii numărau aproximativ 15 milioane de oameni (aproximativ 47% din populația totală a Filipinelor), Tagals - aproximativ 7 milioane (aproximativ 22%), Iloks - aproximativ 4 milioane (mai mult de 12%), Bicols - până la 3 milioane (aproximativ 10%), pangasinani - aproximativ 1 milion, pampangans - până la 1 milion, maguindanao - până la 500 de mii, maranao - până la 250 de mii, sambals - mai puțin de 200 de mii, sulu-samal - aproximativ 150 mii, ifugao , bontoks și Kankanai - aproximativ 100 mii, Yakans - până la 100 mii, Nabaloi - aproximativ 80 mii, Kalingas - până la 60 mii, Aeta - peste 50 mii oameni, Palawans - până la 50 mii, Apayos și Mangiani - până la 30 de mii ., tingieni și gaddans - până la 20 de mii, ivatani - aproximativ 15 mii, ata și manguangani - până la 10 mii [120] .
Din 1968, ciocnirile armate între populațiile musulmane și creștine s-au intensificat în provincia Cotabato , cauzate de confiscarea pământului de către coloniști. Persistența înapoierii socio-economice a sudului musulman și discriminarea de către autorități a minorităților etno-religioase au contribuit la întărirea izolării moros. Proiectele guvernamentale pentru dezvoltarea orașului Mindanao au condus la o creștere a migrației și o creștere a excluderii terenurilor aparținând musulmanilor. Drept urmare, la începutul anilor 1970, în Mindanao s-a desfășurat o puternică insurgență moro [121] .
În condiții de izolare, dezvoltarea identității naționale în rândul populației musulmane a avut loc separat de procesul de consolidare generală filipineză. A dus la întărirea naționalismului moro și a dus la apariția mișcărilor reformiste în islam. Dacă liderii și ideologii primelor organizații musulmane au luat o poziție moderată, cerând de la centrul creștin de dezvoltare socio-economică, controlul autonom și eliminarea discriminării politice, atunci de la mijlocul anilor 1960 a apărut o tendință radicală în rândul tinerei generații. a naționaliștilor musulmani, susținând metode armate de luptă și separatism [122] .
În 1968, a fost creată Mișcarea de Independență Musulmană (din 1970 - Mișcarea de Independență Mindanao), care a lansat o luptă în Cotabato și Lanao de Sud . În 1969, a fost fondat Frontul de Eliberare Națională Moro și a condus revolta din 1972-1974. Tot la sfârșitul anilor 1960 și începutul anilor 1970, numeroase grupuri extremiste și bande armate au apărut în Mindanao, atacându-și adversarii creștini sau musulmani. Astfel, de la începutul anilor 1970, „problema musulmană” a căpătat statutul de cea mai acută problemă politică din Filipine pentru guvernul Marcos și agențiile de aplicare a legii [123] .
În 1976, guvernul Marcos a semnat un armistițiu cu Frontul de Eliberare Națională Moro, determinând 16.000 de rebeli să depună armele. Cu toate acestea, planul de creare a unei regiuni autonome Moro nu a fost niciodată implementat, motiv pentru care ciocnirile armate între gherilele musulmane și armată au reluat în vara anului 1977 [124] . În 1986, Marcos a fost destituit, iar Corazon Aquino , care provenea dintr-un clan influent de mestizoși chinezi Cohuangco, a devenit noul președinte al țării (în 2010, fiul ei Benigno Aquino III a preluat funcția de președinte al Filipinelor ). Sub Corazón Aquino s-a format autonomia musulmană , ceea ce a ușurat parțial conflictul cu Moros. Un rol major în „ prima ” (1986) și „ a doua ” (2001) revoluții l-a jucat arhiepiscopul de Manila, Jaime Sin (dintr-o familie bogată de metiși chinezi) [125] [126] .
În 2016, Rodrigo Duterte , un Visayan din Mindanao , a devenit președinte al Filipinelor , după ce i-a făcut deputați pe Moro și Manobo ca primar al Davao . În timpul campaniei electorale și după alegeri, Duterte a intrat în repetate rânduri în conflict cu influenta Biserică Catolică din țară [127] .
Aproximativ 90% din populația Filipinelor este concentrată pe cele mai mari 11 insule ale arhipelagului: Luzon , Mindanao , Samara , Negros , Palawan , Panay , Mindoro , Leyte , Cebu , Bohol și Masbate . Cea mai populată parte a țării este Luzon, cea mai mare parte a populației fiind concentrată în Regiunea Capitalei , pe coasta Ilocos și Câmpia Centrală, în zonele deluroase la sud și est de Manila (provincile Cavite și Rizal ). Câmpiile de coastă înguste ale insulelor Cebu, Leyte și Bohol, nord-vestul Negros și sud-estul Panay sunt, de asemenea, dens populate. În vastele regiuni muntoase interioare, densitatea este de zece ori mai mică decât în câmpiile de coastă [94] [128] [3] .
Există o migrație semnificativă din zonele dens populate ale Filipinelor (nord-vestul Luzon, insulele Panay, Cebu, Leyte și Bohol) către Valea Cagayan , către Insulele Mindoro, Masbate, Palawan și Mindanao. Visayas migrează din Visayas către insulele învecinate, unde se stabilesc în zonele de coastă și văile râurilor. Există mai ales mulți dintre ei în Mindanao, unde până la sfârșitul anilor 1970 numărul visayanilor aproape egala numărul indigenilor, precum și în Palawan și arhipelagul Sulu [129] .
Există o suprapopulare agrară puternică în zona de așezare a Tagals , prin urmare, ca și Visayas, ei migrează către alte insule ale arhipelagului (din regiunile centrale ale Luzonului, principalele fluxuri merg spre Mindoro, Palawan și regiunile de nord ale Mindanao). ). Lipsa pământului îi obligă pe oameni să se mute în insulele sudice ale Filipinelor și Iloks . Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, ei au ocupat doar coasta de nord-vest a Luzonului ( regiunea modernă Ilocos ), dar în prima jumătate a secolului al XX-lea și-au extins semnificativ teritoriul etnic, împingând popoarele vecine ( pampangani , pangasinani , sambali și ibanagi ). spre sud. Dintre toate popoarele din arhipelagul filipinez, ilocii sunt cei mai mobili. Există o migrație pe scară largă din mediul rural spre orașe, în special în Regiunea Capitalei (Metro Manila) [130] .
Conform recensământului din 2000, cele mai mari popoare și grupuri etno-lingvistice din Filipine au fost Tagals (28,1%), Cebuani (13,1%), Iloks (9,1%), Visayas (7,6%), Hiligaynons (7,5%). , Bicols (6%) și Varais (3,3%) [131] . Etnografia mondială clasifică Cebuanii, Hiligaynonii și Warayii ca grupuri etno-lingvistice în Visayas, dar recensământul filipinez din 2000 i-a identificat ca grupuri etnice separate [132] [133] [134] . Incorect din punctul de vedere al etnografiei, împărțirea Visayaselor în mai multe grupuri lingvistice indică faptul că autoritățile făceau lobby pentru interesele Tagalilor, care au devenit astfel cei mai mari oameni din țară [135] [136] . Conform aceluiași recensământ, 81% din populația Filipinelor era catolici, 5% musulmani, 2,8% creștini evanghelici , 2,3% adepți ai Bisericii lui Hristos , 2% aglipayeni , 0,8% adventişti de ziua a șaptea. , 0,5 % adepți ai Bisericii Unite a lui Hristos din Filipine, 0,5 % Martori ai lui Iehova , 5 % alții [137] [138] .
Popoarele indigene din Filipine sunt considerate a fi două grupuri de popoare și triburi unite sub denumirile generale ale popoarelor de munte și aeta . Potrivit diverselor estimări, ei reprezintă între 10 și 20% din populația totală a Filipinelor. În 1997 a fost adoptată o lege cunoscută sub denumirea de Actul privind drepturile popoarelor indigene, menită să protejeze drepturile minorităților indigene. În ciuda acestui fapt, popoarele indigene ale țării nu au acces deplin la securitatea socială de bază, sunt printre cei mai puțin educați filipinezi și au cea mai puțină reprezentare în guvern [139] [140] .
În orașele țării există un strat de metiși născuți din filipineze din soldați americani și turiști sexuali din SUA, Europa de Vest, Australia și Japonia.
În a doua jumătate a mileniului I, când Filipinele au căzut sub influența statului Sumatra Srivijaya , un val mare de noi coloni s-a stabilit pe arhipelag. Acest flux de migrație a continuat până la sfârșitul secolului al XIII-lea. În această perioadă a început formarea celor mai mari popoare ale arhipelagului, care locuiesc astăzi în câmpiile de coastă și văile râurilor [14] .
În secolele XIV-XV, un al doilea val mai mic de imigranți din Indonezia s-a stabilit în Filipine. Grupuri separate de migranți au sosit din Indonezia în Filipine în secolele următoare. Ca urmare a acestor migrații și asimilări, popoarele creștine de coastă sunt predominant descendenții coloniștilor de mai târziu din arhipelagul indonezian. Cultura lor materială și spirituală are multe în comun cu popoarele din Indonezia (în special Kalimantan , Sulawesi și Moluccas ) [6] .
