Michael Newton | |
---|---|
Engleză Michael Newton | |
Aliasuri | Lyle Brandt, Jack Buchanan, John Cannon, Mark J. Kozlow, Paul Malone, Mike Newton, Vince Robinson |
Data nașterii | 16 septembrie 1951 [1] |
Locul nașterii |
|
Data mortii | 6 septembrie 2021 (69 de ani) |
Un loc al morții | |
Cetățenie (cetățenie) | |
Ocupaţie | romancier |
Ani de creativitate | din 1979 |
michaelnewton.homestead.com |
Michael Newton ( ing. Michael Newton ; 16 septembrie 1951 [1] , Bakersfield , California - 6 septembrie 2021 , Nashville , Indiana ) este un scriitor american . Autor a numeroase opere literare din genurile western , non-ficțiune , dramă polițienească , acțiune-aventura și suspans [2] . Autor al unui număr de enciclopedii și cărți populare despre lumea criminală (criminali cunoscuți , criminali în serie , gangsteri , Ku Klux Klan , crime nerezolvate ), agenții de aplicare a legii din SUA ( FBI , SWAT , Texas Rangers ), conspirații și teorii ale conspirației , criptosologie . În general, tema cărților lui Newton au fost lucruri care au captat imaginația oamenilor și au atras atenția publicului. Cele mai multe dintre lucrările sale populare de non-ficțiune sunt recomandate pentru bibliotecile publice și școlare [2] .
S-a născut pe 16 septembrie 1951 în Bakersfield , California, din Ralph , un furnizor, și Hazel Newton , un coafor .
A primit o licență în arte în istorie și științe politice cu o minoră în engleză de la California State University Bakersfield în 1973 .. În 1973-1975 a studiat și la magistratura de acolo. În 1979-1980 a studiat la programul de master la Universitatea Nevada din Las Vegas [2] .
A predat studii sociale la Bakersfield High School din 1973-1976 și a predat studii sociale și engleză la Nye School District High School din 1979-1986.Statul Nevada [2] .
În 1977 a lucrat ca bodyguard pentru familia muzicianului country Merle Haggard , iar în 1978–1979 ca bodyguard și ofițer de securitate pentru filialele Bakersfield ale Trans-West Security și Thornhill Security [2] .
Din 1986, s-a dedicat în totalitate scrisului.
În 1988, a fost diagnosticat cu o boală renală ereditară incurabilă, iar din 2013, din cauza deteriorării stării de sănătate, a fost nevoit să treacă la dializă la domiciliu [3] .
El a fost membru al unor organizații publice precum Societatea Americană pentru Prevenirea Crudității față de Animale , Uniunea Americană pentru Libertăți Civile , Fondul Mondial pentru Natură , Prietenii Pisicilor Sălbatice, Clubul de Știință Cryptozoologică din Columbia Britanică, Oameni pentru Tratamentul Etic. of Animals , Humane Society of the United States , Animal Legal Defense Fund , Southern Poverty Legal Defense Center și Defenders of Wildlife [2] .
Autor a 357 de cărți (inclusiv 258 de romane și 99 de lucrări non-ficțiune ) , 91 de articole non-ficțiune și 58 de nuvele. A scris atât sub nume propriu, cât și sub o serie de pseudonime - Lil Brant ( ing. Lyle Brandt ), Jack Buchanan ( ing. Jack Buchanan ), John Cannon ( ing. John Cannon ), Mark J. Kozlov ( ing. Mark J ). Kozlow ) , Paul Malone , Mike Newton și Vince Robinson [ 2 ] .
Din 1978-1981 a scris romane erotice pentru Consultanții Editorului [2] .
Autor de articole și recenzii în publicații precum Believe the Children Newsletter, Chic, Crime LibraryPrima pagină Detectivul, Foxette, detectiv la sediul central, Jurnalul de psihoistorie, Detectiv surprinzător, Poliția adevărată și Rezumatul scriitorului[2] .
