Nurin

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 9 iulie 2019; verificările necesită 2 modificări .

Nurin (sau Narin ) - în cultura armeană precreștină, zeița elementului apă și a fertilității, a cărei efigie printre oameni simbolizează natura, un spirit bun care aduce ploaia pe pământ.

Istorie

De mii de ani, armenii cultivă pământul, culeg roadele și recolta. Câmpurile și grădinile erau protejate de forțele malefice și de ochiul rău de animale împăiate care aveau aspect uman și reprezentând forțe bune de protecție, copaci plantați pentru a „observa” câmpurile, cranii de animale totem. Existau diferite moduri și mijloace de a apela la ploi abundente în timpul secetei. Țăranii făceau păpuși - efigii speciale ale lui Nurin, care erau o imagine a zeiței elementului apă și fertilitatea Nurin (sau Narin) [1] . Nurin este o zeitate feminină al cărei nume era cel mai frecvent în antichitate, în timp ce alte nume puteau fi găsite în alte regiuni ale Armeniei . Cultul zeității apei și fertilității Nurin este direct împletit cu cultul „marei zeițe-mamă” Anahit [2], care a personificat și fertilitatea [3] Informațiile despre zeitate, care sunt direct legate de fertilitate în diferite versiuni, au fost înregistrate în Armenia în secolele XIX  - XX . Prima descriere a efigiei lui Nurin poate fi găsită în Garegin Srvandztyants , potrivit acestuia, un stâlp de lemn a fost înfășurat cu bucăți de covoare uzate sau doar cârpe, dându-i o imagine umană. O altă sursă notează că, pentru a realiza o efigie, de o mătură era atașată o traversă de lemn, desemnând mâinile, se îmbrăcau haine de femeie, un voal, sau se înveleau partea superioară cu covoare [ 1 ] în care era îmbrăcată efigia . În Kharberd și Van , sperietoarea era și ea îmbrăcată în haine de femeie, dar spre deosebire de sperietoarele lui Akhalkalaki , era făcută din scânduri mici în formă de cruce [4] .

În timpul unei lungi secete, un grup de fete și copii în mare parte minori se adunau pentru a cere ploaie, ceea ce avea să conducă efigia lui Nurin prin sat. Ocolul satului a fost însoțit de cântece și dialoguri. S-au oprit în curtea fiecărei case și au cântat [5] :

Nurin, Nurin a venit,

Mi-am pus un șal și o cămașă,
am legat o curea roșie.
Dă o cotă Nurinului nostru, Cară
făină cu jgheaburi,
Cară apă cu site.
Hrănește-ne pe Nurin,

Să mâncăm, să bem, să avem un seif

Proprietarii casei care au primit alaiul răspund:

Fie ca spatele tău să fie puternic

Treieratul să fie dur,
Ploaia să fie caldă ,
Pâinea să fie bogată.
Jgheaburile și sitele vor fi pline.
Fie ca pâinea ta să fie bogată

Să nu-și poată tăia împletitura

Pe lângă reprezentarea zeității feminine Nurin sub forma unui animal de pluș, în Armenia existau și echivalentele săi masculine, numite „Akhloch” sau „Aklatiz”, care au purtat și ideea de inseminare a pământului și fertilitate. . [2]

Note

  1. ↑ 1 2 Aniv Magazine / Little Planet  (link inaccesibil)
  2. ↑ 1 2 A.A. Martirosyan // Idolii din săpăturile lui Karmir Blur Copie de arhivă din 20 octombrie 2013 pe Wayback Machine pp. 120-121
  3. ↑ T. A. Izmailova // Imaginea zeiței în miniaturile armenești din secolul al XI-lea  (link inaccesibil) // Cartea de timp bizantină. Volumul 27. Editura „Știință”, 1967, p. 220
  4. ↑ T. A. Izmailova // Imaginea zeiței în miniaturile armenești ale secolului al XI-lea Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // Cartea timpului bizantin. Volumul 27. Editura Nauka, 1967, p. 219
  5. ↑ T. A. Izmailova // Imaginea zeiței în miniaturile armenești ale secolului al XI-lea Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // Cartea timpului bizantin. Volumul 27. Editura „Știință”, 1967, p. 220