Majoritatea popoarelor creștine moderne de coastă sunt destul de mari ca număr. Începând cu sfârșitul anilor 1970, cei mai mari au fost Visayans (20 milioane, 43,1% din populația totală), Tagalogs (10,3 milioane, 22,3%), Iloks (5,3 milioane, 11,5%) și bicoli (3,2 milioane, 6,9%). Au fost urmați de pampangans (1,4 milioane), pangasinani (1,35 milioane), ibanags (500 mii) și sambals (150 mii). Tagals, Visayas, Iloks și parțial Bikols sunt grupurile etnice cele mai dezvoltate economic ale țării. Ei împing în interiorul insulelor și asimilează toate celelalte popoare din Filipine, cu excepția moros. Perioada lungă de creștinizare a netezit în mare măsură trăsăturile etnice ale popoarelor de coastă ale arhipelagului, cu toate acestea, printre Visayas, rămâne împărțirea în grupuri etno-lingvistice regionale, fiecare dintre acestea vorbind propriul dialect, având propriul nume și diferențe etnografice. . Printre o proporție semnificativă de filipinezi care sunt considerați în mod oficial creștini, există adepți ai diferitelor credințe tradiționale și culte sincretice. De exemplu, printre mulți catolici și protestanți, credința în spirite este răspândită, Visaya fac ofrande strămoșilor lor și au altare cu atribute păgâne în casele lor [141] [142] [143] .
Popoarele musulmane din sudul Filipinelor sunt denumite cu numele comun Moro , care în spaniolă înseamnă „ mauri ” [com. 7] . Așa că spaniolii din cele mai vechi timpuri și-au numit adversarii - musulmanii din Africa de Nord, iar mai târziu - alți musulmani pe care i-au întâlnit în diferite părți ale lumii. Moros aproape că nu sunt supuși asimilării de către numeroșii migranți creștini care se mută în insulele din sud. De la sfârșitul anilor 1970, cele mai mari popoare Moro au inclus Maguindanao (600 mii), Tausogi (550 mii), Ilanums (450 mii), Maranao (240 mii), Sulu-Samal (200 mii) și Yakans (100 mii). În plus, Bajao (18.000), Sangils (10.000), Membuganons și Jama Mapuns (Hamamapunas) [144] [145] [146] trăiau în partea de sud a arhipelagului Filipine .
Moros s-au format ca urmare a amestecului dintre populația indigenă din Mindanao și Sulu , care s-a convertit la islam în secolele XV-XVI, cu migranți mai târziu din Indonezia. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, moroșii reprezentau majoritatea absolută a populației acestei regiuni izolate. Numai în partea de est a Mindanao-ului locuiau câteva triburi de munte care practicau culte tradiționale, iar pe coastă existau mici așezări de negustori chinezi și arabi. Puterea spaniolilor de aici era nominală, comunicarea cu insulele nordice vecine era aproape absentă [147] .
Moroșii se deosebesc de popoarele creștine din nord nu numai din punct de vedere religios, ci și cultural, întrucât formarea lor a avut loc în condițiile unei anumite izolări de restul populației arhipelagului. Până la începutul anilor 1980, din cauza afluxului de creștini din insulele nordice, precum și a imigrației musulmanilor din regiunile vecine ale Indoneziei, moroșii și-au pierdut predominanța numerică în majoritatea provinciilor sudice. Popoarele Moro, pe lângă limbile lor materne, într-o măsură sau alta cunosc tagalog și engleză, mult mai rar - unul dintre dialectele limbii Visayan. În plus, în școlile Moro a fost introdusă predarea limbii arabe. O parte semnificativă a moroșilor nu se consideră filipinezi, printre aceștia fiind separatism din motive politice și economice [148] [149] .
Sunnismul lui Shafi'i madhhab este larg răspândit printre moroși . În sudul Filipinelor, islamul este strâns legat de obiceiurile străvechi, iar credința în spiritele rele și închinarea strămoșilor sunt larg răspândite . Unii moro sunt considerați musulmani doar nominal (în special Bajao, Tagbanua și unele triburi de deal din Mindanao). Liderii locali, care sunt și șefii spirituali ai comunității (dato), se bucură de o mare autoritate în rândul moros. Poligamia este practicată în principal printre musulmanii bogați, destul de des musulmanii se căsătoresc cu femei creștine. În orașe locuiesc și alți musulmani moro non-filipinezi - malaezii , indonezieni , arabi și indieni . Grupuri mici de musulmani se găsesc printre Visayans și Tagals, precum și printre popoarele de munte din Mindanao și Palawan, care trăiesc în vecinătatea Moros [150] .
Așezarea arhipelagului filipinez de către popoarele austroneziene a început în mileniul V-IV î.Hr. Descendenții acestor migranți timpurii, care au fost împinși înapoi în interior de invadatorii de mai târziu, au format majoritatea popoarelor de munte din nordul și centrul Luzonului , Mindoro , Palawan , centrul Mindanao , Panay , Negros , Insulele Calamian , Batan, Babuyan și unele. alte insule (cele mai mari zone de așezare ale popoarelor de munte au supraviețuit în regiunile muntoase interioare Luzon și Mindanao, dar majoritatea acestor popoare sunt relativ mici sau sunt uniuni de triburi mici) [151] [152] .
Popoarele de munte din nordul Luzonului sunt cunoscute în mod colectiv sub numele de Igorota, Mindanao central ca Lumads și Mindoro central ca Mangiana [140] [153] . La sfârșitul anilor 1970, în Filipine existau peste 60 de popoare de munte, cele mai mari erau Bilaans (160 mii), Subanons (130 mii), Bontoks (120 mii), Ifugao (110 mii), Kankanai (110 mii ). ), Bukidnon (100 mii) și Nabaloi (100 mii). Au fost urmați de Kalingas (70.000), Manobo (70.000), Bagobo și Giangga (70.000), Thirurai și Tagabili (50.000), Apayos (45.000), Palawans și Pinalavans (45.000). , Mandayas (35.000), Gaddans ( 35.000). mii), Yogads (18 mii), Ivatans (17 mii), Isinai (17 mii), Tagakaolo (16 mii), Mangians (10 mii), tingyans (10 mii), kuyonons (8 mii), agutayans (8 mii) , tagbanua (6 mii), ilongot (5 mii), precum și tasadai-manube , camayo , tboli , taotbato , ata , manguangans , Kulamans , Isamalitavi , Kalamians , Mamanua, Magahats, Asutainons și alte popoare , triburi și grupuri tribale [ 154] [155] [156] .
Mamanua, Ilongoții, Gaddanii și o parte din Kaling, împreună cu trăsăturile mongoloide , și-au păstrat trăsăturile Veddoide . În perioada stăpânirii spaniole, colonialiștii nu au reușit să stabilească un control efectiv asupra regiunilor muntoase, drept urmare popoarele și triburile locale nu au fost convertite la catolicism și au păstrat în mare parte structura societății tradiționale, obiceiurile și credințele lor străvechi . 147] . Deși statisticile oficiale îi clasifică pe munteni ca catolici și protestanți, majoritatea popoarelor de munte profesează în paralel credințe tradiționale. Aceștia se închină în special strămoșilor și diferitelor spirite ale naturii (patroni ai maternității, agriculturii, recoltei și ploii, vindecători de boli). Preoții sunt cel mai adesea bătrâni sau cei mai respectați reprezentanți ai elitei sociale a tribului [157] .
Grupuri de Negritos de tip antropologic Australoid s-au păstrat în cele mai inaccesibile regiuni muntoase și forestiere din arhipelagul Filipine (în principal în Luzon, precum și pe insulele Mindoro, Palawan, Panay și Negros). Cunoscute sub numele de Aeta sau Negrito, aceste triburi sunt rămășițele celei mai vechi populații a țării și cel mai mare grup Negrito din Asia [158] [159] [160] .
La sfârșitul anilor 1970, Aeta număra 70.000 de oameni. Cele mai mari triburi Aeta au inclus Ata (ati), Battaki, Mamanua, Dumagats și Palanans. Datorită asimilării treptate a Aeta de către popoarele vecine și a condițiilor dificile de viață care duc la o mortalitate ridicată, numărul populației Negrito din arhipelag este în scădere. Majoritatea Aeta au fost supuși unei amestecări marcate de către popoarele de munte și de câmpie din Filipine, și-au pierdut limbile originale și vorbesc limbile vecinilor lor (cele mai semnificative grupuri de Aeta vorbesc Sambal , Tagalog și Pangasinan ). ) [161] [162] .
Aeta diferă semnificativ de alte popoare din Filipine în termeni socio-economici. Ei trăiesc prin vânătoare, pescuit și cules primitiv, duc o viață nomade și nu au locuințe permanente. Abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea, unele triburi Aeta au început să treacă la un mod de viață stabilit și să se angajeze în agricultură. Aeta, care trăiește în păduri îndepărtate, aderă la animism , printre băștinașii stabiliți se numără catolici, protestanți și musulmani [75] [162] . La începutul secolului al XXI-lea, în Filipine existau aproximativ 40.000 de Aeta [159] .
