Abandonul lui Parga ( greacă: Φυγή της Πάργας ) este un episod din istoria Greciei la începutul secolului al XIX-lea. Este un eveniment semnificativ în memoria colectivă a poporului grec. Este, de asemenea, subiectul multor lucrări ale unui număr de poeți și artiști europeni din secolele al XIX-lea și al XX-lea.
Orașul Parga , de pe coasta Epirului , este cunoscut încă din antichitatea greacă sub numele de Paragyros (Παράγειρος). Ptolemeu și Plutarh l-au menționat și sub numele de Torini (Τορύνη). În Evul Mediu, în timpul celei de-a patra cruciade, Parga a căzut în mâinile normanzilor. Numărul de locuitori ai orașului a crescut dramatic începând cu anul 1370, din cauza afluxului de locuitori din zonele învecinate care au căutat refugiu de raidurile triburilor albaneze. În 1387, Ioan al VI-lea Cantacuzenus menționează Parga ca fiind unul dintre principalele orașe ale Epirului. Cu ajutorul normanzilor, locuitorii au finalizat construcția cetății până în 1401. În același an, normanzii au predat orașul venețienilor . Făcând parte din Republica Venețiană, orașul a respins multe raiduri de pirați și a scăpat de sclavia otomană. Orașul a devenit un important centru comercial de tranzit. Economia se baza pe producția de ulei de măsline. Autonomia acordată de venețieni locuitorilor a contribuit la dezvoltarea educației grecești. Pacea Pozharetsky , încheiată în 1718 între Austria și Veneția pe de o parte și otomani pe de altă parte, care a pus capăt războaielor austro-turce și turco-venețiane , prevedea, printre altele, ca Veneția să cedeze otomanilor zonele Peloponezului cucerite. de ea în 1715 , dar a păstrat unele cetăți în Grecia și Insulele Ionice [1] . Parga a fost printre orașele cu ziduri care au rămas sub control venețian.
În secolul al XVIII-lea, Parga, fiind un centru de tranzit comercial, a fost sursa de aprovizionare pentru soulioți în războaiele lor împotriva otomanilor. Istoria lui Parga în această perioadă este atât de legată de războaiele Souliot, încât Christopher Perrevos a dat lucrării sale, publicată în 1815, titlul „Istoria lui Souli și Parga” [2] :A-279
În 1788, Pașa Janin era Ali . Întâlnirile cu Soulioths au devenit mai intense. Motivul a fost războiul ruso-turc (1787-1792), la începutul căruia, un trimis al împărătesei Rusiei Ecaterina cea Mare a sosit la Suli cu sarcina de a-i împinge pe sulioți să devieze operațiunile militare. Drept urmare, în martie 1789, Soulioții i-au declarat Catherinei, în scrisoarea lor de răspuns, că sunt gata să lupte împotriva otomanilor
.
După ce a primit această informație, Ali Pașa s-a opus lui Sulios în primăvara anului 1789 [2] :A-324
Aceasta și toate încercările ulterioare ale lui Ali de a-i supune pe soulioți nu au avut succes.
Între timp, situația geopolitică din regiune s-a schimbat. După campania italiană din 1796, Napoleon I a stabilit controlul Veneției și din 1797 Insulele Ionice au intrat sub controlul francezilor. Împreună cu insulele, enclavele de coastă Epirus Voutroto , Parga , Preveza și Vonica au intrat sub controlul lor . După ce Napoleon I a întreprins o campanie în Egipt și francezii au fost înfrânți pe mare ( Bătălia de la Abukir (1798) ), Ali, arătându-și din nou viclenia, l-a capturat pe generalul francez Rose și a capturat Vutroto și Preveza. În acesta din urmă, a masacrat atât populația greacă a orașului, cât și prizonierii francezi [2] :331 . În 1798-1800, împăratul rus Paul I a sprijinit acțiunile coaliției antifranceze din Mediterana. F. F. Ushakov a fost numit comandant al flotei ruse din Mediterana . Ushakov sa dovedit nu numai ca un comandant naval, ci și ca un politician priceput, creând Republica Greacă a celor Șapte Insule , sub protectoratul Rusiei. Prin acordul de la Constantinopol din 21 martie 1800, Rusia a cedat Parga otomanilor, împreună cu alte enclave de pe continent. Dar pargioții nu l-au lăsat pe Ali să intre în oraș, au respins cu succes toate atacurile sale și au cerut includerea lor în Republica celor Șapte Insule. Ali a fost nevoit să se limiteze la construirea unei cetăți pe poziția lui Anthus, deasupra lui Parga, pentru a controla orașul și a-l amenința constant. Profitând de agravarea relațiilor ruso-turce, Ali a încercat să o ia din nou pe Suli cu asalt în 1803. Incapabil să-i învingă pe soulioți, Ali a procedat la blocaj. Foamea a devenit cel mai teribil dușman al soulioților. După ce au făcut o ieșire de noapte disperată, 500 de bărbați și 170 de femei au ajuns la Parga, au fost încărcate cu mâncare și s-au întors la Suli cu o luptă. După 18 luni de la începutul asediului și după ce au pierdut 4 mii de soldați [2] :333 Ali a fugit, dându-i instrucțiuni fiului său, Veli, să încheie o înțelegere cu soulioți, dacă ar pleca. Veli s-a împăcat cu Soulioți. La 13 decembrie 1803, Dzavelas, Fotos a condus o coloană de soulioți de la Souli la Parga, de unde soulioții au trecut la Kerkyra , care se afla sub controlul Rusiei . În condițiile Tratatului de la Tilsit din 1807, trupele ruse au părăsit Insulele Ionice și au transferat din nou insulele sub controlul francez.
