Claudius Elian

Claudius Elian
Numele la naștere altul grecesc Κλαύδιος Αἰλιανός
Data nașterii nu mai devreme de  165 și nu mai târziu de  175
Locul nașterii
Data mortii 235 [1]
Un loc al morții
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie scriitor , orator , istoric , zoolog , profesor , poet
Limba lucrărilor greaca antica
 Fișiere media la Wikimedia Commons
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Claudius Elian ( lat.  Claudius Aelianus , c. 170, Prenesta , lângă Roma  - după 222) - un scriitor și filozof roman antic, reprezentant al așa-numitei „a doua sofisme ”. A scris în greacă.

Biografie

Se știu foarte puține despre viața lui Elian. Numele Claudius indică o veche familie romană de origine sabină , dar numele Elian este grecesc. Este foarte probabil ca familia sa să fi dobândit cetățenia romană în timpul împăratului Julio-Claudian și, prin urmare, a adoptat numele de familie „Claudius”.

A fost profesor de retorică, a câștigat faima sub Septimius Severus și a supraviețuit lui Heliogabal , care a murit în 222 (când Aelian avea deja 60 de ani).

A preferat autorii greci și el însuși a scris în greacă, în mod deliberat arhaic. Potrivit contemporanului său Flavius ​​​​Philostratus , el a dobândit o astfel de cunoaștere a limbii grecești și a retoricii grecești, încât a fost numit μελίγλωσσος ("limba de miere").

Flavius ​​Philostratus a lăsat următoarea mărturie despre Elian:

Deși Aelian era roman, cunoștea limba atică la fel de bine ca atenienii naturali. Cred că acest om merita toată laudele, în primul rând, pentru că a atins puritatea limbii, trăind într-un oraș în care nu se vorbește și, în al doilea rând, pentru că nu i-a crezut pe sfinții care l-au numit sofist, nu a fost înșelat. prin aceasta și nu era mândru de un asemenea nume onorific; dându-și seama că nu are talentele necesare unui orator, a început să scrie și a devenit celebru pentru asta. Principala caracteristică a cărților sale este simplitatea stilului, care amintește oarecum de farmecul lui Nicostratus și, uneori, se apropie de maniera lui Dion ... Acest bărbat a asigurat că nu a călătorit niciodată în afara Italiei, nu a pus niciodată piciorul pe un navă și nu era familiarizat cu marea. Pentru aceasta, el a fost și mai lăudat la Roma ca gardian al obiceiurilor antice. A fost un ascultător al lui Pausanias , dar l-a admirat pe Herodes , considerându-l drept cel mai versatilic dintre oratori. Elian a trăit mai bine de șaizeci de ani și a murit fără copii, pentru că, neavând soție, s-a condamnat la aceasta.

— Viețile sofiştilor, II 31

Elian era necăsătorit și nu avea copii. Singura funcție publică pe care o deținea a fost aceea de Preot al Sanctuarul Fortuna din Praenest .

A murit la vârsta de peste 60 de ani, fără să părăsească niciodată Italia.

Compoziții

De la Elian au ajuns până la noi două lucrări: „Despre natura animalelor” ( greaca veche Περὶ ζῴων ἰδιότητος ) în cărțile XVII, precum și „Istoria pestriță” în cărțile XIV [2] ( Ποικίλη ἱστορία , cunoscută în traducerile ruse ). ca „Povești pestrițe”), care, începând cu capitolul 13 al cărții a III-a, s-au păstrat fragmentare.

Despre natura animalelor

greacă Περὶ ζῴων ἰδιότητος - lat. De natura animalium. În 17 cărți, dintre care unele au supraviețuit doar în fragmente prescurtate, este o colecție colorată de povești și legende despre animale. Uneori, aceste povești sunt spuse astfel încât să se poată trage din ele o alegorie sau o lecție de morală, uneori pur și simplu pentru că sunt interesante.

