Loc comun

Locul comun ( greaca veche τόπος κοινός , lat.  locus communis ) este unul dintre cei mai importanți termeni ai retoricii clasice și teoriei literare , denotă o temă imaginară care determină alegerea unui gând dat, a unei imagini date din multe altele.

În sensul cel mai larg al cuvântului, conform definițiilor comune, locurile comune (comunele de loc) sunt orice set stabil de imagini și motive, precum și aceleași motive și situații în sine (aspect semnificativ) care au o expresie verbală similară (aspect stilistic). ). Acesta din urmă este important în legătură cu problema textualizării motivului - aici tradiția, așa cum spune, oferă una dintre soluțiile practice ale acestei probleme. Același lucru este valabil și pentru termenul topos în sensul de „loc comun”, în care, ca și omologul său latin, se întoarce la tradiția retorică - antică (Protagoras, Aristotel, Hermogenes, Cicero) și medievală [Wilpert 1989, S. 952], Mai mult, în utilizarea sa, termenul de topos, chiar mai mult decât locus communis, tinde să desemneze elemente stabile de natură conținut-tematică. [unu]

Potrivit lui Serghei Averintsev , „poetica „locului comun” fondat de greci și adoptată de moștenitorii lor este o poetică care se pune sub semnul retoricii”. [2]

Caracteristicile sale generale sunt:

• concepția statică a genului ca proprietate („propriu”, τό πρέπον) în contextul opoziției dintre „sublim” și „jos”;
• indiscutabilitatea idealului deprinderilor artizanale transmise din generație în generație și codificate în teoria normativă a deprinderilor artizanale (τέχνη);
• dominația așa-numitei raționalități, adică raționalism limitat ( scolastică ).

În vremurile moderne, „loc comun” este folosit (neterminologic) în sens negativ, ca sinonim pentru vulgaritate.

Topoi în literatura medievală

Subiectul în tradiția latină era asociat mai mult cu conținutul decât cu expresia și era partea cea mai mobilă a acestuia, mult mai ușor decât altele pentru a se preda la diferite tipuri de transpuneri. În această zonă, tradiția „clasică” a fost separată de tradițiile în limba vernaculară nu atât printr-o graniță, cât printr-o zonă intermediară largă.

Topoii includ:

• denumiri ale fenomenelor naturale (peisaje, anotimpuri),
• sentimentele umane (prietenie, iubire, conștientizarea trecerii timpului),
• vârste, aprecieri estetice și morale (laude, reproș, mângâiere),
• comportament caracteristic indivizilor sau grupurilor.

Topoi, care au cele mai puternice rădăcini în practica literaturii latine, apar în anumite momente cheie ale lucrării, în principal în încheiere și mai ales la început: astfel sunt, de exemplu, formula modestiei, anunțul unor lucruri nemaiauzite. înainte, plângeri despre vremuri nebunești și declinul moravurilor.

Topoi a ocupat un loc aparte în studiile medievaliştilor deoarece au devenit obiectul de reflecţie teoretică din partea autorilor de retorică . [3]

Note

1. ↑ Neklyudov S. Motiv și text . Consultat la 6 iunie 2008. Arhivat din original pe 26 mai 2008. (nedefinit)
2. ↑ Averintsev S. Ancient Greek Poetics and World Literature // Poetics of Ancient Greek Literature. - M., 1981. - p. opt.
3. ↑ Zyumtor P. Experiența construirii poeticii medievale. - SPb., 2002. - str. 83-84.

Literatură

• Topos // Enciclopedia literară a termenilor și conceptelor / Ed. A. N. Nikolyukina . - Institutul de Informații Științifice despre Științe Sociale al Academiei Ruse de Științe : Intelvak, 2001. - Stb. 1076. - 1596 p. — ISBN 5-93264-026-X .
• Lazarev A. I. Topos slav și locus slav Copie de arhivă datată 12 aprilie 2020 la Wayback Machine // Note filologice . — calameo.com. - 07.04.2020.