Autor al Encyclopedia of Cryptozoology: A Global Guide to Hidden Animals and Their Pursuers , care este cea mai cuprinzătoare publicație documentară și de referință despre criptozoologie , inclusiv 1500 de creaturi misterioase (inclusiv monstru din Loch-Ness , bigfoot și chupacabra ) și locurile presupusei lor descoperiri. . În același timp, la alcătuirea cărții, Newton însuși a aderat la o viziune neutră, nepronunțându-se ca susținător al existenței lor, raportând doar câteva descoperiri ale unor specii necunoscute anterior științei, precum celacantul [2] [4] . Zoologul Carl Shuker a remarcat că, dacă cineva este interesat de criptozoologie, atunci „trebuie să aibă această minunată enciclopedie”, pe care o consideră și „o lucrare absolut excelentă, informativă și fascinantă care trebuie citită din scoarță în scoarță” [5] . La rândul său, zoologul Mark K. Bayliss într-o recenzie în The Quarterly Review of Biologya subliniat că această „carte este un compendiu de criptozoologie și conține o cantitate atât de uriașă de informații sub coperta ei încât vă poate întoarce capul” iar această publicație este pentru „zoologi, criptozoologi și antropologi pasionați și serioși”. În plus, el a atras atenția asupra faptului că cartea conține „un impresionant 2744 de articole care acoperă 77 de grupuri și 112 indivizi” într-un fel sau altul legate de criptozoologie. În lucrare, cu încredere frecventă pe „surse care au fost uitate și trecute cu vederea de mult timp”, întreaga varietate de animale este prezentată în funcție de „tip, descriere, credință și legendă”. Revizorul a remarcat că toate materialele sunt prezentate în ordine alfabetică și sunt prevăzute cu un glosar , deoarece a menționat „un flux de știri încântător, o listă de baze de date online și filme de la Hollywood (filme B !) legate de criptozoologie, împreună cu o bibliografie lungă și un index util." Bayliss a mai subliniat că „aproape fiecare pagină a cărții este plină de ilustrații, desene în creionsi fotografii alb-negru . El rezumă: „cu siguranță va captiva cititorii cu multe ore de lectură incitantă și încântătoare și va fi un instrument valoros pentru toți cei pasionați de biologie, zoologie și, mai ales, criptozoologie” [6] .
Scriitorul și publicistul Howard Schwartzîntr- o recenzie de carte despre Mr. Mobster : The Moe Dalitz Story „considerat și astăzi drept una dintre cele mai enigmatice, puternice și importante personalități din istoria Las Vegasului ” și că „a dat doar câteva interviuri și până în prezent, cercetătorii și istoricii cunosc doar fragmente din viața sa și din primii ani. „, a subliniat că „Michael Newton a scris acum ceea ce mulți vor considera cea mai completă biografie, care, în cuvintele lui Newton, a îmbrățișat „cariera lui și o campanie de publicitate vicleană care l-a transformat într-un bun binefăcător în loc de gangster”. '" Revizorul a remarcat că cartea „acoperea 2.700 de pagini de documente declasificate ale FBI și Newton a călătorit 10.000 de mile căutând fapte și fotografii” și că „conține 22 de pagini de material bibliografic pentru viitorii anchetatori, inclusiv un index de 14 pagini cu nume și locuri. " În plus, în această „colecție biografică arzătoare, care acoperă până în prezent spațiul de la Cleveland la Las Vegas, de la Annenberglui Kefauver, prezintă fotografii cu gangsteri, celebrități, jucători de altădată, cazinouri subterane de altădată și politicieni. Persoanele și locurile la care se face referire în diferite grade în carte includ familia Dalitz, Gil Beckley, The Beverly Hills Club, Steve Wynn , Gus Greenbaum, Hank Grinspoon, Detroit , Sam Giancana, Johnny Drew, familia Kennedy , Wilbur Clark, Morris Kleinman, Covington ( Kentucky ), Anthony Cornero, Frank Costello , Mickey Cohen , Meyer Lansky , Irvin Molasky, Newport (Kentucky), Purple Gang, Allard Roen, John Roselli , Bugsy Siegel , Sam Tucker , Jimmy Fratianno, Abner Zwilman, Dino Cellini, Joseph Stacherși Merv Edelson. El a rezumat astfel: „Fără fanfară, Dalitz a construit și a ajutat la dezvoltarea celei mai mari proprietăți imobiliare din Las Vegas, cum ar fi Spitalul Sunrise”., Centrul de Convenții Las Vegasși a jucat un rol important în eliminarea prejudecăților rasiale în cazinou, așa că dacă cineva nu a cumpărat anterior o altă carte despre un gangster și Las Vegas - atunci asigurați-vă că aveți una în bibliotecă despre jocuri de noroc - acesta este un eveniment al naibii de important ". [8] .
Istoricul Paul Ortizrecenzie de carte The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida» ( Eng. The Invisible Empire: The Ku Klux Klan in Florida ) în Journal of Southern Historya remarcat că „cel mai impresionant... este atenția deosebită a lui Newton pentru locație, subtilități și schimbări în timp” și modul în care acești factori influențează politica locală. Newton a subliniat că în Florida Ku Klux Klan și-a păstrat influența mult mai mult decât în toate celelalte state. Deși Orthos a opinat că s-ar fi concentrat mai mult pe ce legături există între organizație și „interesele marilor angajatori din Florida și ale multor oficiali aleși ai săi”. Recenzia a recomandat cartea pentru a dezvălui rolul semnificativ pe care l-a jucat clanul în istoria acestui stat sudic [2] [9] .
La rândul său, savantul americanist și religios Glenn Michael Zuber , într-o recenzie a aceleiași cărți în The Journal of Southern Religion , a remarcat că „în prefața sa, Michael Newton explică că va prezenta capacitatea Ku Klux Klan din Florida de a supraviețui în „cicluri repetate de expansiune și decadență”, descriind istoria sa de 130 de ani de „marșuri și alegeri de lideri civici, infiltrarea în forțele de ordine și comiterea de infracțiuni, de la vandalism mărunt până la uciderea și distrugerea unor comunități întregi”. Însuși recenzentul consideră că „Imperiul Invizibil este o completare notabilă la un număr tot mai mare de cercetări care examinează motivele pentru care milioane de americani s-au alăturat celui mai infam grup de justiție al națiunii din istoria sa lungă”. El vede interesul crescând pentru subiect în felul următor: „Savanții ne-au complicat înțelegerea organizației, în principal datorită analizei lor asupra listelor de membri ai capitolelor din anii 1920, precum și a tipurilor de bărbați și femei care s-au alăturat acesteia. Astfel de studii de caz ale orașelor și statelor individuale au arătat că, altfel, bărbații și femeile medii s-au alăturat fraternității nu numai pe baza atitudinilor lor rasiste față de negrii, ci ca un mecanism pentru a face față dificultăților civice cotidiene: corupția politică ., criminalitate, școli subfinanțate și o pierdere generală a influenței morale protestante anglo-saxone ”. Subliniind că Klan-ul este adesea asociat cu „ rasismul din sudul adânc , este surprinzător că majoritatea cărților academice despre fraternitate abordează istoria fraternității din afara acelei regiuni”, Zuber a remarcat că „această carte ajută la corectarea acestui dezechilibru prin explorarea unui Deep. Statul de Sud care, deși nu este asociat în mod obișnuit cu clanul, a reprezentat uneori una dintre cele mai puternice și violente zone ale sale” și „pentru oamenii de știință religioși din SUA, lucrarea lui Newton oferă o relatare provocatoare a modului în care organizația a combinat limbajul religios, simbolurile, iar conducerea cu violenţă şi intimidare.pentru a restabili radical socialul şi moralulOrdin." Recenziatorul subliniază că în lucrarea sa „Newton urmărește istoria diferitelor grupuri Klan active în Florida din 1868 până în prezent” și „fiecare dintre cele opt capitole ale sale tratează unul sau două decenii din istoria fraternității prin Reconstrucție, anii 1920, Marea Depresiune, Mișcarea pentru Drepturile Civile Negre culminează apoi cu poziția sa actuală ca unul dintre multele grupuri marginale de ură .” În același timp, „descriind“ clanul, aliații săi și victimele sale suferinde îndelung în contextul vremurilor lor în schimbare, „Newton se referă la modul în care profilul socio-economic al apartenenței la organizație, ideologia oficială, lista de dușmani (rasiali, politici și religioși), se formează tipuri de violență și se schimbă în timp, uneori în moduri dramatice, baza de sprijin în comunitățile albe.” Zuber vede două puncte forte principale în carte. Primul este că „reprezintă unul dintre cele mai fine și mai concise rezumate ale istoriei și studiului savant al clanului până în prezent”. Deși Newton nu recurge la noi metodologii pentru o mai bună înțelegere a clanului, iar în munca sa nu există liste restaurate de membri ai filialei din Florida a clanului, din cauza