Elian însuși nu cunoștea zoologia și nu era interesat de animalele reale și a învățat toate poveștile despre ele din poveștile autorilor antici. De exemplu, el scrie despre un castor. Fabula lui Esop a fost originalul:

Castorul este un animal cu patru picioare care trăiește în iazuri. Se spune că unele medicamente sunt făcute din testiculele sale. Și când cineva îl vede și îl gonește să-l omoare, castorul înțelege de ce este urmărit și mai întâi fuge, bazându-se pe picioarele lui iute și sperând să scape întreg: iar când este deja pe punctul de a muri, mușcă. se îndepărtează și își aruncă testiculele și îi salvează viața. În mod similar, oamenii rezonabili nu prețuiesc bogăția pentru a-și salva viața. [3]

De la Elian:

Castorul este o creatură amfibie: ziua se ascunde în râuri, iar noaptea cutreieră pământul, hrănindu-se cu tot ce poate găsi. Înțelege de ce vânătorii îl urmăresc cu atâta râvnă și iutețe și se aplecă, își mușcă testiculele și le aruncă pe drum, ca un om prudent care, căzut în mâinile tâlharilor, își sacrifică povara pentru a să-și salveze viața și ca și cum și-ar plăti proprietatea de răscumpărare. Dacă, totuși, și-a salvat deja viața o dată prin autocastrare, iar vânătorii îl urmăresc din nou, atunci se ridică și arată că urmăritorii nu au de ce să-l urmărească și îl lasă în pace, deoarece carnea lui. nu este evaluat. Cu toate acestea, de multe ori castorii cu testiculele intacte, care alergau cât mai departe posibil, se îndreaptă către partea prețuită a corpului și cu cea mai mare pricepere și invenție își înșală urmăritorii, pretinzând că nu mai posedă ceea ce păzesc în secret. [patru]

Cartea conține și multe povești despre creaturi fantastice - sau despre acțiunile fantastice ale unor creaturi reale. De exemplu:

Există un animal în Paeonia numit Monops[1] și are dimensiunea unui taur blănos. Deci, când acest animal este urmărit, în agitație se golește de bălegar arzător și acre, așa cum am spus; iar dacă se întâmplă să cadă peste unul dintre vânători, atunci moare.

Am aflat că vacile din Susa sunt familiarizate cu aritmetica. Iar aceasta nu este o poveste inutilă, ci este mărturisită de istorie. În Susa, Regele avea multe vaci, fiecare dintre ele livra zilnic câte o sută de găleți cu apă în locurile uscate ale parcului. Și astfel, cu o râvnă deosebită, au îndeplinit lucrarea care le-a fost încredințată sau cu care erau de mult obișnuiți și nu i-ai vedea niciodată goale. Dacă, totuși, erau nevoiți să ducă măcar o găleată mai mult de o sută, s-au împotrivit și era imposibil să-i miște nici prin convingere, nici prin lovituri. Ctesias a vorbit despre asta.

Cel mai vechi manuscris datează din secolul al X-lea (Codex Parisinus Suppl. 52).

Povești pestrițe

greacă Ποικίλη ἱστορία - lat. Varia historia. Sunt o colecție de anecdote și schițe biografice, liste, zicători, descrieri de minuni ale naturii și obiceiuri locale ciudate, precum și anecdote despre filosofi, poeți, istorici, dramaturgi greci celebri etc. Un eseu în 14 cărți, dintre care majoritatea au au fost păstrate doar într-o formă prescurtată.

Cel mai vechi manuscris al secolului al X-lea (Codex Ambrosianus 82 B 4 Sup.) Prima publicație în timpurile moderne a avut loc în 1545.

Scrieri atribuite lui Aelian

„Scrisorile țăranilor” ( Ἐπιστολαὶ ἀγροικικαί ; - un eseu în stilul lui Alkifron , adică un pseudoepistolar. Este vorba de douăzeci de „scrisori” care descriu viața bucolica a țăranilor atenieni, angajați în muncă agricolă și dragoste. în același timp, Elian, în propriile sale cuvinte, nu a fost niciodată în afara Italiei și nu a pus niciodată piciorul la bordul navei. Prin urmare, precum și din alte motive, autoritatea sa este pusă la îndoială.

Cel mai vechi manuscris este Ambrosianus graecus 81 B (secolul al X-lea).

Compoziții și fragmente pierdute

Scrisorile despre Providență (Περὶ προνοίας) și eseul despre intervenția lui Dumnezeu în guvernarea lumii („Despre manifestările divine”) s-au pierdut. În cartea Judecății se păstrează mici fragmente .

Note

  1. ↑ Claudius Aelianus // http://www.nationaltrustcollections.org.uk/results?Maker=Claudius+Aelianus+%28c.175+%E2%80%93+c.235%29
  2. ↑ S. V. Polyakova. Claudius Elian și poveștile sale pestrițe // Elian. Povești pestrițe. - 1963. - S. 127, 133.
  3. ↑ Fabele lui Esop. 118.
  4. ↑ Despre natura animalelor, Cartea VI, 34.

Texte și traduceri

„ Povești colorate ”:

„ Despre natura animalelor ”:

„ Scrisorile țărănești ”:

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii