Nyuserra

Nyuserra  a fost un vechi faraon egiptean care a domnit între 2458 și 2422 î.Hr. e.; din dinastia a V-a .

Board

Originea și numărul de ani de domnie

Nyuserre era fiul mai mic al faraonului Neferirkare Kakai și al reginei Khentkaus II și fratele faraonului de scurtă durată Neferefre .

În general, se crede că Nyuserre i-a succedat direct fratelui său, dar există unele dovezi care sugerează că faraonul Shepseskare a domnit între cei doi frați, deși pentru o perioadă foarte scurtă, poate câteva luni. Există speculații că o luptă pentru tron ​​a apărut între moștenitorii lui Sahure , al cărui fiu ar fi putut fi Shepseskare, și descendenții lui Neferirkare Kakai, iar domnia efemeră a lui Shepseskare a fost o încercare nereușită de a ocupa tronul.

Manetho îl numește pe Niuserre Ratures (Rafures, alt grec ´Ραθούρης ) și îi atribuie o domnie de 44 de ani [1] , dar o astfel de durată a domniei acestui faraon este îndoielnică. Datele papirusului din Torino referitoare la Nyuserre sunt grav deteriorate, este imposibil de citit nu numai numele lui, ci chiar și numărul exact de ani de domnie. Deși istoricii presupun de obicei că acolo sunt indicați 24 de ani. O analiză mai atentă a acestui pasaj prost conservat al papirusului de la Torino arată clar că acolo poate fi indicat orice an, atât de la 11 la 14, cât și de la 21 la 24, precum și de la 31 la 34.

Imaginile din templul solar Nyuserre din Abu Ghurab , care arată celebrarea sărbătorii aniversare „heb-sed” de către acest faraon, sugerează, de asemenea, că domnia sa a depășit 30 de ani.

Campanii militare și relații comerciale

Din vremea lui Nyuserre, există două basoreliefuri din stâncă care au fost descoperite la Wadi Maghara din Sinai . Unul dintre ei se află acum la Muzeul Egiptean din Cairo . Aici este înfățișat ucigând asiaticii. O scurtă inscripție îl numește „Bătând pe Mențiu (asiaticii) și toate țările străine” . Această imagine surprinde o campanie militară pentru a stabili controlul asupra minelor de cupru și turcoaz. Recent[ când? ] amprente găsite de sigilii și inscripții în stâncă indică faptul că punctul de plecare pentru întreprinderile lui Nyuserre din Peninsula Sinai a fost portul egiptean antic de pe locul orașului modern Ain Sokhna de pe malul Golfului Suez . Reliefurile din templul mortuar al lui Nyuserre de la piramida sa descriu, de asemenea, capturarea dușmanilor libieni și sirieni care atacă granițele de vest și de est ale Egiptului de Jos [2] .

Relațiile comerciale cu țările din Levant sunt evidențiate de o statuie a lui Nyuserre și un fragment dintr-un vas de travertin cu numele său găsit în Byblos . Activitatea lui Nyuserre în Nubia a fost atestată de sigiliul său, găsit în fortăreața Buhen din zona celei de-a doua cataracte la Nil, precum și de fragmente dintr-o stele cu numele Nyuserre, provenite din carierele nubiene de la Gebel el-Asr. , unde se extragea gneisul .

Numele faraonului

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )				st-jb-tȝwj - set-ib-taui - „Corul așezat în inima celor Două Țări (adică în Egiptul de Jos și de Sus )”
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				st-jb-Nbtj - set-ib-Nebti - "Așezat în inima celor Două Doamne (adică zeițele Nekhbet și Wajit )"
„ Numele de aur ” (ca Corul de Aur)				bjk-nbw-nṯrj - bik-nebu-necher - "Soimul divin de aur"
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				nj-wsr-Rˁ - ni-user-Ra - „Deținând puterea lui Ra »
„ Nume personal ”				jnj - ini
				identic cu cel precedent
				jn - în

Templul Soarelui

Principala activitate a domniei lui Nyuserre a fost ridicarea unui templu solar, numit Seshe-pib-Ra ( "Satisfacție pentru Ra " ). În localitatea Abu Ghurab , pe un platou deșert la o distanță de aproximativ un kilometru și jumătate nord de piramidele și templele din Abusir , se află ruinele unui mare templu solar construit de faraonul Nyuserra. Templul lui Nyuserre stătea pe un platou ridicat deasupra văii prin lucrări colosale de construcție din piatră. Un drum ducea de la vale la platforma artificială, care, datorită amplasării amplasamentului, se apropia de structură în unghi. Mai jos erau porți monumentale construite din calcar și căptușite cu aceasta. Reconstituirea porții arată că în plan aveau forma unui dreptunghi regulat. Există motive să credem că au avut inițial pereți înclinați, adică au fost primul exemplu de stâlp monumental al templului . Un coridor acoperit ducea de la poartă la templu, iluminat cu ajutorul unor găuri făcute în tavan la intervale regulate. Dădea către intrarea principală, situată pe axa sanctuarului, orientată pe linia est-vest.

În plan, sanctuarul era un dreptunghi de 80 × 110 m, înconjurat de un zid de piatră înalt și gros. Pe laturile sudice, vestică și nordică, în interiorul zidului, erau coridoare înguste care duceau spre diferite părți ale sanctuarului. Vizavi de intrare era o curte mare cu un altar în adâncuri, în fața căreia se sacrificau tauri. Jgheaburile sculptate în podeaua pavată cu piatră canalizau sângele în zece bazine de alabastru. Altarul în sine era făcut din blocuri mari de alabastru și avea 5,8 metri lungime, 5,5 metri lățime și 1,2 metri înălțime.

În spate, se ridica partea principală a structurii, în care arheologii văd prototipul obeliscului. Acesta este un monument format din două părți. Primul era un soclu sub formă de trunchi de piramidă, de aproximativ 20 m înălțime, căptușit cu blocuri de granit lustruit și plăci de calcar, pe el se afla a doua parte, obeliscul însuși, probabil înalt de 36 m, căptușit tot cu calcar. Vârful obeliscului a fost posibil acoperit cu blocuri de granit sau foi de cupru aurit. Spre deosebire de obeliscurile de mai târziu, sculptate dintr-un singur bloc, aici avem de-a face cu o structură al cărei miez era alcătuit din blocuri mari de calcar de formă neregulată acoperite cu plăci lustruite. Acest monument impresionant a fost, fără îndoială, un simbol al cultului solar. Poate că acesta a fost primul monument din istoria omenirii, în grosimea căruia era un pasaj care ducea la platforma superioară.

Pereții galeriei de sud au fost acoperiți cu reliefuri magnifice înfățișând zeii patroni ai diferitelor nomes din Egipt, zeitățile Nilului și personificările anotimpurilor. Scenele lucrării câmpului erau un imn către Soare, căruia Egiptul își datora existența. Galeria era iluminată prin găuri făcute în tavan; nicio lumină solară nu a pătruns în pasajul situat în interiorul plintei. Cei care au intrat au fost nevoiți să se aprovizioneze cu lămpi pentru a putea admira celebrele scene ale sărbătorii Heb-Sed - cea de-a treizecea aniversare de la urcarea pe tron ​​a faraonului, care și-a marcat aniversarea prin construirea acestui templu. Majoritatea acestor reliefuri se află în prezent la Muzeul din Berlin.

Aproape de colțul de sud-est al bazei obeliscului se afla o mică capelă. Întreaga parte de nord a structurii a fost ocupată de magazii și curți mari pentru sacrificarea animalelor sacre. Intrarea superioară, altarul și obeliscul sunt pe aceeași axă, dar nu în centrul ansamblului. Partea de nord, cu magazii și curți de sacrificiu, ocupă mai mult spațiu decât partea de sud, cu galeria și capela. La sud de sanctuar a fost găsită o barcă solară de aproximativ 30 m lungime, parțial cioplită în stâncă, parțial din cărămidă vopsită. Această șlep era un element necesar al cultului solar. Zeul Soarelui avea la dispoziție 2 șlepuri: una de zi, Mandzhet, și una de noapte, Mesketet. În ciuda căutărilor scrupuloase, a doua barcă nu a fost găsită [4] [5] .

Piramida din Nyuserre

Nyuserra și-a construit complexul funerar cu piramida din Abusir , la sud de piramida Sahure. Acest monument, numit Men-setu („Loc puternic”) este situat între ansamblurile lui Sahure și urmașul său Neferirkare. Acest faraon a uzurpat templul de jos al lui Neferirkare și o parte din drumul asfaltat pe care l-a îndreptat către templul său mortuar. Acest templu era asemănător cu cel de jos, doar că în loc de coloane cu capiteluri în formă de frunze de palmier avea coloane în formă de papirus. Poate că drumul care ducea la templul de sus era acoperit. Templul superior al lui Nyuserre avea forma literei „L”, ceea ce se datorează probabil prezenței unor înmormântări mai vechi în acest loc. Este împărțit în două părți, una dintre ele era deschisă accesului, cealaltă, pe lângă elementele tradiționale precum nișe regale, un sanctuar și uși false mari , includeau și cămări.