În 2010, în regiunea Ilocos locuiau 4,748 milioane de oameni , inclusiv 2,78 milioane în Pangasinan , 742 mii în La Union , 658 mii în Ilocos South și 568 mii în Ilocos North [163] .
Conform recensământului din 2000, 47,6% din populația provinciei Pangasinan erau pangasinani (Pangalatoks), 44,2% iloks , 3,8% tagals , 2% sambals (Bolinao), 2,4% alții [164] ; 92,2% din populația provinciei La Union erau ilok, 2,8% kankanai (Kankan), 2,6% tagal, 0,9% pangasinani, 1,5% alții [165] ; 92,9% din populația provinciei Ilocos de Sud erau ilok, 2,9% kankanai, 0,9% tingieni (Itnegi), 0,6% tagal, 2,7% alții [166] ; 96,6% din populația provinciei Ilocos Norte erau ilok, 0,6% tagal, 0,3% kankanai, 0,3% apayos și 2,2% alții [167] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Iloki | Catolici și protestanți ( anglicani ) cu elemente ale credințelor tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei alcătuiesc majoritatea populației din regiunea Ilocos (cu excepția provinciei Pangasinan), concentrată de-a lungul coastei mării [168] [169] . |
| Pangasinanii | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei trăiesc în provincia Pangasinan și în zonele învecinate [147] [170] . |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc la joncțiunea granițelor provinciilor Ilocos de Sud, La Union, Benguet și provincia Munților. |
| Sambals | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei de plantații din provincia Pangasinan (se remarcă grupul etno-lingvistic Bolinao) [152] . |
| Tingianii | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile de nord-est ale provinciei South Ilocos. |
| Apaio | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile de nord-est ale provinciei North Ilocos. |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în interiorul provinciei Pangasinan [75] [171] . |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în Vigan , San Fernando și în alte orașe din regiune. |
În 2010, 1.617 milioane de oameni locuiau în regiunea administrativă Cordillera , inclusiv 404 mii în Benguet , 319 mii în Baguio , 235 mii în Abre , 202 mii în Kalinga și 191 mii în Ifugao provincia muntoasă - 154 mii , în Apayao - 113 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 42,9% din populația provinciei Benguet erau Kankanai (Kankan), 29,2% Nabaloi (Ibaloi, Inibaloi), 13,4% Ilok , 3,7% Ikalahani (Kalanguya, Ilanuan), 2, 4 % - Tagals , 8,4% - altele [172] ; 44,5% din populația orașului Baguio erau ilok, 20,4% tagal, 11% kankanai, 4,8% pangasinani (Pangalatoks), 3,9% nabaloi, 15,4% alții [173] ; 71,9% din populația provinciei Abra erau iloki, 18,7% tingieni , 4,5% ibanags , 0,4% tagali, 4,5% alții [174] ; 64,4% din populația provinciei Kalinga erau Kalinga , 24% ilok , 2,5% Kankanai, 1,6% Bontoks (Ibontoks, Binontoks), 1,3% Tagals, 1% Aplai (Applay), 5,2% — altele [175] ; 67,9% din populația provinciei Ifugao erau Ifugao , 13,7% erau Iloki, 8,6% Ikalahani, 6,2% Ayungani (Ayangans), 0,6% Kankanai, 3% alții [176] ; Populația provinciei Munte a fost 52,1% Kankanai, 13,6% Balangao (Balivone), 12% Bontok, 5% Ilok, 2,1% Aplai, 1,8% Kalinga, 13,4% altele [177] ; 50,8% din populația provinciei Apayao erau Iloki, 33,4% - Apayo (Isnagi, Isnegi), 3,7% - Malauegi (Itavite), 3,1% - Kalinga, 1,2% - Kankanai, 1% - Bontoki , 1% - nabaloi , 5,8% - altele [178] .
Conform recensământului din 2000, 65,8% din populația regiunii administrative Cordillera erau catolici, 8,8% erau creștini evanghelici , 2,9% erau adepți ai Bisericii Unite a lui Hristos din Filipine, 2,2% erau adepți ai Bisericii lui Hristos , 1,5 % % au fost Martori Iehova , 0,8% - aglipayeni , 0,1% - musulmani, 17,9% - alții [179] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Iloki | Catolici și protestanți ( anglicani ) cu elemente ale credințelor tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Trăind în orașe și zone cu plantații din întreaga regiune, ei reprezintă majoritatea populației din provinciile Abra și Apayao. |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei locuiesc la joncțiunea granițelor provinciei muntoase, Benguet și South Ilocos, precum și în Baguio și Kalinga (se remarcă grupul etno-lingvistic Aplay sau Applay) [180] . |
| Ifugao | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei alcătuiesc majoritatea populației provinciei Ifugao și locuiesc și în zonele învecinate (se remarcă grupul etno-lingvistic al Ayunganilor sau Ayanganilor) [181] . |
| Bontoki | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei locuiesc în provincia muntoasă și în zonele învecinate (se remarcă grupurile etno-lingvistice Balangao, Bontok și Ibontok) [182] . |
| Kalingi | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei alcătuiesc majoritatea populației provinciei Kalinga și trăiesc, de asemenea, în zonele învecinate [183] . |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe (în special în Baguio) și în zone de plantații. |
| Apaio | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în provincia Apayao și în zonele învecinate [184] . |
| Nabaloi | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile de sud-est ale provinciei Benguet, precum și în Baguio și zonele învecinate. |
| Tingianii | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei locuiesc în provincia Abra și în zonele învecinate [184] . |
| Ikalahany | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile de sud-est ale provinciei Benguet și regiunile de sud ale provinciei Ifugao. |
| Pangasinanii | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în Baguio, precum și în orașele și zonele economiei de plantații din provincia Benguet. |
| Ibanagi | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei de plantații din provincia Abra. |
| Itavites | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în zone îndepărtate din provincia Apayao. În apropiere de Aeta , se remarcă grupul etno-lingvistic al Malauegs. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în orașul Baguio. |
În 2010, în Valea Cagayan locuiau 3,229 milioane de oameni , inclusiv 1,49 milioane în Isabela , 1,125 milioane în Cagayan , 421 mii în Nueva Vizcaya , 177 mii în Quirino și 17 în Batanes [163] .
Conform recensământului din 2000, 68,7% din populația provinciei Isabela erau iloki , 14% ibanags , 10% tagals , 1,3% yoghads , 1,1% paranans , 1% Gaddans , 3,9% alții [185] ; 68,6% din populația provinciei Cagayan erau Ilok, 16,4% - Itaviți (Itavs), 8,5% - Ibanags, 2,9% - Tagals, 1,4% - Malauegs , 2,2% - alții [186] ; 62,3% din populația provinciei Nueva Vizcaya erau iloks, 11,6% - Ikalahans (Kalanguya, Ilanuans), 6,3% - Ifugao , 5,9% - Tagals, 4,4% - Nabaloi (Ibaloi, Inibaloi), 0,8% - Ayungans (Ayangans) ), 0,3% - Ilongot (Bugkalots, Ibilao), 8,4% - alții [187] ; 71,6% din populația provinciei Kirino erau iloks, 15,3% Ifugao, 3,2% Kankanai , 3,1% Tagals, 6,8% alții [188] ; 96,3% din populația provinciei Batanes erau ivatani (itbayats), 0,9% iloks, 0,7% tagals și 2,1% alții [189] .
Conform recensământului din 2000, 76,1% din populația regiunii Cagayan Valley erau catolici, 4,2% erau creștini evanghelici , 3,6% erau aglipayeni , 3,6% erau adepți ai Bisericii lui Hristos , 3,1% erau adepți ai Bisericii Metodiste Unite, 1,3% sunt Martori ai lui Iehova , 0,5% sunt adventişti de ziua a şaptea , 0,5% sunt alţi protestanţi şi 7,1% sunt alţii [190] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Iloki | Catolici și protestanți ( anglicani ) cu elemente ale credințelor tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei alcătuiesc majoritatea populației regiunii (cu excepția provinciei Batanes), trăiesc de-a lungul coastei mării, în zonele de plantații, precum și în Insulele Babuyan din Provincia Cagayan și Insulele Batan [168] [191] . |
| Ibanagi | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în provinciile Cagayan și Isabela, uneori amestecați cu iloks [147] [152] . |
| Itavites | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile vestice ale provinciei Cagayan. Aproape de aeta se remarcă grupul etno-lingvistic al Malauegs (centrul său este orașul Rizal). |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Ikalahany | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile de nord-vest ale provinciei Nueva Vizcaya. |
| Ifugao | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile nordice ale provinciilor Nueva Vizcaya și Quirino (se remarcă grupul etno-lingvistic al Ayunganilor sau Ayanganilor). |
| Nabaloi | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în provincia Nueva Vizcaya și în zonele învecinate [180] . |
| Ghaddans | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în regiunile de sud-vest ale provinciei Isabela și în partea de nord a provinciei Nueva Vizcaya [184] . |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în provincia Quirino și în zonele învecinate. |
| Ivanany | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc pe insulele Batan și Babuyan [192] . |
| Ilongoturi | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în zone muntoase îndepărtate din provincia Nueva Vizcaya [157] . |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în munți îndepărtați de-a lungul coastei de est [171] . |
În 2010, în centrul Luzon locuiau 10,138 milioane de oameni , inclusiv 2,924 milioane în Bulacan , 2,014 milioane în Pampanga , 1,955 milioane în Nueva Ecija , 1,273 milioane în Tarlac , 687 mii în Bataan , Sambales - 53 432 mii. în Olongapo - 221 mii, în Aurora - 201 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 90,4% din populația provinciei Bulacan erau Tagals , 3% Visayani (inclusiv 0,7% Cebuani), 2% Bicoli , 1,1% Iloks și 3,5% Alții [193] ; 88,3% din populația provinciei Pampanga erau Pampangans (Kapampangans), 7,6% Tagal, 0,6% Iloks, 0,5% Visayas, 3% alții [194] ; 77,8% din populația din Nueva Ecija era Tagalog, 19,3% Ilok, 0,6% Pampangan, 0,3% Kankanai , 0,3% Visayan, 1,7% altele [195] ; 43,8% din populația provinciei Tarlac erau pampangani, 40,9% iloks, 12,7% tagals, 0,7% pangasinani , 0,3% kankanai, 1,6% alții [196] ; 88,2% din populația provinciei Bataan au fost Tagals, 3,9% Pampangans, 2% Iloks, 1,3% Visayas, 0,8% Bicols, 3,8% alții [197] ; 37,8% din populația provinciei Sambales erau Tagals, 27,5% Iloks, 27% Sambals , 1,8% Aeta (Aita), 1,1% Visayas (Cebuans), 4,8% alții [198] .
