| Despre inexistența lui Dumnezeu | |
|---|---|
| De non existentia Dei | |
| Gen | tratat (literatura) |
| Autor | Lyschinsky, Kazimir |
| Limba originală | latin |
| data scrierii | necunoscut |
| Data primei publicări | 1957 |
| Editura | Euhemer. Przegląd religioznawczy |
„Despre inexistența lui Dumnezeu” ( lat. De non existentia Dei ) este un tratat al filozofului brest Kazimir Lyshchinsky scris în latină, pentru care a fost ars ulterior.
Tratatul a fost scris după ce Cazimir a părăsit ordinul iezuit. Era format din 530 de pagini [1] în 15 caiete [2] . Tratatul a fost găsit în casa lui Kazimir Lyszczynski în timpul unei percheziții privind denunțarea vecinului său Jan Brzoski. După descoperirea tratatului, acesta a fost ars. Au supraviețuit doar 5 fragmente, descoperite abia în 1957, al căror sens este de a nega existența lui Dumnezeu și de a acuza clericii că „stinge lumina rațiunii”. Dumnezeu , judecând după tratat, nu există, fiind o himeră a conștiinței umane , folosită de biserică și de stat în scopuri proprii. Biblia a fost scrisă de oameni care o folosesc pentru a sprijini înșelăciunea. După descoperirea acestor 5 fragmente, ele au fost publicate de filozoful polonez Andrzej Nowicki în revista Light [3] .
În 2015, scriitorul polonez Jerzy Kochan a scris o carte numită „De non existentia Dei”, unde primul erou al cărții este Kazimir Lyszczynski [4] .
Traducere din latină, publicată în „Din istoria gândirii filosofice și socio-politice din Belarus”.
Filozoful iezuit Ignatius Frantisek Zapolsky, într-o scrisoare din 19 noiembrie 1698, a descris filosofia lui Lyszczynski după cum urmează:
Trebuie concluzionat că acest ateu, domnul Lyshchinsky, a derivat totul din natură. Baza amăgirii acestui ateu este negativă și pozitivă. Negativ: el a afirmat și a dovedit în scrierile sale, pe care le-am citit și, din ordinul Preasfințitului Rege Ian III, subliniat pe scurt la Grodno - „există și nu poate exista nicio dovadă a existenței lui Dumnezeu”; și a încercat să rezolve întrebările care sunt de obicei ridicate de toată lumea. Baza pozitivă a fost că Dumnezeu există, ceea ce este afirmat și de noi; include complexitățile (complicațiile) asociate cu misterul Sf. Treime și fapte libere ale lui Dumnezeu [6] .