National Indian Youth Council (NIYC) este a doua cea mai veche organizație de indieni americani din Statele Unite ale Americii, cu peste 15.000 de membri. A fost prima organizație studentească locală independentă și una dintre primele organizații locale care a folosit protestele cu acțiune directă ca mijloc de a-și promova obiectivele. În anii 1960, NIYC a funcționat în primul rând ca organizație pentru drepturile civile. Consiliul a fost foarte activ în mișcarea de păstrare a drepturilor de pescuit tribal în nord-vest.
În anii 1970, NIYC s-a concentrat pe problemele de mediu și a ajutat triburile care sufereau de efectele negative ale poluării cauzate de exploatarea cărbunelui și a uraniului . NIYC se străduiește să îmbunătățească educația publică și formarea profesională pentru nativii americani, să educe publicul larg cu privire la preocupările lor, să promoveze libertatea religioasă și să sporească participarea politică. [unu]
Preambulul Constituției și declarației de scop a Consiliului Național al Tineretului Indien spune:
„Așadar, acum trebuie decis că Consiliul Național al Tineretului Indien va încerca să promoveze o politică de informare a tuturor oamenilor cu privire la drepturile lor suverane inalienabile, opunându-se încetării responsabilității federale la toate nivelurile, căutând participarea deplină și acordul asupra problemelor jurisdicționale care afectează indieni și susținând cu fermitate exercitarea acestor drepturi fundamentale garantate indienilor americani de statutele Statelor Unite ale Americii.”
Consiliul Național al Tineretului Indienilor (NIYC) a fost înființat în 1961 de tineri indieni americani care erau la facultate sau proaspăt absolvenți. NIYC este rezultatul unei discordie între tineri cu liderii tribali, care a început în timpul Conferinței Indienilor Americani de la Chicago în 1961, când mai mulți indieni americani tineri au devenit deziluzionați de liderul tribal. După ce au ascultat ideile prezentate de fracțiunea conservatoare a conferinței, tinerii au început să exprime opinii divergente. Acest grup, inclusiv Clyde Warrior (Ponk) și Mel Tom (Walker River Pie), s-a numit temporar Consiliul pentru Tineret al Conferinței de la Chicago. Mai târziu în acel an, după încheierea seminarului de vară a indienilor americani, un grup unit în cadrul Consiliului pentru Tineret al Conferinței de la Chicago s-a întâlnit în Gallup , New Mexico . Acolo s-a format Consiliul Național al Tineretului Indien. [2] NIYC este a doua cea mai veche organizație națională a indienilor americani, [3] influențată de mișcarea populară pentru drepturile civile a negrilor din Statele Unite. Alți membri NIYC au inclus Robert W. Dumont, Jr. și Faith Smith, care au fost implicați în activități politice. Lucrând la Centrul Indienilor Americani din Chicago (AIC), ei au contribuit la formarea Comitetului Nativilor Americani (NAC). La începutul anilor 1970, Școala Little Big Horn a fost fondată de NAC, iar în 1973 a fost introdus programul O-Wai-Ya-Wa pentru școlile primare. În 1974, Smith, Dumont, Comitetul Nativilor Americani și alții au înființat Colegiul de Servicii Educaționale pentru Nativii Americani (Colegiul NAES), prima instituție de învățământ superior din oraș condusă de nativii americani. [1] Faith Smith a fost președinte al colegiului până în 2004.
Scopul NIYC este de a proteja drepturile indienilor, inclusiv drepturile de vânătoare și de pescuit . Mel Tom a dezvoltat următorul credo, din care multe dintre idei au fost preluate și utilizate în preambulul constituției NIYC:
„În acest moment al istoriei indienilor americani, noi din generația tânără considerăm de cuviință să ne unim la scară națională pentru a aborda provocările cu care se confruntă poporul nostru indian. Uniți în ajutor reciproc, recunoaștem că viitorul poporului indian va fi în cele din urmă în mâinile tinerilor și că tinerii indienilor ar trebui să fie preocupați de situația indienilor americani. De asemenea, recunoaștem puterea inerentă a moștenirii indienilor americani. Nevoile indienilor americani sunt multe și variate. Pe lângă nevoi, există donații deja făcute și donații care vor trebui făcute în America de către nativii săi. Credem într-o America indiană mai mare.”
