Hum, Nikifor
| Nikifor Humn | |
|---|---|
| Naștere |
pe la 1250 [1] |
| Moarte |
16 ianuarie 1327 [1] |
| Copii | Irina Humnena și Georgy Humn [d] |
| Atitudine față de religie | ortodoxie |
Nicephorus Humn ( greacă: Νικηφόρος Χοῦμνος , c. 1250/55 - 1327) a fost un savant și om de stat bizantin din perioada paleologului timpuriu, una dintre figurile cheie ale așa-numitei Renașteri paleologe . Timp de unsprezece ani a slujit ca prim ministru al împăratului Andronikos al II-lea Paleolog . Nicephorus Humn este, de asemenea, cunoscut pentru rivalitatea sa intelectuală intensă cu faimosul său contemporan, om de știință și oficial Theodore Metochites . Khumn este întemeietorul Mănăstirii Theotokos Gorgoepikoos ( altă greacă Παναγία η Γοργοεπήκοος ) din Constantinopol .
Biografie
Humn s-a născut între 1250 și 1255 [2] . El provenea dintr-o familie nobiliară, care din secolul al XI-lea a produs câțiva funcționari de rang înalt. Nikephoros a studiat retorica și filozofia sub îndrumarea viitorului patriarh Grigore al II-lea al Constantinopolului , iar după terminarea studiilor a intrat în serviciul imperial. El este menționat pentru prima dată în jurul anului 1275, cu cel mai scăzut rang de chestor , ca șef al unei ambasade la conducătorul mongol al Persiei , Ilkhan Abake Khan . Deși în timpul domniei împăratului Mihail al VIII -lea Humn a recunoscut decizia de unificare a celui de -al doilea Sinod de la Lyon , sub succesorul său Andronic al II-lea Paleolog , el și-a schimbat opiniile. În jurul anului 1285, a compus un panegiric în cinstea împăratului, în care sublinia nu numai virtuțile și realizările militare ale împăratului, ci și atitudinea lui negativă față de unirea bisericilor. Urcarea ulterioară a lui Humn pe culmile puterii a fost rapidă: la începutul anului 1294, după moartea lui Theodore Mouzalon , Andronic al II-lea l-a numit mistic și mesason , de fapt, ministrul principal, iar în 1295. a primit și postul de canicul , devenind biroul imperial principal. Potrivit istoricului bizantin George Pachymer , împăratul a fost din ce în ce mai îndepărtat din administrarea directă a statului pentru a se dedica rugăciunii și postului, lăsând toate treburile lui Khumnu. Influența din ce în ce mai mare a lui Humn l-a adus în conflict cu patriarhul destituit Atanasie I , în a cărui îndepărtare în 1293 ar fi putut juca un anumit rol. Vrăjmășia lor, care decurgea probabil din dorința lui Chumn de centralizare a puterii și diferențe de opinii filozofice, s-a adâncit și mai mult și a fost marcată de acuzații reciproce de corupție.
În 1303, după ce nu a avut loc căsătoria planificată a fiicei sale Irene cu Alexios al II-lea de Trebizond , Humn a învins opoziția împărătesei Irene și și-a asigurat o legătură matrimonială cu dinastia domnitoare prin căsătoria fiicei sale cu al treilea fiu al împăratului, Despotul Ioan Paleologul . (c. 1286 -1308). Cu toate acestea, doi ani mai târziu a fost concediat și înlocuit ca mesason de Metochite. În timpul mandatului său, Nikephoros Humnus a strâns o mare avere prin mită, vânzări de poziții și colectare de taxe, dintre care o mare parte erau moșii din Macedonia . Această practică era destul de comună în rândul funcționarilor din perioada paleologă, a căror putere coruptă era extrem de împovărătoare pentru supușii imperiului. Humn și-a cheltuit o parte din avere pentru crearea și amenajarea mănăstirii Fecioarei Gorgoepekoos din Constantinopol .
În anii 1309-1310, Humn a servit ca guvernator al celui de-al doilea oraș ca mărime al imperiului , Tesalonic , dar apoi s-a retras treptat din funcția publică. Participarea la procesul împotriva Patriarhului Nifont I a fost ultima sa întreprindere majoră. În anii 1320, el a intrat într-o polemică prelungită cu principalul său rival intelectual și politic, Theodore Metochites. Dacă Chumnus l-a ridiculizat pe Metochites pentru lipsa sa de claritate a prezentării, Metochites i-a reproșat lui Chumnus lipsa de interes pentru fizică și ignoranța sa față de astronomie , pe care a recunoscut-o drept „cea mai înaltă formă de știință”. În jurul anului 1326, Humn a făcut jurăminte monahale sub numele monahal Nathanael în mănăstirea lui Hristos Filantropul din Constantinopol, care a fost fondată de fiica sa Irene. Acolo a murit la 16 ianuarie 1327 [2] .
Compoziții
Humn a fost un scriitor prolific care a fost foarte influențat de clasicii pe care i-a studiat în tinerețe. Scrierile sale, dintre care unele rămân nepublicate, includ lucrări retorice precum un elogiu lui Andronic al II-lea, precum și tratate de filozofie, în special despre teoria elementelor, meteorologie, cosmologie și teologie. Unele dintre aceste tratate par să fi fost compuse cu ocazia seriilor literare de curte, care erau uneori prezidate de împărat. Din întreaga sa corespondență, au supraviețuit 172 de scrisori, dintre care 40 sunt adresate împăratului Andronic al II-lea și 28 lui Iosif Filosoful . Peru Humn posedă trei poezii despre moartea împăratului Mihail al IX-lea Paleologo (1294-1320).
În scrierile sale filozofice, Humn se arată a fi un apărător „pasionat și capabil” al învățăturilor lui Aristotel . Cu toate acestea, el nu acceptă aristotelismul , folosindu-l în schimb pentru o justificare filosofică rațională a teologiei creștine. În atacurile sale asupra teoriei platonice a materiei și a formelor și în respingerea teoriei sufletului lui Plotin , Humn încearcă să fundamenteze învățătura teologică creștină.
Potrivit bizantinistului francez Rudolf Guillain, „prin dragostea pentru antichitate, prin pasiune, deși un anumit servilism și prin diversitatea cunoștințelor sale, Humn prefigurează umanismul italian și Renașterea occidentală ”.
Familie
Fratele lui Nicefor, Teodor, a fost și curtean. Căsătorit cu o soție necunoscută, Humn a avut mai mulți copii:
- John Humn , parakimomen și comandant
- George Humn , prefectul mesei (șeful mesei imperiale) și marele stratopedarh (marele maestru al lagărului).
- Irina Humnena Palaiologina , căsătorită cu Despotul Ioan Paleologo . După moartea lui, în 1308, neavând copii, a devenit călugăriță sub numele de Eulogia și a întemeiat mănăstirea lui Hristos Filantropul la Constantinopol. În ciuda faptului că a plecat la o mănăstire, ea a luat parte activ la viața intelectuală a capitalei, adunând o bibliotecă mare și menținând comunicarea cu oamenii de știință.
Note
- ↑ 1 2 3 Nicephorus Chumnus // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Kazhdan, 1991 , p. 433.
Surse
- Angelov, Dimiter. Ideologia imperială și gândirea politică în Bizanț (1204–1330) (engleză) . - Cambridge University Press , 2007. - ISBN 978-0-521-85703-1 .
- Boojamra, John Lawrence. Biserica și reforma socială: politicile Patriarhului Atanasie al Constantinopolului . — Fordham University Press, 1993. - ISBN 978-0-8232-1335-1 .
- Cavallo, Guglielmo. Bizantinii (neopr.) . - University of Chicago Press , 1997. - ISBN 978-0-226-09792-3 .
- Craig, Edward. Enciclopedia Routledge de filosofie (neopr.) . — Taylor & Francis , 1998. — ISBN 978-0-415-07310-3 .
- Filosofia bizantină . Enciclopedia Stanford de Filosofie . Universitatea Stanford. Preluat: 8 mai 2009.
- The Oxford Dictionary of Byzantium : [ ing. ] : în 3 vol. / ed. de Dr. Alexandru Kazhdan . — N.Y .; oxf. : Oxford University Press , 1991. - 2232 p. — ISBN 0-19-504652-8 .
- Moutafakis, Nicholas J. Filosofia bizantină (neopr.) . — Editura Hackett, 2003. - ISBN 978-0-87220-563-5 .
- Nicol, Donald MacGillivray. Ultimele secole ale Bizanțului, 1261-1453 (engleză) . - Cambridge University Press , 1993. - ISBN 978-0-521-43991-6 .
- Necipoğlu, Nevra. Constantinopolul bizantin : monumente, topografie și viața de zi cu zi . - BRILL , 2001. - ISBN 978-90-04-11625-2 .
- Ševčenko I. Études sur la polémique entre Théodore Métochite et Nicéphore Choumnos (franceză) . Bruxelles: Editions de Byzantion, 1962.
- Vasiliev A.A. Istoria Imperiului Bizantin, 324–1453 (engleză) . - University of Wisconsin Press , 1958. - ISBN 978-0-299-80926-3 .
- Verpeaux, Jean. Nicephore Choumnos. homme d'état et humaniste Byzantin (ca 1250/1255-1327) (franceză) . - Paris: A. et J. Picard, 1959.
 Dicționare și enciclopedii |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||