Principes élémentaires de propagande de guerre ( în franceză Principes élémentaires de propagande de guerre ) este o monografie a istoricului belgian Anna Morelli publicată în 2001. În scrierea lucrării, Morelli a explorat experiența războaielor și a conflictelor coloniale din secolul al XX-lea și reflectarea lor în propaganda militară .
Morelli identifică 10 principii de bază ale propagandei militare:
1. Nu vrem război, doar ne apărămPotrivit lui Morelli, oamenii de stat din toate țările au asigurat întotdeauna solemn că nu vor război. În societate, războaiele sunt percepute negativ, cu excepția cazurilor extrem de rare. Odată cu apariția democrației , consimțământul populației devine obligatoriu, așa că războiul trebuie respins de societate. „Dacă toți liderii sunt inspirați de aceeași voință de pace, se pune întrebarea, de ce izbucnesc până la urmă războaiele?” se întreabă cercetătorul, dar răspunde în al doilea principiu.
2. Inamicul nostru poartă întreaga responsabilitate pentru acest războiAcest principiu decurge din faptul că fiecare parte trebuie să fie forțată să declare război pentru a împiedica inamicul să „distrugă valorile noastre” și să ne pună în pericol libertatea sau să ne distrugă complet. Acesta este un paradox al războiului purtat pentru a preveni războaiele și este o referire la distopia lui George Orwell din 1984 : „Războiul este pace ” . Ribbentrop a justificat războiul împotriva Poloniei cu cuvintele: „ Führer -ul nu vrea război. Hotărăște să facă asta cu inima grea. Dar decizia despre război și pace nu depinde de el. În anumite chestiuni de importanță vitală pentru Reich, Polonia trebuie să accepte și să se conformeze cerințelor de care nu ne putem lipsi. Dacă Polonia refuză, responsabilitatea conflictului va cădea asupra ei, nu asupra Germaniei”.
3. Liderul adversarului nostru este inițial furios și arată ca diavolulPersonificarea imaginii inamicului în ochii cetățenilor este cea mai importantă sarcină. Morelli scrie: „Nu poți să uraști un grup de oameni în ansamblu, chiar și ca dușmani. Prin urmare, este mai eficient să direcționezi ura către personalitatea de conducere a țării inamice. Astfel, „dușmanul” va avea o față, iar această față va deveni în mod natural un obiect al urii.”
4. Protejăm o cauză nobilă, nu interesele noastre speciale.Morelli analizează că scopurile economice și geopolitice ale războiului trebuie mascate de un ideal, valori morale și juridice. Așadar, George W. Bush, Sr. , vorbind despre războiul din Golful Persic , a spus: „Lupta nu este pentru petrol, ci împotriva agresiunii brutale”. La 22 ianuarie 1991, Le Monde scria: „Scopul acestui război este mai presus de toate scopurile Consiliului de Securitate al ONU . Participăm la acest război din motive care stau la baza deciziilor Consiliului de Securitate, iar scopul nostru, în esență, este să eliberăm Kuweit.”
5. Inamicul comite în mod deliberat atrocități; dacă facem greșeli, atunci se întâmplă fără intențiePotrivit lui Morelli, poveștile despre atrocitățile inamice sunt un element esențial al propagandei. Insistența că atrocitățile au fost comise doar de inamic face ca poveștile atrocităților să facă parte din propagandă. Potrivit ei, propaganda militară nu se mulțumește cu incidente reale, trebuie să inventeze atrocități inumane pentru a face inamicul să semene cu alter ego-ul lui Hitler .
Morelli nu vede aproape nicio diferență în metodele de descriere a atrocităților din diferite războaie. Arthur Ponsonby a descris cum, în timpul Primului Război Mondial , propaganda Antantei a descris violurile în grup, crimele, abuzurile și mutilarea copiilor de către soldații germani. Morelli arată cât de asemănătoare este acoperirea războaielor din Irak , Afganistan şi Kosovo .
6. Inamicul folosește arme interziseAcest principiu este considerat de Morelli pe lângă cel anterior. În timpul Primului Război Mondial, fiecare dintre beligeranți l-a acuzat pe celălalt că folosește gaz otrăvitor. Deși ambele părți în război au folosit gazul și au efectuat cercetări în acest domeniu, acesta a fost o expresie simbolică a unui război inuman. Prin urmare, potrivit lui Morelli, el a fost atribuit inamicului ca o armă indecentă și insidioasă.
7. Pierderile noastre sunt mici, pierderile inamicului sunt semnificative.Morelli explică acest principiu astfel: „Cu rare excepții, oamenii tind să se alăture cauzei câștigătoare. În caz de război, preferința opiniei publice depinde în mare măsură de rezultatele aparente ale conflictului. Dacă rezultatele nu sunt bune, propaganda trebuie să ne mascheze pierderile și să exagereze pierderile inamicului.”
8. Cauza noastră este susținută de intelectuali și artiști recunoscuțiPotrivit lui Morelli, după primul război mondial, intelectualii și-au susținut în mare parte propria tabără. Fiecare parte a războiului a putut conta pe sprijinul artiștilor, scriitorilor și muzicienilor care au susținut interesele țărilor lor prin inițiative în domeniile lor de activitate.
9. Cauza noastră este sfântăAcest principiu este înțeles de cercetător în două moduri: în sens literal, războiul apare ca o cruciada, susținută de o misiune divină. Deciziile politice capătă un caracter biblic care elimină toate problemele sociale și economice. Referirea la Dumnezeu se face în diverse moduri („ În Dumnezeu avem încredere ”, „ Doamne mântuiește regina ”, „ Dumnezeu este cu noi ”, etc.) și servește la justificarea acțiunilor suveranului fără nici cea mai mică șansă de contradicție.
10. Oricine pune la îndoială propaganda noastră ajută inamicul și este un trădător.Ultimul principiu le completează pe toate celelalte, explică Morelli. Oricine pune la îndoială chiar și unul dintre principii este neapărat un colaborator . Există doar două domenii: bune și rele. Nu poți fi decât pentru rău sau împotriva lui. Conform acestei logici, oponenții Războiului din Kosovo sunt complicii lui Milosevic . Grupuri întregi sunt considerate antiamericane: Pierre Bourdieu , Régis Debre , Serge Halimi , Noam Chomsky sau Harold Pinter . „Familia pacifistă” include Giselle Halimi , Renault , Abbé Pierre și mass-media care le tipări, precum Le Monde diplomatique .
Potrivit lui Morelli, această procedură a fost din nou aplicată în războiul din Irak , deși publicul mondial a fost mult mai divizat decât în conflictul din Kosovo. A fi împotriva războiului însemna a fi în favoarea lui Saddam Hussein . Aceeași variantă a fost folosită într-un context complet diferit, și anume în timpul votului asupra Constituției UE : a fi împotriva Constituției înseamnă a fi împotriva Europei.
Rudolf Walther, într-o recenzie pentru Die Zeit , scrie că în această lucrare Morelli adaptează formele tipice ale diferitelor tipuri de propagandă la știrile vremii sale. Cercetătorul se bazează pe lucrările Lies in War de Arthur Ponsonby și The War of 1914. Mobilizarea conștiinței” ( franceză: La guerre de 1914: la mobilisation des consciences ) de George Demartial despre propaganda din timpul Primului Război Mondial , le sistematizează în zece principii și le aplică atât la războaiele mondiale, la războaiele din Iugoslavia , cât și la războiul din Afganistan. . Patru din cele zece principii, potrivit lui Walter, provin direct din falsa dilemă care împarte totul în alb și negru și nu oferă alternative [1] .
Jochen Stockmann adoptă o abordare mai critică a cercetării lui Morelli. El găsește izbitor „că Morelli nu descrie modul în care angrenajele presei, ea nu examinează mecanismele și detaliile, ci argumentează numai cu citate, bazându-și criticile pe produsele propagandistice în sine”. În opinia lui Stockmann, pentru cei atât de „iluminați”, dar de fapt destul de îndârjiți la critici, fiecare mesaj despre război ar trebui să arate ca propagandă, dacă nu se bazează pe vederi pacifiste [2] .
În recenzia sa pentru H-Soz-Kult , Lars Klein de la Universitatea din Göttingen , lăudând relevanța subiectului și utilitatea analizei sale, scrie: Morelli nu are clarificări cu privire la faptul dacă mass-media acţionează independent, dacă ei. urmărește interese politice sau comerciale și abuzează conștient sau inconștient de „buna credință” a cetățenilor [3] .