| oropom | |
|---|---|
| populatie | 50.000 |
| relocare | regiunea de frontieră Karamoja ( Uganda ) și Turkana ( Kenya ) |
| Limba | karamojong |
| Religie | credințe tradiționale |
| Popoarele înrudite | necunoscut cu certitudine |
Oropom sunt originari din mare parte din regiunea Karamoja din Uganda și probabil din regiunea Turkana din Kenya . Descendenții lor au fost în mare măsură asimilați de popoarele care au venit mai târziu - Iteso și Karamojong [1] . Oropom au fost întâlniți de exploratori în zone mici împrăștiate între râul Turkwell , Munții Hemorongit și Muntele Elgon .
Următoarele etnome sunt date ca nume în literatură - oropom , iworopom , oworopom , oyoropom și oropoi . Numărul total nu este cunoscut. Nici despre fostul mod de viață nu se știu multe, în principal din mărturiile orale ale lor, precum și din reprezentanții popoarelor vecine. Un raport (Wilson (1970)) indică faptul că ei vorbeau anterior o limbă eponimă neclasificată .
Potrivit Webster (1973), ei au trăit inițial lângă Muntele Moroto , de unde s-au mutat spre vest, în câmpia dintre munții Napak și Elgon , înainte de a fi învinși și împrăștiați de Karamojong în 1830 . Potrivit lui Wilson, oamenii care se consideră Orops s-au concentrat în regiunea Karamoja în districtele Mateniko și Jie , într- o măsură mai mică în districtele Bokora , unii se găsesc și în rândul populației Tepes din munții Moroto și Kadam . Altele au fost găsite în districtul Pian , în special în Lorengewat . Un grup numit Sirikwa , găsit în zona Turkana, a fost identificat și de Wilson ca fiind membri ai Oropo, dar alte surse cred că aparțin poporului Kalenjdin .
Potrivit lui Wilson, Oropos erau caracterizați prin piele roșu-maronie, ochi îngusti și pomeți bine definiți, pe baza cărora i-a atribuit popoarelor Khoisan .
Ei sunt descriși în tradiția orală Karamojong ca fiind locuitorii inițiali ai zonei care au fost învinși de unul dintre clanurile Karamojong în jurul anului 1830 la Kachelib (acum teritoriul kenyan) și apoi înrobiți. Unii au fugit spre est și spre sud; se spune că câteva aşezări oropom au rămas între Kalechiba şi Karta în 1927 . Unele zone nu au fost afectate de această bătălie, iar oropos a rămas între Lolachat și Namalu în districtul Pian din regiunea Nakariripirit și în zona dintre munții Moroto și Kadam. Legendele poporului Didinga din Sudanul de Sud se pare că au păstrat și informații despre deplasarea oamenilor „roșii”, numiți argiți , care erau olari pricepuți .
Tradițiile oropom, așa cum a consemnat Wilson, susțin că au ocupat odată o suprafață mult mai mare: întreaga regiune Turkana până la partea de est a Lacului Turkana (Rudolf) numită „Malimalte”, dealurile Cherangani la est de Lacul Baringo , cea mai mare parte a Trans- Regiunea Nzoya - o parte semnificativă actuală Kenya; Muntele Elgon și întreaga subregiune Teso din Uganda; și zonele Didinga și Topossa din Sudan.
Oropom pretind că aveau case robuste cu trei până la patru camere (spre deosebire de Karamojong), grădini mari și vite . Ei aveau, de asemenea, reputația de a fi buni olari, iar ceramica atribuită lor a fost găsită în toată zona. Cu toate acestea, ei nu stăpâneau tehnologia de topire a fierului și au folosit unelte de piatră .
Femeile purtau haine de piele și cercei mari , iar părul nu era împletit; bărbații purtau doar o centură de rușine și aveau codițe lungi . Ambele sexe au purtat multe brățări și s-au acoperit cu vopsea în ulei pe bază de ocru roșu . De asemenea, o trăsătură caracteristică a fost tradiția purtării unei cochilii de cauri atașată unui breton în centrul frunții (la femei) sau a unui semn zimțat în centrul frunții (la bărbați). Circumcizia nu se practica.
Ceremoniile religioase aveau întotdeauna loc la răsăritul soarelui, de obicei pe aflorimente de stâncă. Uneori animalele erau sacrificate. Unele rituri erau săvârșite exclusiv de bătrâni, în timp ce altele erau deschise tuturor. Sărbătorile rituale au avut loc în interiorul cercurilor de piatră .