Piramida din Nyuserre, a cărei fațadă de sud se învecinează cu templul mortuar, avea o bază de 78,8 × 78,8 m și o înălțime de peste 50 m. Unghiul de înclinare al fețelor era de 52°. Acum această piramidă se află într-o stare deplorabilă și nu atinge nici măcar jumătate din înălțimea inițială. Asemenea piramidei lui Sahure, era formată din trepte care erau ascunse de o piatră de parament adusă de la Tura. De la intrare, situată în nord, o galerie ducea în camerele funerare, despărțite de un zid. Tavanul camerelor avea aceeași structură ca și în piramida lui Sahure. Prima cameră era auxiliară, a precedat-o pe a doua, în care nu s-au găsit urme ale sarcofagului și bunurilor funerare. În colțul de sud-est al complexului se afla o mică piramidă satelit, reproducând exact piramida regală [6] [7] .

La sud de piramida din Nyuserre, probabil în timpul domniei sale, a fost construită o mică piramidă pentru bunica sa Khentkau, mama faraonilor Sahure și Neferirkare.

În templul din Nyuserre sunt menționate două soții ale faraonului: Khentkaus și Nubi. Din aceeași sursă aflăm numele fiicelor sale: Khamerernebti și Meritites. Există mai multe sigilii cilindrice și amprente de sigiliu, precum și două vase cu numele acestui rege.

Statui ale faraonului

Datorită inscripțiilor și comparațiilor stilistice, șase statui pot fi asociate în prezent cu Nyuserre. Poziția de lider printre ei este ocupată de o statuie pereche, care este acum păstrată la Muzeul de Stat de Artă Egipteană din München . Această statuie, de origine necunoscută, este singurul exemplu cunoscut de statui regale de acest tip dublu din Vechiul Regat . Statuia este sculptată din calcit și are o înălțime de 71,8 cm și o lățime de 40,8 cm.Inscripția de pe statuie numește Nyuserre. Faraonul este înfățișat de două ori, în ipostaze aproape identice - piciorul stâng este pus înainte, mâinile sunt apăsate pe corp, pumnii sunt strânși. Ambele figuri sunt încinse cu skhenti tradițională egipteană , iar capetele lor sunt acoperite cu o eșarfă nemes cu urium pe frunte. În timp ce silueta din stânga pare destul de tânără, cea dreaptă are pungi sub ochi și obrajii scufundați. Acest lucru este interpretat în așa fel încât două aspecte ale Nyuserre au fost întruchipate în această statuie dublă: unul este conducătorul tineretului divin idealizat, celălalt este suveranul mai înțelept, deja în vârstă.

O altă statuie în picioare a fost găsită în 1904 printre resturi de construcție într-o groapă din templul lui Amon-Ra din Karnak . Este aproape complet conservat, dar este împărțit în două părți. Partea superioară a statuii se află astăzi în Galeria de Artă Memorial din Rochester (New York) (Invert. No. 42.54), în timp ce partea inferioară se află în Muzeul Egiptean din Cairo (Invert. No. CG 42003). Statuia este realizată din granit roz și are o înălțime totală de 81,6 cm, o lățime de 23,8 cm și o adâncime de 39,1 cm.Pe baza statuii este sculptată o inscripție cu numele faraonului Nyuserre, în fața piciorului drept. . Regele este înfățișat mergând, mâna stângă este apăsată pe partea laterală a corpului, mâna dreaptă este îndoită la cot și așezată pe piept, în care ține un buzdugan [8] . Această statuie a fost realizată în timpul domniei dinastiei a XII-a faraonului Senusret I și dovedește că în timpul Regatului de Mijloc Nyuserre a fost tratat cu mare respect și că a fost considerat strămoșul casei domnitoare de atunci.

Următoarea statuie așezată vine de la Templul lui Ptah din Memphis ; se află acum în Muzeul Egiptean din Cairo . Statuia este realizată din granit și are o înălțime de 65 cm. Faraonul poartă o pânză și o eșarfă regală cu ureu . Mâna stângă este plasată cu palma pe piciorul stâng, iar mâna dreaptă este apăsată de piciorul drept cu un pumn. Pe piedestal, lângă piciorul drept, este înscris numele faraonului.

Alte trei sculpturi sunt atribuite faraonului Nyuserre pe baza datelor stilistice, în principal datorită asemănării fețelor. În primul rând, acesta este partea superioară a corpului cu cap, acum stocată în Muzeul Brooklyn . Mâinile sculpturii sunt complet absente. Această statuie, de origine necunoscută, este realizată din granit. Are 34 cm înălțime, 16,2 cm lățime și 14,1 cm adâncime.

Al doilea este un alt trunchi găsit la Byblos și este păstrat astăzi în Muzeul Național din Beirut (Invert. No. B. 7395). Statuia este realizată din granit și are o înălțime păstrată de 34 cm, s-au păstrat partea superioară a trunchiului de la buric, mâna și capul în eșarfa regală.

De asemenea, din motive stilistice, Nyuserra este creditat cu capul statuii aflate acum la Muzeul de Artă din Los Angeles . Este realizat din granit și are o înălțime păstrată de 12,1 cm. Înfățișează un faraon fără barbă într-un șal regal.

Consilierii regelui și inscripțiile lor

O inscripție interesantă a acelei perioade a fost descoperită în mormântul unui nobil proeminent Ptahshepses , care s-a născut pe vremea constructorului celei de-a treia piramide din Giza Menkaur , s-a căsătorit sub Shepseskaf și a continuat să trăiască sub Nyuserre. Începutul rândurilor în cauză nu a fost păstrat, dar sensul general este încă clar. Inscripția scrie:

„Pe vremea lui Menkaur, el a fost crescut printre copiii regali din palat, în camerele haremului regal și a fost mai nobil decât orice alt copil”. „În timpul lui Shepseskaf, el a studiat [ca înainte] în palatul regelui... și a fost mai nobil decât orice alt tânăr. Maiestatea Sa ia dat-o pe fiica sa cea mare Maatha ca soție, pentru că maiestatea sa dorea ca ea să fie cu el mai mult decât cu oricine altcineva. Apoi, sub Userkaf (?), el „era mai prețuit de către rege decât orice alt servitor. El a coborât pe o navă aparținând curții și a mers în procesiuni în palatul sudic la toate sărbătorile aniversării încoronării. În timpul domniei lui Sahure (?), el a fost un consilier „pentru fiecare lucrare pe care dorea să o facă maiestatea sa și bucura în fiecare zi inima stăpânului său”. Sub următorul rege, al cărui nume se pierde din nou (posibil Neferirkare Kakai), „când maiestatea sa l-a lăudat pentru ceva, i-a permis să-i sărute piciorul, iar maiestatea sa nu i-a cerut să sărute pământul [în fața lui] ” . În timpul domniei noului faraon , „a coborât în ​​[cea mai] corabie sacră în timpul tuturor sărbătorilor Înălțării (sau Apariției), iubită de stăpânul său”. Și în cele din urmă, sub Nyuserre , „a fost devotat stăpânului său, iubit de stăpânul său, apreciat de zeul Ptah , făcând ceea ce dorea zeul și mulțumind fiecărei persoane iscusite sub conducerea regelui”.

O altă inscripție interesantă din timpul domniei lui Nyuserre se găsește în mormântul lui Hotepherakhet, care a fost judecător și, de asemenea, preot în templul regretatului rege Neferirkare Kakai și preot în templul solar din Nyuserre. Chiar voia să le spună celor care vor veni la el că el a construit acest mormânt și nu și-a însușit pe cel care exista deja, așa cum se pare că au făcut-o niște oameni fără scrupule. De asemenea, el a promis că, dacă vizitatorii îi aduceau jertfe spiritului său, le va răsplăti bunătatea lăudându-i înaintea zeilor, căci el, fiind un om evlavios și respectat pe pământ, așa cum dorește să sublinieze, va putea acum fără îndoială. a folosi bine poziţia lor în rai este în avantajul lor. La final, relatează că a fost venerat de rege, care i-a dăruit personal un sarcofag [9] .

Note

1. ↑ Cartea I | Simpozioane Συμπόσιον . simposium.ru. Preluat la 20 decembrie 2018. Arhivat din original la 30 mai 2015. (Rusă)
2. ↑ Weigall A. Istoria faraonilor. - S. 229.
3. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 58-59.
4. ↑ Weigall A. Istoria faraonilor. - S. 228-229.
5. ↑ Colecția egiptologică. Abu Ghurab . Preluat la 23 octombrie 2020. Arhivat din original la 26 octombrie 2020. (nedefinit)
6. ↑ Zamarovsky V. Majestățile lor piramide. - S. 318-319.
7. ↑ Colecția egiptologică. Abuzir . Preluat la 23 octombrie 2020. Arhivat din original la 26 octombrie 2020. (nedefinit)
8. ↑ Colecția MAG - King Ny-user-ra . Consultat la 3 iulie 2018. Arhivat din original la 2 decembrie 2013. (nedefinit)
9. ↑ Weigall A. Istoria faraonilor. - S. 230-231.

Literatură

• Weigall A. Istoria faraonilor. Dinastii conducătoare ale Regatului timpuriu, vechi și mijlociu al Egiptului. 3000-1800 î.Hr / Per. din engleza. I. B. Kulikova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 351 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 978-5-9524-5259-9 .
• Zamarovsky V. Majestățile lor Piramide / Per. din slovacul O. I. Malevici. - M . : Redacţia principală de literatură orientală a editurii Nauka, 1981. - 447 p. — (Pe urmele culturilor dispărute din Orient). — 15.000 de exemplare.
• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Editat de G. M. Bongard-Levin . - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii „ Nauka ”, 1988. - 623 p. — 25.000 de exemplare.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Pivnița K. Arhitectura țării faraonilor. M., 1990.

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt
În cataloagele bibliografice	GND : 118734660 VIAF : 62343908 WorldCat VIAF : 62343908