| Nemul | |
|---|---|
| domnitorul Silla | |
| 356-402 | |
| Naștere | secolul al IV-lea |
| Moarte | 402 |
| Loc de înmormântare | |
| Tată | Malgu [d] |
| Mamă | Lady Hore din familia Kim [d] |
| Soție | Poban Buin [d] |
| Copii | Nulji , Kim Bok-ho [d] și Kim Misahyn [d] |
Namul ( coreeană 내물 이사금 ? ,奈勿尼師今? sau Kor. 내물 마립간 ? ,奈勿麻立干? , a condus între 356 și 402 ) a fost statul coreean al Peninsulei , al 7 -lea din insula Silla17 . Fiul lui Kakkan Malgu și al doamnei Hore din clanul Kim, nepotul domnitorului Michhu. A fost căsătorit cu fiica lui Michhu.
Namul provenea din clanul Kim și era nepotul lui Michhu, care a domnit în 262-284. După moartea lui Wang Hylhe, care nu a lăsat fii, Namul i-a succedat și a stabilit o monarhie ereditară în stat, abolind sistemul anterior, când reprezentanții principalelor clanuri au condus țara pe rând. De acum înainte, clanul Kim a fost ferm stabilit pe tronul Silla, ocupându-l timp de cinci secole și jumătate. După ce a monopolizat în cele din urmă tronul pentru clanul său, Namul a acceptat noul titlu de „Maripkan” („conducător șef”), care avea o culoare de clasă care diferă de titlurile anterioare de bătrâni și lideri. Etimologic, cuvântul „maripkan” a revenit la cuvintele „mari” (cap) sau „maru” (turn, loc înălțat, pridvor), care dădeau titlului un sens exaltat. Și „khan” sau „kan” în coreeană veche înseamnă „conducător” sau „mare”. Anterior, acest titlu a fost purtat de conducătorii Coreei de Sud, iar titlul în sine, în consonanță cu „khanul” mongol, este probabil un argument în favoarea rudeniei lingvistice antice a popoarelor care vorbesc limbile familiei de limbi Altai. .
Apariția titlului maripkan „ Samguk sagi ” se referă la domnia celui de-al XIX-lea (conform cronologiei tradiționale) conducătorului Silla - Nulji și „ Samguk yusa ” - la vremea lui Namul. Mesajul „Samguk yusa” este considerat corect, confirmat de alte surse. Istoriile dinastice chineze indică faptul că pentru prima dată în anul 18 al epoca Jian-an a împăratului Fu Jian din dinastia Qin timpurie (adică în 382), „Silla van Ruhan (Luhan) a trimis (un ambasador) la Wid, care a prezentat (împăratului chinez) o fată frumoasă. În timp, acest mesaj coincide cu al 27-lea an al domniei lui Namul și confirmă existența titlului de maripkan la acea vreme, întrucât „Luhanul” numit de chinezi nu reprezenta un nume personal, ci titlul de Silla. riglă (hieroglifa joasă (turlă, pridvor) reprezintă o traducere a cuvântului coreean echivalent „maru”). Unii istorici îl consideră pe Maripkan Namul chiar adevăratul întemeietor al statului Silla și nu doar strămoșul dinastiei Kim, după cum relatează cronicarii.
În aceeași perioadă, aristocrația pu-ului central al Văii Gyeongju a început construcția unor movile uriașe de piatră în vrac cu mai multe sarcofage de lemn, unde, împreună cu proprietarii, au îngropat și sclavi sacrificați la înmormântare. Toate aceste măsuri trebuiau să ridice prestigiul clanului Kim și al secțiunilor aristocrației care îl susțineau. Dar, în același timp, trebuie menționat că, după ce și-au întărit poziția privilegiată în modul descris mai sus, clanul Kim și pu-ul central condus de acesta au fost încă forțați până la începutul secolului al VI-lea. menține relații practic confederate cu ceilalți patru pu ai văii Gyeongju. Maripkanii au recunoscut autonomia acestor patru pu în treburile interne, i-au implicat în administrație și au luat în considerare interesele aristocrației lor. Și, bineînțeles, la periferia Sillei, erau doar embrionii administrației. Practic, legătura dintre periferie și centru se limita la plata tributului.
În timpul domniei lui Namul, Paek van Gynchkhogo a pus mâna pe toate comunitățile Mahan, iar Paekche a devenit un vecin direct al comunităților aflate sub influența Sillan. Întărirea „statelor” Kaya, care au acționat și în alianță cu liderii războinici ai triburilor japoneze, i-a provocat de asemenea serioase îngrijorare pe Silla. În astfel de circumstanțe, Namul a trimis soli la împăratul dinastiei Qin chinezești și, de asemenea, a stabilit relații cu puternicul stat nord-coreean Goguryeo.
Din 392, Silla recunoaște practic „suzeranitatea” Goguryeo . În capitala Silla, Sorabol (acum orașul Gyeongju), cultura Goguryeo este percepută în mod activ, fiii și rudele suveranului Silla sunt trimiși ostatici în Goguryeo (deci în 392, vărul maripkanului, viitorul conducător Silson , a fost trimis la Goguryeo ). Suveranii Silla înșiși prezintă un „tribut” ritual (chogon) dubelor Goguryeo. Poporul Sillas a făcut acest pas atât în legătură cu întărirea lui Goguryeo în timpul domniei suveranilor Sosurim și Gwangetho , cât și din dorința de a se proteja de raidurile japoneze și baek și, mai ales, de competiția din partea confederației politice South Kai. entități conduse de Geumgwan.
Aliații lui Kai, japonezii, au folosit în mod activ teritoriul Kai pentru a ataca Silla. Din textul stelei de pe mormântul lui Goguryeo van Gwangetho se știe că în 399, când trupele Kaya și japonezii au început să atace și să distrugă orașele (cetățile) Silla, Silla a trimis un ambasador în Goguryeo cu o cerere de armată. asistenţă. În anul următor, o armată Koguryeo de 50.000 de oameni i-a expulzat pe japonezi din orașele ocupate, iar apoi, urmărindu-le, a ajuns la Imna Kai și și-a forțat să se predea. O parte semnificativă din regiunile sudice Kaya (în primul rând teritoriul orașului modern Tonne, lângă gura importantă strategică a râului Naktong) a căzut sub influența Sillas.
După moartea lui Namul în 402, vărul defunctului maripkan Silson, care se întorsese cu puțin timp înainte din Koguryeo, a fost înscăunat, ocolindu-l pe tânărul său fiu Nulji.