Conform recensământului din 2000, 74,7% din populația orașului Angeles era Pampangan, 16,4% Tagalog, 1,8% Visayan, 1,4% Ilok, 0,9% Bicol, 4,8% altele [199] ] ; 81,8% din populația orașului Olongapo erau tagali, 4,5% ilok, 2,5% sambals, 2,3% pampangans, 1,8% visayas, 7,1% alții [200] ; 52,8% din populația provinciei Aurora erau Tagals, 31,4% Iloks, 5,1% Kasiguranini (Kasigurahins, Kasigurans), 4,1% Bicoli, 1,3% Kankanai, 1,3% Visayas (inclusiv 0,5% - Cebuani), 0,6% - Aeta (Dumagats, die), 3,4% - altele [201] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ele alcătuiesc majoritatea populației din centrul Luzonului (cu excepția provinciilor Pampanga și Tarlac), concentrată pe coastă, în văile râurilor și în jurul lacurilor. Se remarcă grupul etno-lingvistic al Kasiguraninilor, al cărui centru este orașul Kasiguran din provincia Aurora [168] [202] [203] . |
| Pampangan | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei alcătuiesc majoritatea populației provinciei Pampanga și orașului Angeles, locuiesc și în provinciile Tarlac, Nueva Ecija, Bataan și zonele învecinate [147] [170] . |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din partea de nord a regiunii (provincile Sambales, Tarlac, Nueva Ecija și Aurora), precum și în zonele învecinate [168] . |
| Sambals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei trăiesc în provincia Sambales și în zonele învecinate [147] [170] . |
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. Dintre Visayas, se remarcă un grup etnic de cebuani. |
| Bikol | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din partea de sud a regiunii (provincile Bataan, Bulacan și Aurora). |
| Pangasinanii | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din partea de nord a regiunii (provințele Tarlac și Nueva Ecija) [147] . |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în provinciile Aurora, Nueva Ecija, Tarlac și zonele învecinate. |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în interiorul provinciei Sambales, precum și în munții inaccesibili de-a lungul coastei de est. Există un grup etno-lingvistic de Dumagats (die), care trăiesc în regiunile sudice ale provinciei Aurora [75] [171] . |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în orașele Angeles și Tarlac . |
În 2010, 11,856 milioane de oameni locuiau în Regiunea Capitalei (Metro Manila sau zona metropolitană Manila), inclusiv Quezon City - 2.762 milioane, Manila - 1.652 milioane, Calookan - 1.489 milioane, Pasig - 670 mii persoane. , în Taguiga - 644 mii, în Paranaca - 588 mii, în Valenzuela - 575 mii, în Las Piñas - 552 mii, în Makati - 529 mii, în Muntinlupe - 460 mii, în Marikina - 424 mii., în Pasay - 393 mii, în Malabona - 353 mii, în Mandaluyong - 329 mii, în Navotas - 249 mii, în San Juan - 121 mii, în Pateros - 64 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 65,4% din populația orașului Quezon era Tagals , 7,6% Visayans (inclusiv 3,2% Cebuani), 5,2% Iloki , 5% Bicoli și 16,8% alții [204] ; 76,7% din populația din Manila erau Tagals, 5,1% - Visayas (inclusiv 2,3% - Waray), 3,2% - Ilok, 2,5% - Bikol, 12,5% - chinezi, americani, europeni și altele [205] ; 69,7% din populația din Kalookan erau Tagals, 7,1% Visayans (inclusiv 3,2% Varays), 5% Bicoli, 3,8% Iloks și 14,4% Alții [206] ; 74,9% din populația orașului Pasig erau Tagals, 6,6% Visayas (inclusiv 2,6% Hiligaynons), 4,9% Bicoli, 2,7% Iloks și 10,9% alții [207] ; 71,9% din populația din Valenzuela erau Tagals, 11,1% Visayas (inclusiv 2,5% Cebuani, 2,4% Hiligaynons, 1,9% Waray), 4,5% Bicoli, 3, 1% - ilki, 9,4% - alții [208] . Regiunea Capitalei are o populație mixtă ( mestizo ) semnificativă. Pozițiile cheie în economia Regiunii Capitalei și a țării în ansamblu sunt ocupate de etnicii chinezi [209] .
Conform recensământului din 2000, 89,1% din populația Regiunii Capitalei erau catolici, 2,9% erau adepți ai Bisericii lui Hristos , 1,7% creștini evanghelici , 0,6% musulmani și 0,5% alți protestanți [210] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți ( metodiști , adventisti , baptiști ) și adepți ai bisericilor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației Regiunii Capitalei [168] [211] . |
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Printre Visayans, există grupuri etnice de Waray, Cebuans, Hiligaynons și Aklanons. |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | |
| Bikol | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Chinatown din Manila este situat în districtul Binondo. Printre chinezi, predomină vorbitorii dialectului Quanzhang din dialectul Southern Min . Există un grup semnificativ de oameni de origine mixtă chineză-filipină [168] [212] [213] . |
| Pampangan | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | |
| Pangasinanii | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | |
| Sambals | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | |
| Magindanao | Suniți | |
| Tausogi | Suniți | |
| Maranao | Suniți | |
| americani | Protestanți, unii catolici | Ei locuiesc în Manila și în zonele învecinate [214] . |
| indienii | Hinduși, niște musulmani | Ei locuiesc în Manila și în zonele învecinate. Tamilii predomină printre indieni [214] . |
| Engleză | protestanţii | Ei locuiesc în Manila și în zonele învecinate [214] . |
| spaniolii | catolici | Ei locuiesc în Manila și în zonele învecinate [214] . |
În 2010, regiunea CALABARSON avea o populație de 12,61 milioane, inclusiv 3,091 milioane în Cavite , 2,67 milioane în Laguna , 2,485 milioane în Rizal, 2,377 milioane în Batangas și 1,741 milioane în Quezon , în orașul Lucena [ -246 mii . 163] .
Conform recensământului din 2000, 75,9% din populația provinciei Cavite erau Tagals , 8,7% Caviteños , 4,4% Visayas (din care 1,8% Waray), 2,5% Bicoli , 8,5% — alții [215] ; 90,8% din populația provinciei Laguna erau Tagals, 3,3% Visayans (inclusiv 0,7% Hiligaynons, 0,5% Cebuani, 0,4% Waray), 2,9% Bicoli, 0,8% - ilki, 2,2% - altele [216] ; 81,8% din populația provinciei Rizal erau Tagals, 7,8% Visayas (inclusiv 1,6% Hiligaynons, 1,6% Cebuani, 1,5% Waray), 4,3% Bicoli, 2,2% - ilki, 3,9% - altele [217] ; 96,7% din populația provinciei Batangas erau Tagals, 1% Visayas (inclusiv 0,2% Cebuani, 0,2% Hiligaynons), 0,6% Bicoli, 1,7% alții [218] ; 92,2% din populația provinciei Quezon erau tagalogi, 3,7% - Visayas (inclusiv 0,8% - Cebuani), 2,4% - Bicoli, 0,1% - Iloks, 1,6% - alții [219] ; 95,2% din populația orașului Lucena era tagalog, 1,5% - Visayas (inclusiv 0,7% - Cebuani, 0,3% - Masbateños), 0,9% - Bicoli, 2,4% - alții [220 ] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând Biserica lui Hristos și aglipayanismul ) | Ei alcătuiesc majoritatea populației regiunii, sunt concentrați pe coasta mării, în văile râurilor și în jurul lacurilor și trăiesc, de asemenea, pe Insulele Polillo din provincia Quezon. Se remarcă grupul etno-lingvistic Caviteño (locuiește pe coasta provinciei Cavite) [168] [202] [203] . |
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. Printre visayeni există grupuri etnice de Waray, Cebuans, Hiligaynons și Masbateños. |
| Bikol | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în Lucena și în alte orașe din provinciile Quezon, Laguna și Rizal. |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în munți îndepărtați de-a lungul coastei de est [171] . |
| Maranao | Suniți | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
În 2010, în regiunea Bikol locuiau 5,42 milioane de oameni , inclusiv 1,822 milioane în South Kamarines , 1,233 milioane în Albay, 835 mii în Masbate , 741 mii în Sorsogon și 543 în North Camarines Catanduanes - 246 mii . ] .