În timpul războaielor napoleoniene, din 1810 până în 1814, și începând cu insula Zakynthos , Marea Britanie a început să stabilească controlul asupra Insulelor Ionice. Britanicii, urmând exemplele anterioare ale francezilor și rușilor, au organizat pe insule legiuni grecești, dintre care una i-a ajutat la ocuparea Parga în 1812 [3] . În același timp, înșiși locuitorii din Parga au salutat cu bucurie sosirea forțelor anglo-grece, temându-se că altfel orașul ar putea fi ocupat de Ali Pașa.
După înfrângerea finală a lui Napoleon la Waterloo și în condițiile Tratatului de la Paris din 1815 , insulele Ionice și enclava Parga au intrat oficial sub controlul britanic. Sub control britanic a fost creată Republica Ionică . La 3 luni de la semnarea Tratatului de la Paris și cedând protestelor turcești, britanicii au început să dezarmeze legiunile grecești. Drept urmare , Theodoros Kolokotronis , unul dintre viitorii conducători ai Revoluției grecești , a declarat: „Am înțeles în sfârșit ce trebuie să facem de acum înainte, fără a ne baza pe niciun ajutor din partea forțelor străine” [4] . În schimbul recunoașterii protectoratului britanic asupra Insulelor Ionice, britanicii au negociat cu Ali Pașa vânzarea lui Parga către otomani, culminând cu o înțelegere la Ioannina la 17 mai 1817 [5] . Suma tranzacției a ajuns la 150.000 de lire sterline. Ali Pașa Tepelensky nu avea această sumă și, pentru a strânge bani, a fost nevoit să solicite o contribuție de la populația pașalikului său
H. Perrevos a scris: „Această națiune, lăudându-se cu civilizația, legea, liberalismul și constituția sa, a trădat, spre surprinderea lumii întregi, 4 mii de suflete, care au rămas libere timp de 4 secole. Și le-am predat cuiva! În ghearele însetate de sânge Ali, care a tânjit după sângele lor. O asemenea nemilosire și mizantropie este greu de găsit în istorie, chiar și printre popoarele barbare și sălbatice. Guvernatorul britanic al Insulelor Ionice, Thomas Maitland, a primit în cele din urmă la începutul anului 1819 „620.000 de taleri și 20.000 de rupii în saci”. Istoricul grec Yiannis Kordatos scrie că, pe lângă latura comercială a înțelegerii, în calculele politice ale britanicilor, scopul principal era să-l țină sub control pe Ali Pașa, spre deosebire de eventualele încercări similare ale Rusiei [6] . Tradati de britanici, locuitorii din Parga nu se asteptau sprijin de la nimeni. În Vinerea Mare , 15 aprilie 1819, locuitorii din Parga au scos din cimitir oasele rudelor și strămoșilor lor și le-au ars în piață. Adunând cenușa în saci, locuitorii o încărcau pe corăbii. Fiecare familie a luat cu ea și o pungă mică de pământ natal și pietre de vatră. Este de remarcat faptul că transportul ustensilelor bisericești și familiei a fost interzis de britanici. Întreaga populație a părăsit orașul și a traversat spre Corfu. De menționat că Parga a căzut în mâinile otomane la 366 de ani după căderea Constantinopolului și cu 2 ani înainte de începerea Războiului de Eliberare a Greciei .
Istoricul grec D. Photiadis a scris:
Patria noastră a cunoscut multe greutăți, din cauza prieteniei mortale a britanicilor. Acest episod, care trăiește până astăzi în conștiința colectivă a națiunii noastre, i-a șocat apoi pe toți grecii aserviți.
Aceste dispoziții se reflectă în cântecul popular al acelor ani [2] :340 :
Parga, turcii se întorc în jurul tău Nu așteptați lupta, va fi trădare Hoarda nu l-a învins pe vizir Turcii au fugit ca iepurii din pistolul tău ………………………………………… Hristos a fost trădat pentru argint, Te-au vândut pe argintEuropa liberală și creștină a fost șocată de eveniment și s-a supărat de politica britanică. Misionarul american Hughes scria că „la mențiunea vânzării Parga ar trebui să apară un roșu de rușine pe obrajii fiecărui englez” [8] . În memoria colectivă a poporului grec a rămas nu numai și nu atât faptul că „britanicii au vândut turcilor fortăreața inexpugnabilă” [9] , ci și faptul, așa cum se menționează în același cântec popular, că „Pargiots”. s-au vândut ca caprele, ca vacile” (Τους Παργινούς επούλησαν σα γίδια, σα γελάδια [10] ).
Evenimentul a provocat o rezonanță uriașă în cercurile intelectualității europene.
Parga și refugiații ei au fost abordați în mod repetat de poeți, scriitori și artiști europeni. În 1820, poetul italian Giovanni Berchet a scris poezia „Fugitorii din Parga” („I Profughi di Parga”). 10 ani mai târziu, în 1830, artistul Francesco Ayets a pictat tabloul „Fugitivi din Parga”. Opoziția lui Parga și Ali Pașa este menționată de Alexandre Dumas în romanul Contele de Monte Cristo . Giovanni Bersche a revenit din nou la tema lui Parga în 1848. Evenimentul a fost abordat ulterior atât de poeți greci precum Andreas Kalvos , cât și de artiști precum Dionysius Tsokos . Chiar și scriitorul englez modern Louis de Bernières , în romanul său Captain Corelli's Mandolin , nu a omis să menționeze că „amărăciunea generală a grecilor față de britanici a apărut din faptul că au vândut fără rușine Parga lui Ali Pașa” [11] .