cărora orice generalizări privind apartenența pot fi doar preliminare, totuși, autorul „așează foarte convenabil istoria clanurilor din Florida în istoria națională mai generală a organizației. Potrivit recenzentului, datorită acestei abordări, Newton reușește să arate în aceeași formă în care Glenn Feldman a făcut-o în cartea Politics, Society, and the Klan in Alabama in 1915-1949 in Alabama, 1915-1949 ) că „între perioadele din istoria fraternității acolo a fost un grad de continuitate mai mare decât se recunoștea anterior”. Și printr-o trecere în revistă cronologică de acest fel, se pot studia problemele de o atenție deosebită a clanului (moralitatea, rasa și munca) și „importanța lor relativă de-a lungul multor ani”. În special, autorul „urmărește ascensiunea și căderea clanului, care a controlat comportamentul moral al albilor în anii 1920 și 1930, prin tradiția sa îndelungată de a ataca drepturile de vot negrilor”. Al doilea punct forte al cărții este că „Newton descrie natura influenței clanului în Florida, arătând modul în care și-a unit forțele cu politicienii, instituțiile religioase și în special cu departamentele de poliție, inspirând credibilitate în cruciadele sale de „ lege și ordine ” . Zuber vede acest lucru în următoarele circumstanțe: „Chiar și după perioada lor de glorie din anii 1920, membrii Klanului din multe comunități au continuat să servească ca observatori în alegerile contestate, anchetatori de stat pentru crimele rasiale, contribuitori și susținători cheie ai politicienilor importanți și mai ales ca permanenți și adjuncți. ofițeri de poliție. În 1952, Marele Dragon (președintele de stat) vorbind la Asociația Sheriffs din Florida, a fost întâmpinat cu aplauze pentru că a numit un activist pentru drepturile omului ucis un făcător de probleme. Abia în anii 1970, Klans au avut dificultăți în a-și păstra locurile de muncă în forțele de ordine, iar cea mai emblematică batjocură a norocului a fost înfrângerea șeriffului din Lake County Willis McCall la următoarele alegeri.după ce a bătut până la moarte un prizonier negru în 1972”. În plus, a remarcat el: „Atunci când cercetătorii și jurnaliștii se referă la Ku Klux Klan ca la un „grup de ură”, ei subliniază faptul că marca de rasism al fraternității a fost și rămâne deosebit de pernicioasă și predispusă la violență fizică. Cu toate acestea, utilizarea cuvântului „ura” nu transmite pe deplin scopurile simbolice și practice ale violenței în sensul că KKK ar putea fi numit un grup terorist sau vigilent . Newton susține că multe dintre acțiunile clanului pot fi descrise ca forme de violență politică și terorism economic, subliniind faptul că astfel de acțiuni au servit scopului simbolic și strategic de a insufla frică în rândul minorităților și de a răsturna lideri pentru a preveni orice provocare la adresa hegemoniei despotice. Ordin. Atingând problemele religioase, Zuber scrie: „Newton explică că Klan-ul este un „ ordine cvasi-religios dedicat salvării Americii de la păcat”, echivalent cu puterea unor frății religioase convinse. Cu toate acestea, savanții religioși ar dori o dezvoltare mai detaliată a acestei declarații importante, precum și mai multe informații despre unii dintre clericii străluciți care s-au alăturat frăției în mod deschis. De exemplu, în anii 1960, reverendul Charles Conley ("Connie") Lynch, care era cunoscut drept "preotul călător" al Ku Klux Klan, a fost unul dintre cei mai populari oratori ai Klanului când a apărut la mitinguri cu Cadillac -ul său roz. și vestă de culoare de luptă.drapel confederat. În clan, floridienii albi au găsit un loc în care ideile religioase populare și rasismul pot fi reunite și implementate ca răspuns la tendințele amenințătoare din societate, dar natura acestui proces rămâne de explicat. Și își rezumă recenzia astfel: „Cei care studiază istoria Floridei , istoria Ku Klux Klan, istoria drepturilor civile și a violenței din Sud vor beneficia cel mai mult de pe urma cărții lui Newton , în timp ce cercetătorii religioși vor găsi în ea. descendența liderilor religioși care au contribuit la violență și ideologii religioase care au contribuit la inspirarea grupurilor de ură de astăzi .
Istoricul Patrick Mason , într-o recenzie a cărții The Ku Klux Klan in Mississippi: A History , și-a exprimat o opinie, având în vedere că în anii 2000, mai ales după atacurile teroriste din 11 septembrie 2001 , s-a înregistrat o creștere accentuată a interesului în rândul cercetătorilor. în studiul diferitelor tipuri de violență letală și „mulți savanți sunt, de asemenea, implicați în revizuirea propriului trecut violent al Americii, inclusiv o nouă generație de istorici care explorează cauzele, natura și semnificația linșajului și a altor tipuri de violență rasială ”, așa că această lucrare „se încadrează în aceste tendințe istorice recente, oferind cititorilor un prim-plan al celei mai (ne) numite organizații teroriste din America , cunoscută în primul rând pentru violența împotriva negrilor, precum și pentru a doua și a treia încarnări cu un clar anti-catolic și anti -Strat semitic ." În același timp, Mason a subliniat că „deși Newton nu este în niciun caz primul care a scris despre activitățile clanului în statul magnolie , cartea sa umple golul concentrându-se exclusiv pe un singur stat, iar apoi cronicizează clanul chiar din ea. începute în perioada postbelică și până în zilele noastre”. Prin urmare, el subliniază că această carte este „o relatare cuprinzătoare care se va dovedi utilă savanților și studenților istoriei Sudului ”., istoria afro-americanilor, relatii rasialeși Violence in American History ”, deși a remarcat că „raportul lui Newton este plin de detalii, dar puține analize, făcându-l un prim pas util pentru cititorii interesați de subiect și lăsând mult loc pentru viitorii savanți”. Cu toate acestea, Mason consideră că „aceasta este o carte neplăcută de citit” deoarece „chiar și cei care au o idee bună despre trecutul violent rasist al Mississippi nu pot să nu fie uimiți și deranjați de ororile descrise aici”. Și asta pentru că „Newton trece de obicei rapid de la un episod violent la altul, lăsând evenimentului – și cititorului – puțin timp să-și tragă sufletul”. Revizorul notează că „pe de o parte, abordarea „ doar faptele”, doamnă„ poate fi plictisitor și uneori chiar copleșitor; pe de altă parte, abundența dovezilor arată persistența și omniprezența violenței (predominant rasiale)” și că „narațiunea nemiloasă a terorii brutale oferă cititorului o anumită idee despre cât de groaznic trebuie să fi fost să fii afro-american . în secolul după eliberare ”. Revizuind cartea, Mason scrie că „esența cărții este cuprinsă în capitolele 1, 3 și 5, care urmăresc, respectiv, activitățile clanului în timpul Reconstrucției , anii 1920 și 1960”, care „descrie începutul clanului. în Tennessee și apoi își urmărește răspândirea în sud, cu prima „băgălă” din Mississippi înființată în 1866.” În același timp, Newton a remarcat că deja în 1867 a devenit clar că această organizație nu era un fel de fraternitate inofensivă angajată în farse „exclusiv asupra negrilor”, ci „o mișcare paramilitară în apărarea modului sacru de viață sudic”. În timp ce „o parte din antipatia Klan-ului față de negri a fost condusă de considerente economice”, o mare parte a violenței a fost „în mod deschis politică”, Klan-ul formând aripa militantă a Partidului Democrat în renaștere . Newton scrie că Klan-ul a oferit o oportunitate pentru „mulți veterani neliniștiți și amărâți [cărora] le este greu să încalce obiceiul de a ucide în timp de război”, deoarece vârful său era format din ofițeri pensionați ai Armatei Confederate care erau favorizați de înalți oameni. oficiali ai statului, deși tinerii și albii săraci erau cei care organizau pogromurile de noapte. Mason notează că, în lucrarea sa, Newton „demonstrează că violența de clan a fost atât intenționată, cât și performativă, concepută nu numai pentru a îndeplini o sarcină specifică (de exemplu, pentru a intimida sau elimina un afro-american cu ambiții politice), ci și pentru a semăna frica - teroarea. - în inimile întregii comunități pe care a vizat-o.” El continuă subliniind că „descrierea propusă de Newton a perioadei de Reconstrucție din Mississippi conține puține lucruri care nu sunt încă cunoscute de savanți, dar cea mai detaliată descriere din capitolul violenței clanurilor, susținerea acesteia de către politicieni de frunte precum Lucius C. Z. Lamar., și eficiența sa în a ajuta la „salvarea” statului de influența republicană , este un bun studiu de caz care poate fi aplicat la diferite cursuri de colegiu, deși nu la fel de fructuos ca „Ispășirea” lui Nicolas Lehmann .