După înființarea NIYC, a fost luată decizia de a duce lupta pentru drepturile nativilor americani într-o nouă direcție și de a folosi acțiunea directă pentru a rezolva problemele. Acțiunile directe au inclus „ Războaiele peștilor ” și marșuri de protest. [1] Acest lucru a inspirat și alte organizații să facă același lucru, cum ar fi organizația pentru drepturile omului amerindienilor, Mișcarea Indienilor Americani .
PublicațiiÎn 1963, NIYC a început să publice un buletin informativ lunar numit ABC: Americans Before Columbus. [4] Aceasta a fost prima publicație a mișcării Red Power . [5] Buletinul informativ a fost una dintre principalele expresii ale gândirii indiene radicale. Până în 1962, peste 180 de consilii tribale erau abonate la editură.
De îndată ce coloniștii au început să sosească în zona râului Columbia , au început să provoace triburile indiene pentru pescuit. Pe parcursul anilor 1800, numeroase triburi regionale au cedat unele terenuri guvernului federal și s-au mutat în rezervații , dar tratatele au protejat pescuitul și vânătoarea tradițională pentru triburi, atât în ceea ce privește accesul la teritorii, cât și mijloacele folosite. MacLeshut , Puyallup, Nisqually și alte triburi din nord-vestul Pacificului au semnat Tratatul de la Point Elliot și Tratatul de Medicine Creek, unde au fost soluționate aceste probleme. Dar după cel de-al Doilea Război Mondial , oamenii din zonă au început să realizeze că poluarea, exploatarea forestieră și creșterea populației și-au afectat pescuitul de somon . În curând au început să fie implementate măsuri de conservare, dar triburile indiene au vrut să-și păstreze obiceiurile de pescuit, care nu se schimbaseră de generații. Pescarii sportivi și comerciali au considerat că triburile ar trebui să respecte aceleași legi și reglementări de stat ca și ei. [6]
Prima arestare a fost în 1954, șeful Puyallup, Robert Satyakum, a fost arestat . Cazul a ajuns la Curtea Supremă de la Washington. Conflictul a continuat în următorii câțiva ani și a început să câștige mai multă publicitate în 1964. În februarie, liderii tribali s-au întâlnit cu membrii NCAI și NIYC pentru a lua măsuri pentru a proteja drepturile prin tratate. Protestul a devenit un punct de controversă, deoarece mulți s-au temut că cazul lor ar fi legat de mișcarea pentru drepturile civile a indienilor americani care se desfășura în același timp. Mel Tom a spus: „Este un tratat indian, nu o problemă de drepturi civile”. NIYC și alții au simțit că, dacă problema lor ar fi echivalată cu probleme rasiale , ar afecta rezultatul. Problema indienilor americani a fost o luptă veche de putere tribală legată de relația lor cu guvernul federal și ei doreau să rămână în acești termeni.
Multe triburi din Washington au susținut cauza, la fel ca unii dintre Seminole din Florida , Winnebago din Nebraska , Blackfeet din Montana , Shoshone din Wyoming și Sioux (Lakota) din Dakota . Proeminentul actor american Marlon Brando s-a alăturat Războiului Peștelui și a fost arestat pe 2 martie 1964 în timp ce pescuia pentru NIYC pe râul Puyallup. [7] Pastorul episcopal John Yarian din San Francisco a fost de asemenea arestat. Aceste demonstrații au fost etichetate drept „momeli” în scopuri promoționale; activiștii credeau că lumea ar înțelege mai bine protestele văzând legătura cu sit-in-urile conduse de tinerii de culoare din sud pentru a obține servicii în cantine.
