Patrie , patrie - ţara natală .
Conceptul de patrie , patrie denotă țara strămoșilor ( părinților ) unei persoane și, de asemenea, are adesea o conotație emoțională, ceea ce sugerează că unii au un sentiment special pentru patrie, care combină dragostea și simțul datoriei - patriotism . În același timp, țara strămoșilor poate să nu mai existe: de exemplu, unii consideră că URSS-ul prăbușit este patria lor.
Conceptul de „patrie”, „patrie” (de la tată ) este larg răspândit în limbile indo-europene : cuvântul rus corespunde semantic cuvintelor din multe alte limbi slave ( poloneză ojczyzna , ucraineană vіtchizna etc.), lat. patria (de unde patriotism ) și cuvinte romance înrudite, precum și engleză. patrie și germană. Waterland [1] . Într-o serie de limbi, există, de asemenea, sinonime ușor diferite, derivate din cuvântul „ mamă ” ( eng. patrie ) și cu sensul „nativ, locurile lor” (patria rusă , patrie ing. , heimat germană, patrie suedeză ( et . ) , etc. d.).
Cuvântul patrie în limba rusă veche și mare rusă mijlocie până în secolul al XVII-lea. însemna nu numai „țara părinților”, ci și „gen”; „țara aleasă”; și „moștenire, drepturi ancestrale”. S-a numit și una dintre versiunile imaginii picturii icoanelor a Treimii Noului Testament (unde Dumnezeu Fiul este înfățișat ca un tânăr în poala Tatălui); aceeași origine a cuvântului patronimic [1] . Cuvântul patrie este de aceeași origine, dar mai târziu; conform lui Sreznevsky , terminologia sa a fost, de asemenea, completată în secolul al XVII-lea. [2]
Conform observațiilor lui V. V. Vinogradov , cuvântul „patrie” a avut un sens deosebit de „acut socio-politic și, în plus, revoluționar” în generația Decembriștilor și Pușkin , în timp ce cuvântul „patrie” în această epocă era neutru [3] ] . O nuanță similară a apărut sub influența Revoluției Franceze (unde „patriot” însemna de fapt „revoluționar”), prin urmare, în 1797, Pavel I a ordonat ca cuvântul „patrie” să fie eliminat din limbă și înlocuit cu cuvântul „ stat ”. ” (împreună cu cuvintele cetățean , societate , etc. ). . P.)
Puțin mai târziu, dimpotrivă, cuvântul „patrie” a intrat în categoria celor nedoriți, în timp ce aceștia luptau „pentru țar și patrie”. Și în URSS, înainte de începerea războiului cu Germania , „Patria” a fost din nou semi-interzisă pentru a exclude o reamintire a țarului. Situația s-a schimbat după discursul lui I. V. Stalin din 3 iulie 1941, când ambele concepte au început să fie folosite pe picior de egalitate [4] .
În timpul erei naziste , cuvântul Vaterland „patrie, țara strămoșilor” (spre deosebire de „patria” Heimat) a fost folosit pe scară largă în propaganda germană și mai târziu în contrapropaganda aliată. În cartea lui A. Hitler „ Mein Kampf ”, lângă cuvântul „Patrie”, și nu „Patria-mamă”, apar cuvinte precum națiune, popor, moralitate, lege, război, dușmani, sacrificiu, sânge, moarte [5] . În consecință, nu numai Vaterland, ci și cuvântul englez corespunzător patrie a primit conotații naziste, iar în contexte neutre postbelice este preferat cuvântul patrie . Acest lucru nu s-a întâmplat în limba germană în sine, iar cuvântul Vaterland este menționat o dată în ambele strofe ale imnului german modern .
Atât în conștiința de zi cu zi, cât și într-o parte semnificativă a referințelor științifice și a literaturii filozofice, conceptele de „patrie” și „patrie mamă” sunt considerate aproape identice [6] , în timp ce preferința pentru un concept față de altul este adesea părtinitoare (vezi secțiunea anterioară). ).
Cu toate acestea, în general vorbind, Patria este asociată în primul rând cu latura naturală și biologică a vieții unui individ și cu concepte precum „natura nativă”, „propriul popor”, „oamenii apropiați în spirit”, „propria cultură”, „mod de viață”, „limba maternă” – adică este o valoare spirituală obiectivă, primară în raport cu individ și societate. Patria este asociată cu latura socio-civilă: „structura conștientă a ființei”, „reglementarea statului”, „datoria”, „dreptul” – și nu există izolat de organizarea politică a societății. Patria, așadar, se formează în procesul de creativitate comună a indivizilor și a societății în ansamblu [6] .
Distincția descrisă între semnificațiile conceptuale ale „patriei” și „patriei” nu este strictă, deoarece principiile naturale și cele sociale sunt interconectate. Adică, sinonimizarea acestor concepte nu contrazice realitatea obiectivă și este adecvată în multe contexte.
Conceptul de patrie este una dintre cele mai importante valori naționale în legile de bază ale unui număr de țări, de exemplu, Rusia și Republica Cehă:
„Protecția patriei este datoria și obligația unui cetățean al Federației Ruse”
Constituția Federației Ruse , articolul 59
Hotărâtă să construiască, să păstreze și să dezvolte Republica Cehă în spiritul valorilor inviolabile ale demnității umane și libertății ca patrie (vlast) a cetățenilor egali liberi, conștienți de îndatoririle lor față de ceilalți și de responsabilitatea lor comună...
Constituția din Republica Cehă , Preambul
Comentariul la Constituția Federației Ruse spune: „Numele Federația Rusă și Rusia sunt definite ca echivalente, adică ca sinonime. În același sens, în preambul și în art. 59 sunt folosite cuvintele „patrie” și „patrie”. [7]
Cuvântul „patrie” face parte din corul Imnului URSS și al Imnului Federației Ruse . Termenul acționează ca o desemnare a statului rus într-o serie de alte nume: Ziua Apărătorului Patriei , Ordinul de Merit pentru Patrie , cursul școlar și universitar „ Istoria Patriei ”.
Conform actualei Carte a serviciului intern al Forțelor Armate ale Federației Ruse: „Dacă comandantul (șeful) din ordinea serviciului îl felicită pe militar sau îi mulțumește, atunci militarul îi răspunde comandantului (șeful):” Eu servesc Federația Rusă”, dar înainte de schimbările din 2008 în loc de „Slujesc Federația Rusă” s-a folosit formularea „Slujesc Patria!”.
Articolul lui N. P. Ovchinnikova „ Cu privire la problema conceptului de „patrie” ” este dedicat discuției despre relația dintre conceptele de patrie și patriotism .
Cuvântul patrie (cum ar fi patria, patria ) este adesea scris cu o literă mică, iar această tradiție datează din secolul al XVIII-lea în Rusia. „Conform tradiției Lomonosov, cuvântul patrie este scris cu o literă mică peste tot, cu excepția tragediilor și a expresiei Tatăl Patriei ”. [opt]
În timpul războaielor, apelul la apărarea Patriei a fost folosit pe scară largă de multe state (sloganul „Patria este în pericol” în timpul războaielor revoluționare franceze, „ Pentru credință, țar și patrie ” în Rusia până în 1917, „ Socialistul ”. Patria este în pericol! ” (februarie 1918) și etc.). Războaiele de eliberare în sine în istoriografie primesc adesea nume asociate cu Patria - Războiul Patriotic din 1812 , Marele Război Patriotic .
După punctul de vedere acceptat în cadrul comunismului științific , atitudinea față de patrie este complet diferită în capitalism și socialism . De fapt, numai sub socialism conceptul de „patrie” capătă sensul dat de propaganda oficială.
Sub capitalism , pentru clasa conducătoare , patria este inseparabilă de ordinele de exploatare introduse de acesta, care asigură poziţia de elită a acestei clase, iar latura socială şi statală a patriei este indiferentă. Statul burghez , care consolidează astfel de relaţii de exploatare, acţionează ca o forţă ostilă muncitorilor salariaţi , maselor largi de oameni muncitori. În acest sens, oamenii muncitori sub capitalism „nu au patrie” [9] . Prin urmare, termenul de „ apărare a patriei ” și alții, folosit demagogic de clasa conducătoare în situații dificile din punct de vedere politic, sunt lipsiți de sens pentru angajatul exploatat.
Oponenții comunismului științific interpretează afirmațiile despre „lipsa unei patrii” în sensul că clasa muncitoare , partidele sale marxiste , sunt străine de un sentiment de mândrie națională, de responsabilitate pentru soarta poporului, a patriei. Această interpretare contrazice realitatea, căci comuniștii (într-o măsură mai mare decât burghezia) și-au dovedit înalt patriotism . Cu toate acestea, recunoașterea patriei capitaliste ca „a proprie” ar arăta la fel ca și cum un sclav s-ar declara patriot al propriului stăpân. După răsturnarea capitalismului, patria pentru masele muncitoare este socialismul însuși ca sistem politic , ca formă de organizare a vieții sociale. Socialismul ca patrie a fost apărat de clasa muncitoare și de toți oamenii muncitori ai URSS în anii de război [10] .
Două sentimente ne sunt minunat de aproape -
În ele găsește inima hrană -
Dragoste pentru cenușa băștinașă,
Dragoste pentru sicriele părintelui.
Altar viu!
Pământul era <b> mort fără ei,
Ca... un pustiu
Și ca un altar fără zeitate.LA FEL DE. Pușkin