Shepseskaf

Shepseskaf a fost un vechi faraon egiptean care a domnit între 2486  și 2479 î.Hr. e.; din dinastia a IV-a .

Referințe sursă

În lista Abydos , următorul după Menkaure (Mykerin) a fost Shepseskaf, al cărui nume înseamnă „Spiritul lui este nobil”. Există un decalaj în lista Saqqara , iar papirusul din Torino nu păstrează numele, deși încă se poate citi că domnia a durat patru ani. Pe piatra din Palermo a fost păstrată o înregistrare a primului an al domniei sale. Pe scarabeu, cuvântul „ Ra ”, adică numele zeului solar, a fost adăugat la numele conducătorului și, datorită acestuia, s-a transformat în Shepseskafra. Manetho menționează aici doi regi - Bicheris și Seberheres [1] . Nu există informații despre Bicheris. Seber-he-re(s) este transferul numelui Shepses-ka(f)-ra. Manetho spune că Sebercheres a domnit 7 ani. Herodot afirmă că numele noului rege era Asyhis [2] . Această interpretare a numelui nu este prea apropiată de original, deși este destul de recunoscută.

Shepseskaf, se pare, era fiul lui Menkaur dintr-o concubină (sau soție secundară). A fost căsătorit cu sora sa vitregă - fiica lui Menkaur de la regina principală a lui Khentkau, ceea ce a contribuit la urcarea sa pe tron . Shepseskaf i-a urmat după unele tulburări din cauza morții premature a faraonului. Dovada acestui lucru a fost munca urgentă pentru finalizarea construcției structurilor în jurul piramidei răposatului său tată. Le-a terminat atât de grăbit încât, după cum au arătat săpăturile egiptologului american Reisner , a lăsat unele dintre statuile din templu neterminate și a ordonat ca peretele din față al clădirii să fie construit din cărămizi brute în loc de piatră. În acest templu a fost găsit capul unei statui a unui tânăr cu trăsături faciale care amintesc foarte mult de Menkaur. Dr. Reisner a considerat foarte probabil ca acesta să fie un portret al lui Shepseskaf, și nu al tatălui său, deoarece uneori o imagine a unui moștenitor era plasată în mormântul unui părinte. Fragmente de stele au fost găsite în templul mortuar din Menkaur. Ridicată în al 2-lea an al domniei lui Shepseskaf în prezența regelui însuși, această stele menționează ceremoniile rituale săvârșite în complexul mortuar al tatălui său.

Refren Mare și simplu . În primul an după primul număr de doi ani […] Creat în prezența Faraonului. Domnul Egiptului de Jos și de Sus, Shepseskaf, a făcut acest lucru în memoria Domnului Egiptului de Jos și de Sus [Menkaur...]. El a făcut un sacrificiu […] în piramida „Divine Menkaure” [… El a adus] sacrificiile prescrise [după obicei], [iar Menkaura a îndeplinit cererile lui Shepseskaf] pentru îndeplinirea cărora sacrificiile lui Menkaure vor fi oferite pentru totdeauna . [... Menkaura] va îndeplini cererile lui Shepseskaf pentru totdeauna... (un gol care spune povestea înțelegerii dintre Shepseskaf și Menkaure) ... [Shepseskaf a venit] la piramida „Divine Menkaura” [... pentru că ] dezastre grave [l-au lovit ...] piramida „Divine Menkaura” . Iar Menkaure nu a dat [pentru ca acele dezastre să se adeverească... Apoi Shepseskaf a ordonat să dea piramidei „Divine Menkaure”] preoților cultului funerar [și diverse foloase]. Domnul Egiptului de Jos și de Sus a creat acest lucru din dorința ca preoții-purificatori ai cultului funerar să fie puternici pentru totdeauna.

Această stela puternic deteriorată a dat lui Reisner motive să propună ipoteza că Shepseskaf era fiul lui Menkaur. Fiul, parcă, are grijă de cultul vieții de apoi al tatălui său. Cu toate acestea, nicăieri în stele nu se spune că Shepseskaf a fost fiul lui Menkaur, deși rudenia directă ar fi trebuit să servească drept bază pentru moștenirea tronului și mențiunea despre aceasta a fost importantă pentru primii ani ai domniei, iar reverența. căci piramida predecesorului din Egiptul Antic nu avea nicio legătură cu rudenia.

