| Alexandru Ioilevici Ogorodnikov | |
|---|---|
| Data nașterii | 26 mai 1950 (72 de ani) |
| Locul nașterii |
|
| Țară | |
| Ocupaţie | disident, publicist, politician |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Alexander Ioilevici Ogorodnikov (n. 27 martie 1950 , Chistopol ) - disident sovietic , politician rus, creștin-democrat .
Părinții - directorul fabricii de mobilă Ioil Maksimovici și profesoara Margarita Emelyanovna - proveneau din țărani. Mijlocul a trei frați. Fratele mai mic - Boris (1951-1988), a devenit călugăr al Mănăstirii Peșterilor Pskov ( ieromonahul Rafael ) a murit în împrejurări misterioase, prietenul său arhimandritul Tikhon (Shevkunov) vorbește despre el în cartea „ Sfinții nesfinți ”.
În 1967, după absolvirea școlii, a intrat în Fabrica de ceasuri Ural ca strungar , a condus echipa Komsomol, care a luptat activ pentru ordinea în oraș. În 1970 a intrat la Facultatea de Filosofie a Universității de Stat din Ural . Pentru crearea unui cerc cu gândire liberă a fost expulzat.
În 1971 a intrat în VGIK la departamentul de scenarii și studii cinematografice. În primăvara anului 1973, Ogorodnikov a fost exclus din institut pentru că a încercat să facă un film despre căutarea spirituală a tinereții, falsificând datoria academică. În acest moment, Ogorodnikov devine aproape de hipioți, făcând autostopul prin țară. După ce a fost expulzat din VGIK, lucrează ca încărcător și paznic. În 1973 a primit botezul ortodox.
În 1974 a organizat un seminar creștin, unde au studiat teologia și filozofia creștină. Participanții la seminar au fost aproximativ 30 de persoane, ulterior 4 participanți ai seminarului au devenit preoți, 2 - diaconi, A. V. Shchipkov a devenit un cărturar religios. Cel puțin o dată pe lună, membrii seminarului au venit din diferite orașe la întâlnirile lor. Seminarul nu a fost conceput ca o organizație; Ogorodnikov a fost un carismatic, nu un lider oficial. El l-a atras pe Lev Regelson , autorul lucrării „Tragedia Bisericii Ruse”, să citească prelegeri .
Cu un grup de oameni asemănători (Vladimir Poresh și alții), în 1976 a început să publice revista samizdat „Comunitatea”. Primul număr al revistei i-a fost luat de la Ogorodnikov de sub saltea când era în spital. Toate cele 7 exemplare ale celui de-al doilea număr au fost confiscate la 21 mai 1978 în timpul unei percheziții. Revista a fost deschisă de propriul articol al lui Ogorodnikov „Surse și speranțe”, a cărui idee cheie a fost [1] :
Evenimente fatidice teribile care s-au abătut asupra Rusiei noastre au provocat distrugerea violentă a culturii creștine și a vieții sociale, a fundamentelor creștine și au dus la trezirea celor mai josnice instincte. Decăderea morală teribilă a oamenilor, beția, un val de teroare criminală sălbatică și huligană care a inundat cu frică străzile de noapte ale orașelor rusești sunt rezultatul experimentelor socialiste. <...> Vrem să ne revărsăm durerea pe aceste pagini și să dăm o imagine a drumului nostru dureros, a drumului unui tânăr din ideologia marxistă și a iresponsabilității ateismului către pridvorul Templului lui Dumnezeu.
23 noiembrie 1978 - reținut la Moscova, arestat și condamnat în temeiul art. 209 din Codul penal al RSFSR (parazitism), o colonie de regim general, a executat pedeapsa în ITK-7 (Komsomolsk-on-Amur).
7 participanți la seminar și-au pierdut libertatea, inclusiv Ogorodnikov, V. Poresh (care a devenit redactorul celui de-al treilea număr al revistei după arestarea lui Alexandru [2] ), L. Regelson. Singurul care s-a pocăit, incapabil să reziste presiunii anchetei, a fost Regelson.