La 3 martie 1964, a avut loc un protest la Olympia , Washington , planificat de NIYC. Între 1.500 și 5.000 de persoane au participat la cel mai mare protest inter-tribal de până acum. La miting au fost susținute dansuri tradiționale, au fost ținute discursuri de către organizatori, iar un grup a susținut un dans marțial în fața reședinței oficiale a guvernatorului. Activist și lider nativ american, vorbitor și membru fondator al Consiliului Național al Tineretului Indien Clyde Warrior a spus că protestul împotriva pescuitului marchează „începutul unei noi ere în istoria indienilor americani”. În cele din urmă, protestele din martie 1964 nu au adus schimbări imediate, dar au atras reprezentanți din peste 45 de triburi, contribuind la crearea unei mișcări integral americane. Mulți dintre membrii NIYC i-au numit „cea mai mare victorie indiană a timpurilor moderne”. Pescuitul a continuat până la sfârșitul anilor 1960. În cele din urmă, în 1974, Curtea Supremă a Statelor Unite a respins Statele Unite ale Americii împotriva Washingtonului pentru o analiză suplimentară. Decizia prevedea că, potrivit tratatului, indienii aveau dreptul să prindă 50% din peștele capturat la Washington.
Campania Poor PeoplesNIYC a fost asociat cu organizațiile afro-americane pentru drepturile civile, inclusiv Poor People's Campaign. [8] În 1967, Martin Luther King Jr. și organizația pentru drepturile omului Southern Christian Leadership Conference (SCLC) au început să planifice o demonstrație în masă a săracilor pentru a crește gradul de conștientizare cu privire la nevoia de locuri de muncă, locuințe și îngrijire medicală. Membrii Congresului Național al Indienilor Americani (NCAI), NIYC și ai altor organizații ale Primelor Națiuni s-au întâlnit cu King în martie 1968. NCAI și NIYC nu au fost de acord cu privire la abordarea campaniei împotriva sărăciei; NCAI a decis să nu participe la marș. NCAI a vrut să-și continue litigiul cu Congresul, spre deosebire de NIYC, care era pregătit pentru demonstrații.
Oameni săraci din toate colțurile Statelor Unite au sosit la Washington DC la începutul lunii mai. Peste 2.000 de demonstranți au fost aduși cu mașini, autobuze și trenuri. Au fost implicați și peste 200 de indigeni.
Următorul este un extras dintr-o declarație făcută de Mel Thom la 1 mai 1968, în timpul unei întâlniri cu secretarul de stat Dean Rusk (scrisă de participanții la un seminar despre afacerile indiene americane și NIYC):
„Ne-am alăturat Campaniei pentru Săraci deoarece majoritatea familiilor, triburilor și comunităților noastre sunt printre cele mai afectate din această țară. Noi nu întrebăm. Cerem ceea ce este de drept al nostru. Nu este altceva decât un drept la o viață decentă în comunitățile noastre. Avem nevoie de locuri de muncă sigure, venituri sigure, locuințe, școli, dezvoltare economică, dar cel mai important, le dorim în condițiile noastre. Purtătorul nostru de cuvânt principal din guvernul federal, Departamentul de Interne , ne-a dezamăgit. Ministerul de Interne a început să ne dezamăgească pentru că a fost construit și funcționează într-un sistem rasist, imoral, paternalist și colonialist. Este imposibil să scapi de rasism, imoralitate și colonialism; asta se poate termina doar. Sistemul și structura de putere care servesc popoarele indiene este o boală care a crescut la proporții epidemice. Sistemul indian este bolnav. Paternalismul este un virus, iar ministrul de Interne este purtătorul lui.”
„A Trail of Broken Treaties”NIYC a fost una dintre numeroasele organizații care au luat parte la protestul „ Urme de tratate rupte ” [9] , care a avut loc între 3 și 9 noiembrie 1972. A început cu un convoi de mașini din diferite rezervații din Statele Unite, intenționați să ajungă la Washington, DC. [10] Scopul Broken Treaties Trail a fost de a câștiga atenția presei și de a aduna sprijin pentru suveranitatea tribală. Aceasta a fost una dintre primele momente în care indienii americani s-au unit. [unsprezece]
![]() |
---|