Prosperitatea țării, sau mai degrabă capacitatea faraonului de a exploata această prosperitate, a scăzut în timpul domniei slabe a lui Menkaur, iar vistieria regală probabil nu a putut susține ridicarea unor structuri grandioase. Cu toate acestea, Herodot raportează că Shepseskaf, sau Asyhis, așa cum îl numește el, „a construit poarta de est în templul lui Hephaestus (aici se referă la zeul Memphis Ptah ), care a depășit cu mult celelalte porți ca mărime și frumusețe ” . Totuși, în același timp, Herodot atrage atenția că „în timpul domniei acestui rege, banii aproape au dispărut, relațiile comerciale au scăzut și s-a emis o lege conform căreia era posibil să se împrumute bani în garanția mumiei proprii. tată” (adică asupra siguranței mormântului și a conținutului acestuia). „La această lege i s-a adăugat o condiție, potrivit căreia împrumutătorul a intrat în posesia întregului mormânt familial al debitorului, iar în caz de neplată a datoriei îl aștepta pe debitor următoarea pedeapsă: după moartea acestuia, el însuși a fost lipsiți de înmormântare în familie sau în orice altă criptă, precum și descendenții săi” [2] .

Potrivit unei inscripții de pe Piatra Palermo , două festivaluri religioase au fost sărbătorite în primul an al domniei noului faraon. Regele a trimis daruri bogate la templele zeilor. Există, de asemenea, aici o mențiune că a făcut „alegerea unui loc pentru piramida sa, [care se va numi] Kebehu Shepseskaf („Locul Purificării lui Shepseskaf”)” [3] .

Din timpul domniei lui Shepseskaf, au supraviețuit doar un scarabeu și o impresie de focă. Numele lui Shepseskaf este menționat în inscripția din mormântul nobilului proeminent Ptahshepses . Acest demnitar își începe biografia spunând că era tânăr pe vremea lui Menkaure și „regele l-a învățat împreună cu alți copii regali în palatul regal din camerele haremului... Pe vremea lui Shepseskaf... a fost mai nobil decât orice alt tânăr. Maiestatea Sa ia dat-o de soție pe fiica sa cea mare Maatha , pentru că maiestatea sa dorea ca ea să fie cu el mai mult decât cu oricine altcineva .

Numele faraonului

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
„ Nume refren ” (ca refren )				šps-ẖt - shepes-khet - „corp nobil”
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				šps-Nbtj - shepes-Nebti - „Nobil cu Ambele Doamne (adică zeițele Nekhbet și Wajit )”
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				špss-kȝ.f - shepses-kaf - "Nobil este Ka / Sufletul lui"
				nj-swt-bjt špss-kȝ[.f] - shepses-ka[f] - „Regele Egiptului de Sus și de Jos , Nobil este sufletul său ” Menționează că titlul „Rege al Egiptului de Sus și de Jos” este înscris în cartuș
				špss-kȝ.f

Locul de înmormântare

În prezent, Shepseskaf este atribuit unui mormânt situat în Saqqara de Sud . În ciuda faptului că toți membrii anteriori ai dinastiei sale au fost îngropați în piramide , Shepseskaf a rupt tradiția și și-a construit o mastaba uriașă pentru el . Numele arab pentru acest monument mortuar este cunoscut sub numele de Mastabat el-Faraun ("Mastaba Faraonului"), dar al cărui nume egiptean era Kebehu Shepseskaf ("Shepseskaf este pur").

Herodot povestește legenda despre această clădire, care a existat pe vremea lui. El scrie: „Asyhis a ridicat în memoria lui însuși o piramidă din cărămizi de lut cu o inscripție sculptată pe piatră și care spune: „Nu mă pune sub piramidele de piatră. Ca Zeus deasupra celorlalți zei, eu stau deasupra lor. Stâlpul a fost scufundat în lac, iar noroiul care s-a lipit de stâlp a fost făcut în cărămizi. Și așa am fost crescut.” Aceasta este ceea ce a făcut acest rege.” [ 2] Această inscripție are caracter grecesc și cu greu poate fi chiar o traducere gratuită din originalul egiptean. Și deși din acest motiv nu îi vor acorda prea multă atenție, totuși, numele piramidei Kebeh ar putea avea ceva de-a face cu crearea acestei inscripții „false”, deoarece acest cuvânt însemna cândva un iaz căptușit cu copaci, sau un bine care a servit drept o mică insulă de răcoare și prospețime în fiecare sat și la fiecare clădire sacră. Era situat într-un loc în care se strângea noroi umed pentru a face cărămizi uscate la soare și, prin urmare, cuvântul a ajuns să însemne solul umed primordial din care a fost creată lumea. Numele complexului mortuar Shepseskaf este uneori tradus ca „Răcoarea lui Shepseskaf”.

