Bunul obiectiv este o catahreză , compusă dintr-o categorie subiectivă de evaluare și o caracteristică, care scoate această categorie din domeniul subiectiv.
Indică un obiect ideal care este bun „pentru nimeni”, în absența unui subiect capabil să aprecieze acest obiect.
Conceptul de hedonism în interpretarea lui J. Moore definește bunătatea obiectivă ca plăcere. [unu]
Proprietatea obiectivității binelui este adesea percepută în mod greșit ca proprietate a adevărului unei judecăți, iar subiectivitatea ca falsitatea sa.
Diferitele religii fie recunosc bunătatea obiectivă ca o proprietate a unui zeu sau a unuia dintre zei, fie oferă criterii contradictorii, fie neagă obiectivitatea binelui și a răului.
În creștinism , binele obiectiv este ceea ce este conform voinței lui Dumnezeu. Criteriile de acord fac obiectul unei discuții separate. [2]
De obicei, în centrul câmpului valoric al binelui obiectiv se află vorbitorul însuși, apoi mediul său și apoi restul lumii. Granița dintre bine și rău se află undeva între vorbitor și părțile îndepărtate (în sensul cognitiv) ale lumii. [3]
În filosofia târzie, obiectivitatea bunătății era definită fie ca o direcție în folosul tuturor, în folosul omenirii, fie în sens religios - ca acord cu voința lui Dumnezeu sau a zeilor. [patru]