Conform recensământului din 2000, 94,9% din populația provinciei South Camarines erau bicoli , 3,4% Tagal , 0,2% Kankanai , 0,2% Visayans (din care 0,1% Surigaonons), 1,3% - alții [221] ; 97,6% din populația provinciei Albay erau Bikol, 0,5% Tagalog, 0,2% Kankanai, 0,1% Visayas, 1,6% altele [222] ; 96,2% din populația provinciei Masbate erau Visayans (dintre care 64,4% Masbateños, 26,9% Cebuani, 4,4% Hiligaynons), 2% Bicoli și 1,8% alții [223] ; 96,8% din populația provinciei Sorsogon erau bicoli, 0,4% tagal, 0,2% kankanai, 0,2% visayas, 2,4% alții [224] ; 78,8% din populația provinciei North Camarines sunt bicoli, 19,1% sunt tagali, 0,2% sunt kankanai, 0,2% sunt Visayas (cebuani), 1,7% sunt alții [225] ; 98,7% din populația provinciei Catanduanes erau Bikol, 0,3% Tagalog, 0,2% Kankanai, 0,2% Visayan, 0,6% altele [226] .
Conform recensământului din 2000, 94,3% din populația regiunii Bikol erau catolici, 1,4% erau adepți ai Bisericii lui Hristos , 0,8% creștini evanghelici , 0,7% aglipayeni , 0,4% adventisti de ziua a șaptea , 0,3% - Martorii lui Iehova , 0,2% - budiști , 0,2% - adepți ai Bisericii Unite a lui Hristos din Filipine, 1,7% - alții [227] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Bikol | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei alcătuiesc majoritatea populației din Peninsula Bicol și din insulele Catanduanes [147] [228] [229] . |
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației insulei Masbate și trăiesc și în zonele învecinate. Grupurile etnice Masbateño, Cebuan și Hiligaynon domină, există și Surigaonons și Waray. Pe insula Ticao din provincia Masbate, locuiește un grup de Tikaononi, aproape de Waray [168] [7] . |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în provinciile Camarines de Nord și de Sud, precum și în zonele învecinate. |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în Naga (South Camarines) și în alte orașe din regiune. |
| indienii | hinduși, unii musulmani și sikh | Ei locuiesc în Naga (South Camarines) și în alte orașe din regiune. |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în zone îndepărtate de-a lungul coastei de est [171] . |
În 2010, în regiunea MIMAROPA trăiau 2.745 milioane de oameni , inclusiv 786 mii în East Mindoro , 772 mii în Palawan , 453 mii în West Mindoro , 284 mii în Romblon și 228 mii în Marinduque Puerto Princesa - 223 mii [[ 163] .
Conform recensământului din 2000, 81,1% din populația provinciei Oriental Mindoro erau Tagals , 10% Visayas (inclusiv 1,4% Romblomanons), 3,9% Mangyans (inclusiv 1,1% Hanunoo ), 1,6% - iloks , 0,4 % % - bicoli , 3% - altele [230] ; 22,9% din populația provinciei Palawan erau Visayas (din care 13,1% erau Hiligaynons, 6,8% Cebuani), 22,4% Cuyonons (Kuyunans), 20,5% Tagals, 8,1% Palavani (palavanones, pinalavones), 3. % - iloks, 2,4% - kagayanans , 2,1% - tagbanua (tagbanwa), 18,3% - alții [231] ; 67,8% din populația provinciei Western Mindoro erau Tagals, 13,6% Visayas (inclusiv 2,6% Hiligaynons, 1,8% Kinarai, 1,7% Cebuani), 7,1% Iloks, 3,7% mangan, 7,8% - alții [232] ; 95,8% din populația provinciei Romblon erau Visayas (inclusiv 64,8% - Romblomanons, 23% - Bantoanons, 8% - Kinaray), 0,8% - Tagals, 3,4% - alții [233] ; 97,2% din populația provinciei Marinduque erau Tagals, 0,6% Visayas (din care 0,3% Boholanos), 0,1% Pangasinani , 0,1% Bicoli, 0,1% Iloks, 1,9% - alții [234] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației insulelor Mindoro , Lubang și Marinduque, trăind și pe insulele Palawan și Romblon [168] [235] . |
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației din provincia Romblon și trăiesc, de asemenea, în orașe și zone de plantații de pe insulele Palawan , Calamian și în partea de sud a Mindoro . Grupurile etnice de Hiligaynons, Cebuans și Kinarays (karaya) domină, un grup de Romblons (Romblons) se distinge pe Insulele Romblon și un grup de Bantoanons pe Insulele Banton din Provincia Romblon [168] [7] . |
| Cuyonony | Catolici și adepți ai credințelor tradiționale | Ei trăiesc în nordul Palawanului, precum și pe insulele Dumaran și Calamian [162] . |
| Palawans | adepții credințelor tradiționale | Ei locuiesc pe insula Palawan [162] . |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii sunt adepți ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații de pe insulele Mindoro și Palawan. |
| Mangiana | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în interiorul insulei Mindoro. Mangyans includ mici grupuri etnice de Hanunoo, Iraya, Alangans, Nauans, Batangans, Tagaydans, Bangons, Pula, Bukhids și Ratagnons [147] [162] . |
| Tagbanua | Tradiționaliști și suniți | Ei trăiesc în partea de sud a insulei Palawan [236] . |
| Bikol | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații de pe insula Mindoro. |
| Taotbato | adepții credințelor tradiționale | Ei trăiesc în partea centrală a Palawanului [75] . |
| Tausogi | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei plantațiilor din provincia Palawan. |
| Sulu-samal | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în partea de sud a Palawanului și pe insulele adiacente Balabak, Bugsuk, Ramos, Pandanan și Mantangula [237] . |
| Sambals | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei plantațiilor din provincia Palawan. |
| Membuganons | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în partea de sud a Palawanului și pe insula adiacentă Balabak [238] . |
| Bajao | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în zona de coastă din Palawan. |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Triburile Battak trăiesc în interiorul insulelor Mindoro și Palawan [75] [171] . |
În 2010, în regiunea Visayas de Vest locuiau 7,102 milioane de oameni , inclusiv 2,396 milioane în Negros Occidental, 1,805 milioane în Iloilo , 720 mii în Kapis, 546 mii în Antica și 536 mii în Aklan Bacolod - 512 mii, în Orașul Iloilo - 425 mii, în Guimaras - 163 mii [163] [comm. 8] .
Conform recensământului din 2000, 98,3% din populația provinciei Negros Occidental erau Visayas (din care 77,7% Hiligaynon, 20,2% Cebuani), 0,2% Kankanai , 0,1% Pangasinani , 1,4% - alții [239] ; 98,6% din populația provinciei Iloilo erau Visayas (inclusiv 72,3% - Hiligaynons, 26,1% - Kinarays, 0,2% - Cebuani), 0,2% - Kankanai, 1,2% - alții [240 ] ; 98,1% din populația orașului Iloilo era Visayans (inclusiv 97,4% - Hiligaynons, 0,4% - Cebuani, 0,3% - Kinarai), 0,3% - Tagals , 1,6% - alții [241 ] ; 97,7% din populația provinciei Kapis erau Visayas (dintre care 97,1% Kapisieni, 0,6% Hiligaynon), 0,2% Bajao (sama dilot), 0,1% Manobo , 2% alții [242] .