Monumentul Shepseskaf în starea sa finală arăta ca un sarcofag uriaș de 100 m lungime, 75 m lățime; Se crede că înălțimea pietrei funerare a ajuns la 20 de metri. Dar seamănă cu o mastaba doar în aparență, în realitate este un bloc masiv de piatră fără spații interioare. La est de acesta era un templu mortuar, de la care un drum asfaltat lung de un kilometru ducea la templul inferior. „Mastaba Faraonului” era înconjurată de un gard dublu. Spre deosebire de structurile exterioare, partea subterană a mormântului este bine conservată: un coridor jos duce la „fața” camerei funerare și la cinci depozite alungite. Suprafața camerei funerare este de 7,8 × 4,1 metri, înălțimea este de 4,4 metri; camera este căptușită cu plăci de granit; în interiorul ei se află încă fragmente dintr-un sarcofag de gresie neagră [6] .

A fost văzută în mod obișnuit ca o repudiere premeditată a formei tradiționale de piramidă și, prin urmare, o ruptură cu teologia solară , care părea să confirme absența elementului „ Ra ” în cartușul Shepseskaf. Unii cercetători cred că această retragere de la zeul Ra a fost rezultatul unei lupte cu preoția intensificată din Heliopolis.

O astfel de explicație sugerează că încă de la începutul construcției mormântului regal, faraonul a intenționat să-și schimbe forma. Totuși, un studiu paleografic al unor documente sugerează că la începutul domniei, piramida a fost proiectul original al arhitecților din Shepseskaf. La mijlocul dinastiei a V-a, cronicile lui Shepseskaf au fost gravate pe reversul pietrei din Palermo . Deși doar o parte din primul an de domnie a supraviețuit, se poate citi acolo: „alegeți locul piramidei Kebehu-Shepseskaf ” . Numele mormântului regal definește foarte clar hieroglifa piramidei. În același sens, titlul de Kebehu-Shepseskaf, verificatorul piramidelor, este determinat de obicei de hieroglifa piramidei. Posibil, acest titlu se referă la oficialii responsabili de lucrările de pe șantierul regal din sudul Saqqara.

În aceste condiții, cercetătorii cred că în primii ani ai domniei lui Shepseskaf, constructorii săi au ridicat o piramidă. Infrastructura sa a fost concepută și executată ca infrastructura unei piramide: un coridor înclinat , un vestibul , un coridor orizontal cu balustrade, un anterioară, cameră funerară și un serdab cu șase nișe. Această structură internă, foarte asemănătoare cu cea a lui Menkaur, avea totuși o diferență semnificativă: la Shepseskaf, totul - de la coridor până la camera de înmormântare, inclusiv "serdab" - era făcut din granit .

În ceea ce privește absența numelui Ra în cartușul lui Shepseskaf , aceasta nu dovedește încă o anumită ruptură cu teologia solară, dovadă fiind numele moștenitorului său Userkaf, care a construit piramida și templul solar. Informațiile despre domnia lui Shepseskaf - probabil foarte scurte - sunt foarte mici. Aparent, forma neobișnuită a mormântului regal se explică nu prin teoria confruntării cu preoții zeului Ra și nici măcar prin lipsa fondurilor pentru construirea piramidei, ci prin moartea prematură a faraonului.

Potrivit „Istoriei” lui Manetho, după moartea lui Shepseskaf (Seberheres), a urcat pe tron ​​un anume Tamftis , care a domnit timp de nouă ani. Cu toate acestea, acest conducător nu este menționat în alte surse și se poate doar ghici dacă a domnit (și chiar dacă a existat).

Note

1. ↑ Manetho . Egipt. Cartea I, dinastia a IV-a . Preluat la 31 mai 2015. Arhivat din original la 30 mai 2015. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 3 Herodot . Poveste. Cartea a II-a „Euterpe”, § 136 . Preluat la 16 iunie 2019. Arhivat din original la 11 iunie 2019. (nedefinit)
3. ↑ Piatra Palermo. Partea inversă. Rândul I. Preluat la 26 iunie 2019. Arhivat din original la 21 mai 2018. (nedefinit)
4. ↑ Weigall A. Istoria faraonilor. - S. 211-214.
5. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 54-55.
6. ↑ Zamarovsky V. Majestățile lor piramide. - S. 308-309.

Surse

• „ Decretul Regelui Shepsekaf privind înființarea unui serviciu de pomenire pentru Menkaure Arhivat 29 octombrie 2009 la Wayback Machine ”
• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Editat de G. M. Bongard-Levin . - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii „ Nauka ”, 1988. - 623 p. — 25.000 de exemplare.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Genealogia dinastiei a 4-a Arhivat la 1 decembrie 2011 la Wayback Machine

Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt