Monument | |
Piatra Palermo | |
---|---|
Piatra Palermo. Diorit. O.K. 2400 î.Hr e. Muzeul Arheologic din Palermo (Italia). | |
38°07′15″ s. SH. 13°21′39″ in. e. | |
Țară | |
Locație | Palermo |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Piatra Palermo este unul dintre cele șapte fragmente ale unei stele de bazalt negru care conține o listă a faraonilor egipteni din Vechiul Regat , de la prima dinastie până la primii reprezentanți ai celei de -a cincea dinastii și evenimentele importante din fiecare an al domniei lor. Creat probabil în timpul Dinastiei a V-a (aproximativ 2392-2283 î.Hr.) [1] . Cea mai importantă sursă despre istoria Vechiului Regat. Depozitat în Muzeul Arheologic Regional din Palermo , de unde și numele.
A fost achiziționat în jurul anului 1859 de italianul Ferdinando Gaudiano sau de tatăl său. Circumstanțele din jurul descoperirii sale rămân neclare. Piatra a fost donată Muzeului de Arheologie din Palermo pe 19 octombrie 1877, unde i s-a dat numărul de înregistrare 1028. În 1895, acest muzeu a vrut să doneze Piatra Palermo Muzeului Cairo în schimbul unei colecții de artefacte egiptene, dar datorită la interesul crescut pentru piatră, muzeul a respins această ofertă.
Édouard-Henri Naville a comentat o posibilă origine, remarcând referirile frecvente la Heliopolis din analele dinastiei a 5-a și a sugerat că piatra a fost inițial destinată templului lui Ra din Heliopolis . Piatra Palermo măsoară 43,5 cm înălțime și 25 cm lățime, grosimea pietrei variază între 5,1 cm și 6,5 cm.Schaefer în 1902 a numit materialul din piatra Palermo amfibolit (șist de corn). Breasted a concluzionat că Piatra Palermo a fost tăiată din „aceeași piatră neagră, cu striații caracteristice identice pe suprafața spartă”. Clagett a numit piatra „ diorit negru ”. Pe baza diferențelor de epigrafie observate între avers și revers, Cherezov a sugerat în 1960 că reversul Pietrei Palermo a fost sculptat în dinastia a IV-a, iar reversul puțin mai târziu, în timpul dinastiei a V-a în timpul domniei lui Neferirkare . . Indirect, Gardiner a datat cronica în 1961 cu domnia lui Nyuserre . Wiedemann în 1885 a datat monumentul la începutul dinastiei a VI-a.
Timp de treizeci și șase de ani după ce piatra din Palermo a fost achiziționată, existența ei a fost ignorată. În 1865, familia Gaudiano a permis realizarea unei fotolitografii sau a unei impresii a inscripțiilor. Imaginile inscripțiilor i-au atras atenția lui Emmanuel Rouget , care a menționat Piatra Palermo în treacăt într-o carte publicată un an mai târziu. Aceste date au fost notate de Lieblaine în 1873 și de italianul Rossi în 1878. Piatra a fost examinată ulterior de doi oameni de știință germani Eisenlohr și Wiedemann în 1885. Acesta din urmă a notat numele faraonului Huni în cronica lui Neferirkare pe verso, crezând în mod eronat că Huni era al doilea nume al faraonului Neferirkare .
În 1895, egiptologul italian A. Pellegrini a publicat primul articol despre piatră în jurnalul local de arheologie siciliană.
Primul studiu monumental al Pietrei Palermo a fost publicat în 1902 de egiptologul german Heinrich Schäfer.
Primul comentariu detaliat asupra cronicii, completând lucrarea lui Schaefer, a fost publicat de egiptologul elvețian Naville în 1903.
Omul de știință german Kurt Seete a făcut prima încercare de a reconstrui lungimea pietrei din Palermo pe baza măsurătorilor în diferite registre și a lungimii domniilor pe baza listelor de regi de mai târziu și a celor ale lui Manetho .
Omul de știință german Eduard Meyer s-a ocupat de informații calendaristice și cronologice.
Prima traducere în limba engleză a Pietrei Palermo a fost făcută abia în 1906 de egiptologul american James Henry Breasted .
Într-un articol de recenzie, savantul englez F. W. Reed a făcut câteva comentarii suplimentare despre Piatra Palermo în 1916.
James Henry Breasted credea că Egiptul a fost unificat în vremurile predinastice de o linie de regi egiptenii de jos.
Egiptologul sovietic Yevgeny Vikentyevich Cherezov în 1960 a comparat hieroglifele de pe ambele părți ale pietrei și și-a exprimat opinia că părțile din față și din spate au fost scrise în momente diferite de diferiți scribi.
În 1961, egiptologul german Werner Kaiser a propus o analiză detaliată a cronicii și o reconstrucție completă.
Într-un scurt articol, W. Helk s-a referit la data probabilă a fragmentelor din cronică. Recunoscând că nu se va ajunge la un răspuns final, Helk a făcut un exemplu afirmativ datat din Dinastia XXV, citând ca o paralelă cu piatra Shabako ( teologia Memphis ). Helk a speculat că piatra înregistrării ar fi putut fi scrisă inițial de jos în sus sau în jos pe o parte și pe cealaltă.
Muzeul Egiptean adăpostește celelalte 5 pietre ale acestei cronici, cunoscute sub numele de Pietrele Cairo , și o piesă din Londra, Fragmentul londonez .
Inscripțiile constau din compartimente dreptunghiulare și rânduri ori registre orizontale. Lățimea compartimentelor arată o oarecare variație în cadrul registrului și se modifică doar între ele. Cronica dinastiilor a IV-a și a V-a se caracterizează prin secțiuni mult mai mari și mai largi și, prin urmare, înregistrări mai extinse decât analele primelor trei dinastii. Ramurile rândului de sus prezintă intrări foarte simple; fiecare conține numele faraonului, cu o figură regală așezată dedesubt. În alte registre, partea dreaptă a fiecărei ramuri este curbată în forma semnului hieroglific pentru „Anul” (rnpt) și reprezintă anul domniei faraonului. În fiecare an s-au făcut înregistrări ale evenimentelor majore. Cu alte cuvinte, o anumită ramură începe în noul an.
S-a dezbătut dacă aceasta este o singură piatră. Daressy a remarcat grosimea variabilă a fragmentului Cairo nr. 4 și micile semne de pe suprafața acestuia. F. Petri a notat într-o scrisoare că fragmentul Cairo nr. 1 și piatra din Palermo au fost sculptate cu diferite tăietori. Fragmentele care au supraviețuit ale cronicii reprezintă cu siguranță mai mult de o piatră de cronică. Cu toate acestea, fără o analiză petrografică detaliată a tuturor celor șase fragmente, pare puțin probabil să rezolve această problemă.
![]() |
|
---|