In zilele de azi | |
---|---|
Timpul nostru | |
Gen | dramă |
Producător | Carlos Reygadas |
Producător | Jaime Romandia |
scenarist _ |
Carlos Reygadas |
cu _ |
Natalia Lopez Phil Burgers Carlos Reygadas Maria Hagerman Iago Martinez Eleasar Reygadas Ruth Reygadas |
Operator | Diego Garcia |
Companie de film |
No Dream Cinema Bord Cadre Films Detalle Films Eficine Film i Väst Foprocine Luxbox Mantarraya Producciones Mer Film Snowglobe Films The Match Factory ZDF/Arte |
Durată | 173 min. |
Țară | |
Limba | spaniolă , engleză |
An | 2018 |
Filmul anterior | Lumină după întuneric / Post Tenebras Lux |
IMDb | ID 5265964 |
Our Time ( în spaniolă: Nuestro tiempo ) este al optulea lungmetraj dramă al lui Carlos Reygadas . Filmul dezvoltă stilul Reygadas al autorului . Premiera a avut loc pe 5 septembrie, în cadrul programului competițional al Festivalului de Film de la Veneția .
Esther și Juan locuiesc cu copiii lor în Mexic într-o fermă și cresc tauri. Juan este un poet mexican celebru și are o relație deschisă cu Esther.
Esther conduce o fermă și călătorește periodic în oraș. Principalul lucru în viața ei a fost dragostea pentru soțul ei. Dar după ce l-a întâlnit pe Phil, ea va începe inconștient să schimbe ordinea obișnuită a lucrurilor. În ciuda naturii relației dintre soți, există dificultăți în înțelegerea reciprocă.
Juan și Esther se află într-o criză care se va desfășura și se va dezvolta pe tot parcursul filmului. Eroii încearcă să înțeleagă motivele comportamentului lor și să mențină relațiile.
An | Rezultat | Premiu |
---|---|---|
Festivalul de Film de la Veneția | ||
2018 | Numire | Leul de Aur |
San Sebastian | ||
2018 | Numire | Premiul Orizonturi |
Filmele lui Carlos Reygadas pot fi clasificate în tradiția filmului lent . Dezvoltarea poveștii este secundară picturilor sale. Autorul lucrează cu imagini vizuale vii pentru a transmite senzație, nu cunoaștere. El spune: „Faptele complotului sunt importante. Locul și atmosfera, sunetele, mirosurile nu sunt mai puțin importante. Aceasta definește atitudinea noastră față de film. Știți câți oameni se plâng de faptul că sunt atâtea descrieri, reflecții filozofice, abateri de la intriga principală din Război și pace. Dar tocmai aceasta este măreția romanului! [unu]
Timpul este afectiv în filmele lui. Se derulează în funcție de intensitatea momentului trăit. La nivel vizual, acest lucru se reflectă în lucrul camerei, frecvența tăierilor și alegerea acompaniamentului muzical. Zara Abdullayev a descris filmul prin „timpul imaginii” a lui Gilles Deleuze , pe care l-a descris în cartea „Cinema”. Ea scrie: „Ironia romantică din percepția lui Reygadas este că a ales timpul ca conținut și structură a acestui film. Iar formarea timpului „înainte și după” (timpul împărțit al iubirii unui cuplu căsătorit) este o stare variabilă a „timpului nostru”. [2]
În „Timpul nostru”, familia prezentată este într-adevăr familia regizorului, iar el însuși joacă rolul principal al tatălui familiei. În lucrările anterioare, a apelat adesea la actori neprofesioniști. Aceasta se referă la tradiția neorealismului italian . Regizorul însuși a comentat această alegere spunând că nu poate găsi actori mai potriviți. [3]
În film, scene cu tauri sunt prezentate în paralel cu intriga principală. Criticii dau evaluări diferite ale acestor scene.
Ca metaforă directă a relațiilor: „... dragostea va fi întotdeauna cheia fericirii într-o relație, iar loialitatea este singura modalitate de a salva o familie și de a o proteja de minciunile care distrug totul în cale și otrăvește mintea cu gelozie. . La urma urmei, nu este fără motiv că taurii sunt ținuți în padoc sub cheie - dă-le libertate deplină și toți cei din jur vor fi imediat în pericol, în special taurii înșiși. [patru]
Sau, după cum scrie Zara Abdullayeva: „... episoadele cu tauri nu sunt o alegorie a pasiunilor umane. ... Corida, interpretată de Reygadas într-un mod nesportiv, dar tragic, este modelul pe care a filmat Timpul nostru. Acest tipar constă în „fluctuații ale reținerii epice și scurte „țipete” fatale. Dintr-o combinație de calm tensionat cu furie.
Sau sunt considerate ca un semn: „fiecare dintre aceste semne indică imposibilitatea libertății interioare în materie de sex și posesie. Dacă nu ești o fiară, ci un om, fericirea pentru tine este doar un concept și niciodată o realitate. [5]
Site-uri tematice |
---|