1979 - Ogorodnikov a fost trimis la Leningrad, unde a fost arestat în închisoare în ziua presupusei sale eliberări conform art. 70 (agitație antisov.), condamnat la 6 ani în lagăre de regim strict și 5 ani în exil. 1979-85 - mandat în zona politică Perm-36, a anunțat greva foamei pentru dreptul de a avea o Biblie și pentru apărarea drepturilor prizonierilor.
1985 - condamnat în temeiul art. 180 din Codul penal al RSFSR timp de 3 ani sub acuzația de rezistență la administrarea lagărului, dar de fapt - pentru greva foamei.
1987 - eliberat prin Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS privind grațierea. În vara anului 1987, samizdat „Buletinul Societății Creștine” a început să fie publicat în trei limbi, al cărui scop era să informeze cititorii despre evenimentele religioase din țară, luând în considerare problemele religioase fără a se deconecta de problemele sociale și politice.
La 18 noiembrie 1988, fratele mai mic al lui Alexandru Ieromonahul Rafael a murit într-un accident de mașină.
Uniunea Creștin Democrată din RusiaÎn august 1989, a organizat Uniunea Creștin Democrată din Rusia (HDSR), iar în septembrie 1989, la Conferința a II-a a CDU din Rusia, a devenit președintele acesteia. În toamna anului 1989, CDU a Rusiei a fost acceptată ca membru al Internaționalei Democrației Creștine .
După ce publicarea Buletinului Societății Creștine a fost întreruptă în 1990, a devenit redactor la ziarul The Herald of the Christian Democracy. În 1989-1992 a vorbit în parlamentele Marii Britanii, Austriei, Belgiei, Țărilor de Jos, Maltei, SUA, Franței, Guatemala, Italiei, Cataloniei și la o serie de congrese internaționale cu rapoarte despre situația din URSS.
Dar deja în toamna lui 1989, au început divizarea în HDSR. În primul rând, vicepreședintele pentru ideologie Vitali Savitsky a fost revocat din postul său, a părăsit uniunea și a fondat o Uniune Creștin Democrată independentă din Sankt Petersburg la Leningrad. În ianuarie 1990, Viktor Rott a apărut în samizdat cu un articol polemic „Umbra lui Bonaparte în CDU?”, acuzându-l pe Ogorodnikov de uzurparea puterii și anunțând crearea CDU de la Moscova, condusă de însuși Rott. În martie 1990, când Ogorodnikov se afla într-o călătorie de afaceri în străinătate, Alexander Chuev , vicepreședintele KhDSR pentru presă, a încercat să organizeze alegeri și să-i ia locul, dar fără a primi sprijinul majorității, a fost forțat să părăsească KhDSR și la 12 mai 1990 a anunțat crearea Partidului Creștin Democrat Rus. În 1991, Uniunea Tinerilor Creștin Democrați din Rusia, condusă de Dmitri Antsiferov, și CDU Volgograd, condusă de preotul Dmitri Nesterov, s-au desprins din Republica Creștin Democrată Socialistă [3] . Pe lângă problemele obiective ale formării democrației în societate după totalitarism, Ogorodnikov a fost prin natură mai mult un carismatic decât un lider politic.
În primăvara anului 1990, Ogorodnikov a intrat în campania electorală pentru mandatul de deputat al Rusiei, în toamnă - pentru mandatul Consiliului de la Moscova , în ambele cazuri fără succes.
Spre deosebire de Europa de Est, dizidenții nu au reușit să câștige o mare popularitate în Rusia. Ogorodnikov, în ciuda carismei sale inerente, nu a făcut excepție - a fost recunoscut de vânzătoare în magazinele pariziene, a fost publicată o carte despre el în Occident [4] [5] , dar a rămas puțin cunoscut în Rusia.
Activitate publică fără politicăEl este angajat în organizarea de activități caritabile, a deschis adăpostul „Insula Speranței”.
A publicat ziarul „Comunitatea – Secolul XXI: Revista Ortodoxă”.