| disc olimpic | |
|---|---|
| Disk olympijski | |
| Gen | Nuvelă istorică |
| Autor | Jan Parandovsky |
| Limba originală | Lustrui |
| Data primei publicări | 1933 |
Discul Olimpic ( în poloneză: Dysk olimpijski ) este un eseu istoric al scriitorului polonez Jan Parandowski , publicat în 1933.
Lucrarea descrie cel de-al 76-lea Joc Olimpic (476 î.Hr.), primul după ce a respins invazia lui Xerxes. Autorul a încercat să reconstituie cât mai exact posibil procedura de pregătire și desfășurare a concursurilor antice, pentru care a studiat cu atenție sursele scrise și vizuale, iar când acest lucru nu a fost suficient, a întrerupt lucrările la carte și a vizitat în mod special ruinele Olympiei pentru pentru a clarifica detaliile topografice [1] .
Potrivit autorului, majoritatea numelor concurenților nu erau fictive, „cu excepția unuia sau a două nume, toate apar fie în registrele olimpice, fie în cartea de aur a sporturilor grecești – în odele lui Pindar”.
În centrul poveștii se află o confruntare între doi sportivi din Tarentum care concurează la pentathle , dintre care unul, Sotion, întruchipează spiritul nobil al agonului amator , care a dispărut treptat în trecut în epoca clasicilor greci, celălalt. , Ikkos, este unul dintre cele mai vechi exemple de atlet cinic și prudent - un profesionist care este străin de partea religioasă a competiției și care vizează performanța de dragul câștigurilor mari.
Epoca unor astfel de oameni care au transformat agonistii (în primul rând lupte, pumni și pancratice ) într-un analog al „sportului de înalte realizări” a venit în atletismul grecesc ceva mai târziu [2] și, potrivit lui Parandovsky, ei au contribuit nu numai la transformare. a Jocurilor Olimpice de la o demonstrație de frumusețe trupească și forță într-un spectacol distractiv, dar și declinul culturii fizice în general.
Din cele 76 de jocuri s-a păstrat o listă incompletă a olimpioniştilor, în plus, Pindar a dedicat mai multe ode învingătorilor acestor competiţii - tiranii Feron (curse quadrig ; 2 ode) şi Hieron (cai), şi Agesidamus din Locris din Epizephyra. ( lupta cu pumnii efebelor ; 2 ode). De asemenea, jocurile sunt renumite pentru participarea lui Themistocles .
Potrivit lui Plutarh , când liderul atenian a venit pe stadion, publicul a uitat de competiție, l-a aplaudat toată ziua și le-a spus cu entuziasm străinilor ce mare om este, în timp ce Temistocle se delecta cu faima binemeritată [3] .
Conform unei alte anecdote date de Teofrast în Despre regat,
... când Hieron a trimis cai la Olimpia pentru o competiție și a așezat un cort luxos curățat, Temistocle, în adunarea elenilor, a rostit un discurs prin care cortul tiranului ar trebui să fie jefuit, iar caii să nu fie lăsați să concureze.
— Plutarh . Temistocle, 25.Claudius Elian adaugă la aceasta că, potrivit lui Temistocle, „cel care nu a împărtășit cel mai mare pericol cu toată lumea nu ar trebui să ia parte la festival” [4] (adică poziția ambiguă a tiranilor sicilieni în timpul invaziei lui Xerxes) și cuvintele sale au fost primite cu aprobare generală [4] .
Cu toate acestea, Hellanodics , care credeau că sportul este în afara politicii, nu i-au îndepărtat pe siracusani de la participarea la competiție, iar călărețul lui Hieron Xanthotrich a câștigat cursa pe calul său Ferenike .
Din câștigătorul celor 76 de jocuri la pentathle, se știe doar că este din Tarentum; un anume (...) ion din Tarentum a fost campion în această formă în 468 î.Hr. e., iar prototipul lui Ikkos a fost Ikk din Tarentum , câștigătorul la jocurile din 444 î.Hr. e. și cel mai bun instructor de atletism al timpului său [5] .
Pentru a da o mai mare expresivitate, scriitorul s-a mutat în 476 î.Hr. e. scandal cu celebrul alergător Astilus din Croton , de șapte ori olimpic în trei jocuri și primul sportiv din istorie care și-a schimbat cetățenia pentru a concura pentru o altă țară (de fapt, asta s-a întâmplat la cele 74 de jocuri din 484 î.Hr.)
Pe lângă o descriere destul de exactă a realităților antice, romanul se remarcă prin finisarea stilistică atentă, despre care Parandovsky însuși a scris mai târziu:
În prima ediție a „Discului Olimpic” s-a deschis o frază atent lucrată, cu care am început descrierea lui Alpheus – râul olimpic, ale cărui izvoare se află în Arcadia. Mi-a plăcut foarte mult acest fragment, iar ulterior a fost tipărit separat, dar nu era potrivit pentru „Discul Olimpic”, a devenit o risipă, așchii, nu a intrat în lucrul creat. Avea un cu totul alt caracter, putea fi folosit mai degrabă într-un eseu decât într-o operă de ficțiune și nu se armoniza deloc cu atmosfera cărții, iar această atmosferă era deja exprimată prin prima frază, cea cu care cartea începe până astăzi.
- Parandovsky Ya. Alchimia cuvântului / Alchimia cuvântului. Petrarh. Regele vieții. - M .: Pravda, 1990, p. 232„Discul Olimpic” a fost distins cu o medalie de bronz la concursul de artă de la Jocurile Olimpice din 1936 de la Berlin la categoria literatură epică.
A fost tradusă în rusă de două ori: în 1980 , editura Progress a publicat romanul ca parte a unei colecții de lucrări, tradusă de S. Larin, iar în același an, mai ales cu ocazia Jocurilor Olimpice de la Moscova , un separat a fost publicată o ediție tradusă de V. Akopov și I Lotovsky, care au primit o diplomă de la comitetul de organizare „Olimpiadii-80”.