Conform recensământului din 2000, 96,4% din populația provinciei Antique erau Visayas (inclusiv 94,5% Kinarayans, 1% Hiligaynons, 0,9% Cebuani), 1,4% Cuyonons (Kuyununs, Kuyunans), 2,2% - alții [243] ] ; 97,4% din populația provinciei Aklan erau Visayas (dintre care 96,5% erau aklani, 0,7% hiligaynoni, 0,2% cebuani), 0,5% tagalogi, 0,3% kankanai, 1,8% — alții [244] ; 98% din populația orașului Bacolod era Visaya (inclusiv 96% - Hiligaynons, 1,6% - Cebuani, 0,4% - Capisans), 0,3% - Tagals, 1,7% - alții [245] ; 94% din populația provinciei Guimaras erau Visayans (inclusiv 90% erau Hiligaynons, 2,8% Kinarai), 0,2% Kankanai și 5,8% alții (inclusiv Tagals) [246] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolicii, o mică parte sunt adepți ai credințelor tradiționale și ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Alcătuiesc majoritatea populației insulelor Panay , Negros și Guimaras. În provinciile Negros Occidental, Iloilo și Guimaras, grupul etnic Hiligaynons (Ilonggo) domină, în provincia Capiz - un grup de Capisans (Capisnons, Kapisenhos), în provincia Aklan - un grup de Aklans (Aklanons, Akeanons), în provincia Antique și partea de vest a provinciei Iloilo - un grup Kinarayans (karaya, kiniraya, hamtikanons). Există, de asemenea, Sebuans și Waray. În provincia Negros Occidental se remarcă un grup de Negrosanons (Negrense), pe Insulele Caluya din provincia Antique, un mic grup de Caluyanoni (Kaluyanuns) [168] [247] [248] . |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din provinciile Negros Occidental, Iloilo, Aklan și Guimaras. |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Cuyonony | Catolici și adepți ai credințelor tradiționale | Locuiește în provincia Antique zone învecinate. |
| Pangasinanii | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei de plantații din provincia Negros Occidental. |
| Bajao | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei fac parte din Sama-Bajao, trăiesc în zona de coastă a provinciei Capiz și în zonele învecinate. |
| Manobo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Capiz și în zonele învecinate. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în orașele Bacolod și Iloilo [214] . |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Triburile Ati trăiesc în interiorul insulelor Panay și Negros [75] [171] . |
În 2010, 6,8 milioane de oameni trăiau în regiunea Central Visayas , inclusiv 2,619 milioane în Cebu , 1,287 milioane în Negros Oriental, 1,255 milioane în Bohol , 866 mii în Cebu City și Lapu- Lapu - 350 mii, în Mandaue - 331 mii. , în Siquijor - 91 mii [163] [com. 9] .
Conform recensământului din 2000, 98,7% din populația provinciei Cebu erau Visayas (inclusiv 97,5% Cebuani, 0,1% Boholanos, 0,1% Hiligaynons, precum și Waray), 0,2% Kankanai , 0,1% Tagalogs , 0,1% Bicol . 0,9% altele [249] ; 98,3% din populația provinciei Negros Oriental erau visayeni (dintre care 48% erau cebuani, 3,5% erau hiligaynoni, 0,3% erau kinarai), 0,2% erau kankanai, 1,5% erau alți (inclusiv tagals și bukidnons ) [250 ] ; 98,3% din populația provinciei Bohol erau Visayans (dintre care 93,8% erau boholanos, 3,6% cebuani, 0,1% hiligaynons), 0,1% tagalogs, 1,6% alți (inclusiv kankanai) [251] ; 97,2% din populația orașului Cebu era Visayans (dintre care 95,1% erau cebuani, 0,4% erau boholanos, 0,3% erau hiligaynons), 0,4% erau tagalogs și 2,4% erau alții [252 ] ; 97,4% din populația orașului Mandaue era Visayans (dintre care 93,3% erau cebuani, 0,8% erau boholanos, 0,4% erau hiligaynons), 0,4% erau tagalogs și 2,2% erau alții [253 ] ; 99,5% din populația provinciei Siquijor erau Visayans (inclusiv 0,2% - Cebuani și Boholanos), 0,5% - alții (inclusiv Kankanai) [254] .
Conform recensământului din 2000, 92% din populația regiunii Central Visayas erau catolici, 2% erau aglipayeni , 1% erau creștini evanghelici și 5% erau alții (inclusiv adepții Bisericii Unite a lui Hristos din Filipine, Bisericile din Hristos și musulmani) [255] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolicii, o mică parte sunt adepți ai credințelor tradiționale și ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Alcătuiesc majoritatea populației insulelor Bohol , Cebu și Negros . Grupul etnic Cebuan (Cebuano) domină, în provincia Bohol se remarcă un grup de Boholanos (Bolanons), în provincia Negros Oriental - un grup de Negrosanones (Negrense), un mic grup de Eskai trăiește în partea de sud a insula Bohol, pe insula Poro din provincia Cebu - un mic grup de poroanoni (poroani). În plus, în orașe există Hiligaynons (Ilonggos), Kinarays, Warays, Masbatenos și Butuanons [256] [247] . |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Bikol | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații de pe insula Cebu. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în orașul Cebu [214] . |
| Bukidnons | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Magindanao | Suniți | Ei locuiesc în orașul Cebu și în zonele învecinate. |
| Tausogi | Suniți | Ei locuiesc în orașul Cebu și în zonele învecinate. |
| Maranao | Suniți | Ei locuiesc în orașul Cebu și în zonele învecinate. |
| Bajao | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în zona de coastă a insulelor. |
În 2010, în regiunea Visayas de Est trăiau 4,101 milioane de oameni , inclusiv 1,568 milioane în Leyte , 733 mii în Samara, 589 mii în Samara de Nord , 429 mii în Samara de Est și 429 mii în South Leyte 399 mii, în Tacloban - 221 mii, în Biliran - 162 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 97,8% din populația provinciei Leyte erau Visayas (inclusiv 37,6% Waray, 20,3% Cebuani), 0,3% Tagalog , 0,1% Kankanai , 1,8% - alții [257] ; 98,2% din populația provinciei Samar erau Visayas (inclusiv 91,4% Waray, 5,9% Cebuani, 0,1% Boholanos), 0,4% Tagals, 1,4% alții [258 ] ; 96,8% din populația provinciei Samar de Nord erau Visayas (inclusiv 92,1% - Waray, 2,9% - Cebuans), 2,1% - Abacons (Inabacnons, Capulegnos), 0,2% - Tagals, 0, 9% - alții [259] ; 98,4% din populația provinciei Samar de Est erau Visayas (inclusiv 97,8% - Waray, 0,2% - Cebuani), 0,5% - Pampangans , 0,2% - Tagals, 0,9% - alții [ 260] ; 98,7% din populația provinciei South Leyte erau Visayas (inclusiv 12,6% - Boholano, 5,1% - Cebuani, 0,2% - Waray), 0,2% - Tagals, 1,1% - altele [ 261] ; 97,8% din populația provinciei Biliran erau Visayans (dintre care 40,7% Waray, 26,2% Cebuani, 0,1% Boholanos), 0,3% Tagalog, 0,1% Kankanai, 1,8% - alții [262] .
Conform recensământului din 2000, 93,3% din populația regiunii Visayas de Est erau catolici, 1,5% erau aglipayeni , 1% erau creștini evanghelici , 0,7% erau adepți ai Bisericii lui Hristos , 0,7% erau adventiști de ziua a șaptea , 2,8% — altele [263] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației insulelor Samar , Leyte și Biliran. Grupul etnic Varai (Samar-Leite) domină, mai sunt cebuani (partea de vest a Leyte și Biliran Island) și Boholanos (partea de sud a Leyte). Waray sunt împărțiți în samareños (Samariones) și leitenos [256] [7] . |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| abac | Catolici și suniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei fac parte din Sama-Bajao, sunt aproape de Sulu-Samal, trăiesc pe insula Kapul din provincia Samar de Nord și în zonele învecinate. |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Pampangan | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantații din partea de est a Samara. |
| Maranao | Suniți | Ei locuiesc în orașul Tacloban și în zonele învecinate. |
În 2010, 3,407 milioane de oameni locuiau în Peninsula Zamboanga , inclusiv 960 mii în Zamboanga de Sud , 958 mii în Zamboanga de Nord , 807 mii în orașul Zamboanga, 585 mii în Zamboanga Sibugey , în orașul Isabela [comm. 10] - 98 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 77,8% din populația provinciei Zamboanga de Sud erau Visayas (inclusiv 40,2% - Cebuans, 5,3% - Hiligaynons), 9% - Subanons (Subanens), 2,9% - Tausogs (Tausugs) , 2,5% maguindanao , 1,1% zamboangueño (chabacano, chavacano), 1% iloki , 5,7% altele [264] ; 75,7% din populația provinciei Zamboanga de Nord erau Visayas (inclusiv 22,2% - Cebuans, 1,2% - Boholanos, 0,7% - Hiligaynons), 16,8% - Subanons, 2,3% - Colibugans , 1% abacnones (inabacones), 0,8% tausogi, 0,5% zamboanguegno, 2,9% altele [265] ; 45,5% din populația orașului Zamboanga era Zamboangueno, 21,4% erau Visayas (inclusiv 7,1% Cebuani, 2,1% Hiligaynons), 16,4% Tausogs, 6% Abacons, 2,7% - Yakans , 2,6% - Tagals , 5,4% - Alții [266] .