(2006), care acoperă o mare parte din aceleași informații, dar într-un mod mai convingător.” În plus, Mason consideră că „una dintre punctele slabe ale capitolului (și cărții) este lipsa referințelor la literatura secundară cheie .atât în clanul Reconstrucției, cât și în modelele mai largi de violență transgresivă din istoria sudică și istoria americană ”. Revizorul opinează că cel de-al doilea capitol, care prezintă perioada istorică de „ruptură și renaștere” din 1877 până în 1921, este „în mare parte redundant”, deoarece „Ku Klux Klan s-a desființat de la sine la mijlocul anilor 1870, în parte pentru că pentru creșterea persecuția federală, dar în mare parte pentru că Klan-ul și-a atins obiectivul de a restabili puterea albă, puțin se poate spune despre activitățile Klan-ului de la sfârșitul Reconstrucției până la renașterea sa la sfârșitul anilor 1910 și începutul anilor 1920. Și observând că „Cu toate acestea, Newton consacră un întreg capitol rasismului în viața politică din Mississippi la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului XX”, consideră că „acest material ar putea fi condensat într-o scurtă introducere la capitolul următor” și că „același este adevărat.” și pentru capitolul 4, care acoperă și o perioadă de rasism larg răspândit și pronunțat în Mississippi, dar foarte puțin despre activitățile reale ale Klanului. Trecând în revistă capitolul 3, care se ocupă de renașterea clanului din anii 1920, deși cunoscut sub numele de „imperiul invizibil”, dar nu chiar, Mason notează că al acestui clan nou și reînnoit, Newton a scris că „a oferit noilor recruți un amestec de fraternitate, moralism protestant fundamental. , nativism în spiritul lui Tom Watsonși dogma tradițională a supremației albe .” Klan-ul i-a vizat pe contrabandiști , evrei , catolici și adulteri , continuând în același timp să se concentreze pe retorică și supremația albă. În același timp, Newton arată aici modul în care „Cleglei” recrutează în ordine frățești ( Masons , „ Prongs ”)„, „ tovarăși ciudați„, etc.) și bisericile protestante, când membrii clanului apăreau în masă la slujbele de duminică, predau pastorului o donație și o declarație despre principiile pe care le împărtășesc. Newton dezvăluie multe tendințe în acest al doilea clan, mulți dintre ai cărui membri au susținut că a fost o mișcare pașnică, patriotică și moralistă, în timp ce există alte dovezi care confirmă în mod clar cazurile continue de violență din partea clanului, în special împotriva negrilor. În acest sens, Mason notează că „ambele narațiuni sunt corecte, reflectând un clan mai larg, mai public și mai întreprinzător, incluzând acum diverse circumscripții și funcționând la diferite niveluri”. De asemenea, recenzentul a remarcat punctele slabe ale capitolului, care arată în mod clar limitările mai largi ale cărții, deoarece „deși ascensiunea și căderea clanului din anii 1920 sunt documentate pe deplin - Newton a reușit să repete opoziția organizației și eventuala scădere a acesteia la zero până la momentul Marea Depresiune - capitolul nu pune, ca să nu mai vorbim de răspunsuri, întrebări cheie de interpretare. Mason se referă la acestea după cum urmează: „cum sunt exact relațiile clanului cu religia sudică și cum au contribuit anumite curente ale protestantismului sudic și opiniile rasiste încorporate în acesta la mitologia și practica clanului?” De asemenea, recenzentul a subliniat că „Newton observă creșterea auxiliarilor femeilor în Klan, dar cartea nu oferă o analiză detaliată a rolului genului, inclusiv nicio luare în considerare a modului în care au fost condiționate (și ar putea fi fost modelate) concepțiile sudiste despre masculinitate. )" ideologia, apartenența și activitățile clanului. Mai mult, Mason subliniază că, după ce Newton a povestit despre mai multe cazuri care au avut loc după desegregareîn 1962, la Universitatea James Meredith din Mississippi , autorul pune întrebarea „A fost asta opera clanului?” crezând că această „întrebare ar fi trebuit pusă pe tot parcursul cărții, deoarece nu este întotdeauna clar că anumite acte de violență împotriva negrilor au fost de fapt comise de Ku Klux Klan”, deoarece autorul „nu face distincția clară între violența Klanului și actele altor vigilenți supremațiști , dintre care mulți erau imitatori, dar, cu toate acestea, diferă unul de celălalt. Deși Mason subliniază imediat că Newton ar fi încercat să iasă din situație dificilă, citând o declarație a agentului FBI Joseph Sullivan despre cum în Nishobe în anii 1960 „nu era nicio diferență între un adevărat membru al Klanului și cineva care nu era membru, dar ai cărui prieteni și vecini erau. Chiar dacă ei înșiși au refuzat să se alăture clavernuluitotuși erau pe deplin identificați cu cei care au făcut-o.” La rândul său, recenzentul a opinat că „ajutând parțial să răspundă la o întrebare, acest citat ridică o alta: de ce unii Mississippieni simpatizează profund cu clanul, dar refuză să se alăture lui?”. Mason mai notează că „cel mai lung și mai detaliat capitol este dedicat anilor 1960, când Cavalerii Albi din Mississippi erau la apogeul popularității lor.„Condus de Sam Bowersa pretins 100.000 de membri (și cu siguranță nu mai puțin de 10.000)” și că autorul cărții „descrie în detaliu vasta campanie teroristă care a atins punctul culminant în 1964, în timpul verii libertății ., care a fost întâmpinat cu „violență densă de clan decât orice altă perioadă post-Reconstrucție”. Acestea fiind spuse, scrie Mason, „Atacurile Klanului asupra negrilor și a activiștilor pentru drepturile civile au continuat aproape necontrolate până în 1965, în ciuda investigațiilor FBI și a Comisiei pentru activități antiamericane a Camerei , dar au început să scadă în a doua jumătate a deceniului. Când Klan-ul a bombardat sinagoga în septembrie 1967, opinia publică s-a îndepărtat decisiv de mișcare, iar logica violenței s-a înghițit în cele din urmă și a stârnit nemulțumirea majorității „moderaților”. Până în 1970, Klan-ul încetase mai mult sau mai puțin să mai existe în Mississippi”. Recenziarul conchide: „Capitolul final documentează continuarea violenței împotriva negrilor în anii 1970 și nu numai. Newton menționează „violența asemănătoare clanului” și „incidente asemănătoare clanului” de mai multe ori, dar în cea mai mare parte, clanul a fost complet marginalizat la sfârșitul secolului al XX-lea și în 2005 la o ceremonie de ardere încrucișată.erau „mai mulți huligani decât membrii Klans” în Tremont. Autorul arată grafic modul în care mai multe facțiuni s-au luptat pentru membri în Mississippi și în Sud , dar ratează ocazia de a încheia cu o comparație lungă a trei generații ale clanului, cea mai recentă victimă a unei cărți care subliniază mai degrabă cronicarea evenimentelor decât analizarea lor. Așa că Newton împachetează o mulțime de informații bine cercetate în Ku Klux Klan din Mississippi, dar oamenii de știință vor dori ca el să lucreze mai mult la despachetare .
Criminologul și criminologul John Edward Douglas a comentat cartea Century of Slaughter : „cea mai completă analiză a fenomenului criminalilor în serie disponibilă” [5] [12] .
Jurnalistul criminalist Jack Olsendespre cartea „ În continuare în libertate: un cazier al ucigașilor în serie din secolul 20 care eluda justiția ” a menționat următoarele : „În „În continuare în libertate, respectatul Michael Newton își consolidează poziția de boswell al crimei moderne. Nimeni nu combină mai bine lizibilitatea cu academicismul. Aceia dintre noi cu un interes deosebit în criminologie și psihopatologie îi avem o datorie uriașă . La rândul său, scriitorul și criticul literar Harold Schechterdin aceeași carte a opinat: „Nu doar o carte de referință indispensabilă, ci și o colecție fascinantă de povești despre cei mai înfricoșători și evazivi ucigași ai secolului. Cu acest volum cuprinzător, Michael Newton își confirmă poziția de cel mai important enciclopedist al Americii despre crimele odioase .
În rețelele sociale | ||||
---|---|---|---|---|
|
Criptozoologie | |
---|---|
Criptozoologi | |
Sceptici | |
Cărți și TV |
|
Liste |
|
Vezi si |
|
|