Conform recensământului din 2000, 65,2% din populația regiunii Peninsula Zamboanga era romano-catolică, 18,3% musulmană, 5,2% creștin evanghelic , 1,6% adventist de ziua a șaptea , 1,4% Biserica lui Hristos , 8, 3% - altele [267] [ 267] 268] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației regiunii, trăiesc în orașe și zone ale economiei plantațiilor. Se disting grupuri etnice de Cebuani, Hiligaynons și Boholanos [168] [7] . |
| Subanoni | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în regiunile muntoase din provinciile Zamboanga de Nord și de Sud, se remarcă grupul etno-lingvistic al colibuganilor (calibugans) [162] . |
| Zamboanguegno | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Grup creol al populației hispanice, care a apărut ca urmare a amestecării triburilor locale cu elemente străine din Luzon și Visayas, precum și din Spania și Mexic. Ei locuiesc în orașul Zamboanga și în zonele învecinate. |
| Tausogi | Suniți | Ei trăiesc în orașul Zamboanga, precum și în orașe și zone de plantații din provinciile Zamboanga de Sud și Zamboanga Sibugey [238] . |
| Sulu-samal | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din provinciile Zamboanga de Sud, Zamboanga de Nord și Zamboanga Sibugey, precum și pe insula Olutanga din Golful Moro [237] . |
| abac | Catolici și suniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei fac parte din Sama-Bajao, aproape de Sulu-Samal, trăind în orașul Zamboanga și de-a lungul coastei provinciei Zamboanga de Nord. |
| Magindanao | Suniți | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din provinciile Zamboanga de Sud și Zamboanga Sibugey. |
| Yakani | Suniți | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Maranao | Suniți | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în Zamboanga, Isabela și în alte orașe din regiune. |
În 2010, în Mindanao de Nord locuiau 4,297 milioane de oameni , inclusiv 1,299 milioane în Bukidnon , 814 mii în Misamis de Est , 608 mii în Lanao de Nord , 602 mii în Cagayan de Oro și 602 mii în Misamis de Vest - 568 mii, în Iligan . 323 mii, în Kamigin - 84 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 74,3% din populația provinciei Bukidnon erau Visayans (dintre care 41,7% Cebuani, 8,8% Hiligaynons, 7,4% Boholanos), 11,3% Bukidnoni (Binukids), 2,8% - higaonone , 11,6% - altele [269] ; 92,7% din populația provinciei Misamis East erau Visayas (dintre care 34,5% cebuani, 4,3% boholanos), 1,9% higaononi, 1% kamigins (kinamigings), 4,4% alți [270] ; 62,5% din populația provinciei Lanao de Nord erau Visayans (dintre care 33,3% erau cebuani, 1,4% erau boholanos, 0,7% erau hiligaynons), 35,8% erau maranao , 0,2% kankanai , 0,1% - ilki , 1,4% - altele [271] ; 72,3% din populația orașului Cagayan de Oro era Visayans (dintre care 22,1% erau cebuani, 4,4% erau boholanos, 1,4% erau hiligaynons), 1,7% erau higaononi și 26% erau alți [272] ; 90,8% din populația provinciei West Misamis erau Visayas (inclusiv 39,4% cebuani, 9,6% boholanos), 4,4% subanoni (Subanens), 4,8% alții [273] ; 87% din populația orașului Iligan era Visaya (inclusiv 32% cebuani, 1,8% hiligaynons), 6,6% maranaos, 1,5% higaonons, 4,9% alții [274] ; 58% din populația provinciei Camigin erau Visayas (din care 45,1% erau cebuani, 11,5% erau boholanos), 36,1% erau camigini și 5,9% erau alții [275] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolicii, o mică parte sunt adepți ai credințelor tradiționale și ai bisericilor sincretice (în primul rând aglipayanismul ) | Ei alcătuiesc majoritatea populației din regiunea Mindanao de Nord, trăiesc în orașe și zone cu plantații. Domină etnia Cebuană, mai sunt Hiligaynoni, Boholanos și Negrosanones, în provincia East Misamis se remarcă un grup de Butuanoni [168] [247] . |
| Bukidnons | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei locuiesc în provincia Bukidnon și în zonele învecinate [162] . |
| Maranao | Suniți | Ei trăiesc în interiorul provinciilor Lanao de Nord și Bukidnon, precum și în orașul Iligan [147] [238] . |
| Manobo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provinciile Bukidnon, East Misamis, Kamigin și zonele învecinate. Se disting grupele etno-lingvistice de higaonons și kamigins (kinamigings) [162] . |
| Ilanum | Suniți | Ei trăiesc în provincia Lanao de Nord [147] . |
| Subanoni | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Western Misamis. |
| Kankanai | Adepți ai credințelor tradiționale, unii sunt protestanți și catolici | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Tausogi | Suniți | Ei locuiesc în orașul Cagayan de Oro. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei locuiesc în orașele Iligan și Cagayan de Oro. |
| La un | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei locuiesc în provincia Bukidnon și în zonele învecinate [162] . |
În 2010, în regiunea Caraga locuiau 2,429 milioane de oameni , dintre care 656 mii în Agusan de Sud , 561 mii în Surigao Sud, 442 mii în Surigao Nord , 332 mii în Agusan Nord și 332 mii în Butuan - 310 mii, pe insulele Dinagat - 127 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 51,2% din populația provinciei Agusan de Sud erau Visayas (dintre care 30,7% erau cebuani, 9,1% hiligaynoni, 7,1% boholanos și 4,3% butuanoni), 15,7% - manobo , 33. % - altele [276] ; 60,3% din populația provinciei Surigao Sud erau Visayas (inclusiv 26,3% Surigaonons , 12,9% Cebuani, 4,8% Boholanos), 26,4% Kamayo (Kamayo, Kinamayo), 13, 3% - alții [277] ; 90,8% din populația provinciei Surigao Nord erau Visayans (dintre care 75,9% erau Surigaonons, 8,5% Cebuani, 5,3% Boholanos, 0,7% Waray și 0,4% Hiligaynons), 9,2% alții [278] ; 88,7% din populația provinciei North Agusan erau Visayans (dintre care 33,1% Cebuani, 6,8% Boholanos, 5,9% Surigaonons, 3% Butuanoni), 11,3% Alți [279] ; 85,8% din populația orașului Butuan era Visaya (inclusiv 35,2% Butuanons, 24,1% Cebuani, 8% Boholanos, 3,8% Surigaonons), 14,2% alții [280] .
Conform recensământului din 2000, 74,2% din populația regiunii Karaga erau catolici, 6% erau aglipayeni , 5,2% erau creștini evanghelici , 2,6% erau adepți ai Bisericii lui Hristos , 2,2% erau adventişti de ziua a șaptea , 9,8% erau adepți ai Bisericii lui Hristos. altele [281] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației din regiunea Karaga, trăiesc în orașe și zone ale economiei plantațiilor. Grupul etnic al cebuenilor domină, în orașul Butuan, provinciile South Agusan și North Agusan, se remarcă un grup de Butuanoni, în provinciile South Surigao, North Surigao și pe Insulele Dinagat - un grup de Surigaonons (Surigaos). ), există și Hiligaynons, Boholanos și Waray [168] . |
| camayo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia South Surigao și în zonele învecinate. |
| Manobo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Agusan de Sud și în zonele învecinate [162] . |
| Și asta | adepții credințelor tradiționale | Mamanua trăiește în zone îndepărtate din provinciile South Agusan, South Surigao și North Surigao [171] . |
În 2010, în regiunea Davao locuiau 4,468 milioane de oameni , inclusiv 1,449 milioane în Davao City, 946 mii în Davao North și Davao South [comm. 11] - 869 mii, în valea Compostela - 687 mii, în Davao de Est - 518 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 83,2% din populația orașului Davao era Visayans (dintre care 33,3% erau cebuani, 7,8% erau Davaoenyo, 6,6% erau boholanos, 3,7% erau hiligaynons), 16,8% - alții [282] ; 60,5% din populația provinciei Davao de Sud erau Visayas (inclusiv 50,7% - Cebuani), 8,9% - Tagakaolo , 8,7% - Bilaans , 21,9% - alții [283] ; 78% din populația provinciei Valea Compostela erau Visayans (dintre care 52,3% erau cebuani, 12,3% erau boholanos, 4,7% erau hiligaynons), 5,5% erau Mansaka și 16,5% erau alții [284] ; 71,8% din populația provinciei Davao Oriental au fost Visayans (inclusiv 30,4% - Davaoenyo, 18,2% - Cebuani, 4,8% - Boholano), 14,9% - Mandaya , 3,2% - Kalagan , 10,1% - alții [285] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației din regiunea Davao, trăiesc în orașe și zone cu plantații. Domină grupurile etnice Cebuans, Davaoenyo, Boholanos și Hiligaynons, există și Negrosanons și Surigaonons [256] . |
| Tagakaolo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia South Davao și în zonele învecinate. Se remarcă grupul etno-lingvistic Kalagan [162] . |
| Bilaany | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc la joncțiunea granițelor provinciilor Davao de Sud, Cotabato, Sultan Kudarat și Cotabato de Sud [162] . |
| Mandaya | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provinciile Davao de Nord, Valea Compostela, Davao de Est și zonele învecinate. Se remarcă grupul etno-lingvistic Mansaka [162] . |
| Bagobo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Davao de Nord și în zonele învecinate [286] [287] . |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Concentrat în cartierul chinezesc al orașului Davao [212] . |
| Tausogi | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei locuiesc în orașul Davao și în zonele învecinate [288] . |
| Sulu-samal | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în provinciile Davao de Sud, Davao de Nord și Orașul Davao, precum și pe Insula Samal din Golful Davao și pe Insulele Sarangani din vârful sudic al Mindanao [237] . |
| Manganganii | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Davao de Nord și în zonele învecinate [162] . |
| La un | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Davao de Nord și în zonele învecinate [162] . |
În 2010, în regiunea SOKKSARHEN locuiau 4,109 milioane de oameni , inclusiv 1,226 milioane în Cotabato, 827 mii în Cotabato de Sud , 747 mii în Sultan Kudarat, 538 mii în General Santos și Sarangani - 499 mii, în orașul Cotabato [com. 12] - 272 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 62,6% din populația provinciei Cotabato erau Visayans (dintre care 31,7% Hiligaynon, 22,6% Cebuani, 4,7% Kinarai, 3,6% Boholanos), 17,7% - maguindanao - , , , iloki , 4,4% - manobo (ata-manobo), 8,4% - altele [289] ; 68,1% din populația provinciei South Cotabato erau Visayans (dintre care 52,3% Hiligaynons, 14,2% Cebuani, 1,6% Kinarays), 10,4% Tboli (Tagabili), 5,2% Bilaani , 4,6% Iloki, 3,5% - Maguindanao, 1,5% - Tagals , 6,7% - altele [290] ; 56,1% din populația provinciei Sultan Kudarat erau Visayas (dintre care 46,9% hiligaynoni, 9,2% cebuani), 17,2% ilok, 5,4% manobo, 21,3% alții [291] ; 75,4% din populația orașului General Santos era Visaya (din care 57,1% erau cebuani, 18,3% erau hiligaynons), 4,5% erau tagali, 3,9% erau Maguindanao, 3% erau bilaans, 13,2% - alții [292] ] ; 52,4% din populația provinciei Sarangani erau Visayas (din care 42,4% erau cebuani, 6,1% hiligaynons), 19,6% erau Bilaan, 6,2% Maguindanao, 5,1% Tboli, 4,7% - iloks, 3,8% - tagaka , 8,2% - altele [293] ; 50,4% din populația orașului Cotabato erau Maguindanao, 22,8% Visayas (dintre care 14% Cebuani, 6% Hiligaynons), 9,6% Tagals, 7,5% Maranaos (Iranons), 9, 7% - alții [294] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Visayas | Catolici, o mică parte - musulmani, adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei alcătuiesc majoritatea populației regiunii, trăiesc în orașe și zone ale economiei plantațiilor. Domină grupurile etnice Hiligaynons (provincile Cotabato, South Cotabato și Sultan Kudarat) și Cebuani (orașul General Santos și provincia Sarangani) ; |
| Magindanao | Suniți | Ei alcătuiesc majoritatea populației orașului Cotabato, locuiesc și în bazinul râului Mindanao și în zonele învecinate (provincile Cotabato, Sultan Kudarat, South Cotabato și Sarangani) [147] [238] . |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei plantațiilor din provincia Sultan Kudarat, precum și în zonele învecinate. |
| Manobo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provinciile Cotabato, Sultan Kudarat și zonele învecinate. Se evidențiază grupul etno-lingvistic Dulangans [162] . |
| Bilaany | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc la joncțiunea granițelor provinciilor Sarangani, South Cotabato, Sultan Kudarat, Cotabato și South Davao [171] . |
| Tboli | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provinciile South Cotabato, Sarangani și Sultan Kudarat [157] . |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Tagakaolo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în partea de est a provinciei Sarangani. |
| Maranao | Suniți | Ei locuiesc în orașul Cotabato și provincia Cotabato. |
| Tirurai | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei locuiesc în provincia Cotabato și în zonele învecinate [162] . |
| Bagobo | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei locuiesc în provincia Cotabato și în zonele învecinate [171] . |
| Tausogi | Suniți | Ei trăiesc pe coasta de sud a Mindanao [147] . |
| Sulu-samal | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc pe coasta de sud a orașului Mindanao, precum și în provinciile Cotabato și South Cotabato [147] [237] . |
| Sangils | Suniți | Ei trăiesc în zona Golfului Sarangani (provincile Sarangani și South Cotabato) [214] . |
În 2010, în regiunea autonomă din Mindanao musulman locuiau 3,256 milioane de oameni , inclusiv 945 mii în Maguindanao , 933 mii în South Lanao , 718 mii în Sulu , 366 mii în Tawi-Tawi , în Basilan - 293 mii [163] .
Conform recensământului din 2000, 63,5% din populația provinciei Maguindanao era Maguindanao , 14,5% erau ilanuni (ilanuni, iranieni, iranieni), 7,9% erau visayeni (dintre care 4,3% erau hiligaynoni, 3,5% erau cebuani),44. % - Tedurai (Tedurai), 2,5% - Tirurai (Tirurai), 1% - Iloki , 6% - altele [295] ; 91% din populația provinciei South Lanao erau Maranao (Lanao), 5,1% - Visayas (inclusiv 2,5% - Hiligaynons, 2% - Cebuani), 0,9% - Ilanums, 0,8% - Iloks, 0,2% - Tagals , 2% - altele [296] ; 85,3% din populația provinciei Sulu erau tausogs (tausugs), 7,9% erau sulu-samal (sama-samal, abacnons), 2,1% erau bajao (sama-dilaut), 0,4% erau ibanags , 0, 3% - Visayas (inclusiv 0,2% - Kinaray), 4% - altele [297] ; 35,8% din populația provinciei Tawi-Tawi erau Sama-Dilaya, 35,6% Tausogi, 15,2% Sulu-Samal, 5,8% Mapuns (Jawa-Mapun, Jama-Mapun), 2,5% - Bajao, 5,1% - altele [298] ; 41,3% din populația provinciei Basilan erau Yakani , 23% Tausogi, 11,9% Zamboangueño (Chabacano, Chavacano), 10,1% Sulu Samal, 9,2% Visayas (din care 4,2% - Cebuani, 0,5% - Chiligaynons), 1. - Bajao, 0,4% - Ibanags, 2,2% - altele [299] .
Conform recensământului din 2000, 90,5% din populația regiunii era musulmană, 5,1% erau catolici, 1,4% erau adepți ai Bisericii Episcopale Anglicane din Filipine, 0,4% erau creștini evanghelici , 0,3% erau adepți ai Bisericii lui Hristos. , 2 ,3% - altele [300] .
| grup etnic | Religie | Zona de așezare |
|---|---|---|
| Maranao | Suniți | Ei alcătuiesc majoritatea populației provinciei South Lanao, trăiesc în jurul lacului Lanao și în zonele învecinate [147] [238] . |
| Magindanao | Suniți | Ei alcătuiesc majoritatea populației provinciei Maguindanao și trăiesc, de asemenea, în zonele învecinate [147] [301] . |
| Tausogi | Suniți | Ei alcătuiesc majoritatea populației din provincia Sulu și trăiesc, de asemenea, în orașele și zonele de plantații din provinciile Basilan și Tawi-Tawi. Se remarcă grupul etno-lingvistic sama-dilaya (sama-dilaya), apropiat de sama-bajao [147] . |
| Ilanum | Suniți | Ei trăiesc în partea de nord a provinciei Maguindanao, precum și în jurul lacului Lanao din provincia Lanao de Sud, aproape de Maranao și Maguindanao [147] . |
| Visayas | Catolici, o mică parte - musulmani, adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone de plantații din provinciile Maguindanao și South Lanao, precum și în arhipelagul Sulu (Basilan). Grupurile etnice Hiligaynons și Cebuans domină, există și Kinarai [168] [7] . |
| Sulu-samal | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei fac parte din Sama-Bajao, trăiesc pe arhipelagul Sulu și pe coasta de vest a Mindanao, precum și pe Insulele Mapun (Cagayan-Sulu) din provincia Tawi-Tawi [147] [302] . |
| Yakani | Suniți | Ei fac parte din Sama-Bajao, trăiesc pe insula Basilan și pe insulele adiacente Pilas, Sangboy, Dasalan, Kaludlud, Teinga și Tapiantana [147] [303] . |
| Tirurai | Adepții credințelor tradiționale, o parte - protestanți, catolici și musulmani | Ei trăiesc în provincia Magindanao și în zonele învecinate. Se remarcă grupul etno-lingvistic al Tedurai [162] . |
| Bajao | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei fac parte din Sama-Bajao, trăiesc în arhipelagul Sulu (Tavi-Tawi, Pangutaran, Sulu, Basilan) și coasta de vest a Mindanao [147] [304] [305] . |
| Zamboanguegno | Catolici, o mică parte - adepți ai credințelor tradiționale și ai cultelor sincretice | Grup creol al populației hispanice, care a apărut ca urmare a amestecării triburilor locale cu elemente străine din Luzon și Visayas, precum și din Spania și Mexic. Ei locuiesc pe insula Basilan. |
| mapuny | Sunniți cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei fac parte din Sama-Bajao, trăiesc pe Insulele Mapun (Cagayan-Sulu) din provincia Tawi-Tawi [306] . |
| Iloki | Catolici și protestanți cu elemente de credințe tradiționale, unii adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Tagals | Catolici cu elemente de credințe tradiționale, o mică parte sunt protestanți și adepți ai bisericilor sincretice | Ei trăiesc în orașe și zone cu economie de plantație. |
| Ibanagi | Catolici cu elemente ale credințelor tradiționale | Ei trăiesc în orașele și zonele economiei de plantații din arhipelagul Sulu. |
| chinez | Catolici, în parte - protestanți, budiști, confucieni și taoiști | Ei trăiesc în orașele din arhipelagul Sulu. |
| arabi | Suniți | Ei locuiesc pe Insula Jolo [214] . |