| Monument | |
| Monumentul Despotului Stefan Lazarevici | |
|---|---|
| Sârb. Însoțitor al despotului Stefan Lazarev | |
| Monumentul Despotului Stefan Lazarevici | |
| 43°35′03″ s. SH. 21°19′18″ in. e. | |
| Țară | |
| Zonă | Markovac , Zona urbană Mladenovac |
| Data constructiei | 1427 |
| stare | Monument cultural de importanță deosebită |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Un monument cu înregistrarea morții Despotului Stefan Lazarević ( sârb . Spomenik către Despotul Stefan Lazarević ) a fost ridicat în 1427 în curtea Bisericii Sf . Monument al culturii .
Despotul Stefan Lazarevici (1377-1427) este fiul si mostenitorul sfantului principe sarb Lazar Khrebelyanovych si al printesei Milica. După bătălia de la Angora din 1402, i s-a acordat titlul de despot, cel mai înalt titlu bizantin după cel regal. Primirea acestui înalt titlu a însemnat alăturarea simbolică a statului sârb cu lumea creștină. În anul următor, 1403, el și-a proclamat [2] capitala, clasându-se printre cele mai importante centre literare europene. În timpul domniei despotului și al succesorului său, George Brankovich, Serbia a devenit un stat prosper, reluând statulitatea, care, supusă atacurilor otomane necontenite, a continuat până în 1459. În cea mai importantă apă a sa, Mănăstirea Resava (Manasia), a organizat Şcoala Resava, un centru european în care erau traduse şi copiate cărţi. Despotul a compus multe opere literare, printre care se remarcă în special „Cuvântul iubirii”, mesaj poetic în care face apel la împăcarea fratelui său mai mic Vuk.
Istoria monumentului de la locul morții despotului Ștefan Lazarević datează de pe vremea când Belgradul, sub stăpânirea acestui mare și evlavios domnitor, era centrul comerțului, producției artizanale și diplomației, un focar de artă și literatură, precum şi arena istorică a războaielor majore şi a suferinţei poporului sârb. Deja la doi ani după bătălia de la Angora [3] , în care a condus aripa neînvinsă a cavaleriei grele, după ce a primit titlul de despot de la regele bizantin și a devenit un conducător independent, despotul Ștefan a preluat controlul Belgradului de la regele ungariei. . Potrivit biografului său Konstantin Filosoful [4] , despotul a fost fascinat de Belgrad și de poziția sa, pe care l-a numit „cel mai frumos loc, străvechiul oraș puternic”.
Deși în statul despotului suna în permanență soneria de arme, alternând perioade lungi și scurte de pace, Belgradul a devenit celebru în toată Europa atât pentru înalta diplomație, care era la nivelul Republicii Venețiane și Bizanțului [5] , cât și constantă. corespondența cu casele regale nobile și comerțul, înflorind în perioadele pașnice ale vieții orașului. La curtea despotului, în Orașul de Sus al Cetății Belgradului [6] [7] , totul era organizat după cele mai înalte standarde și reguli bizantine. Cu toate acestea, statul și despotul au suferit de tulburări interne. Nobilimea nu i-a favorizat succesele, reproșându-i cooperarea și relațiile strânse cu curtea maghiară, precum și faptul că purta cu mândrie Ordinul „Zaurul de Aur”.
Lupta intestină cu nobilimea, condusă de fratele mai mic al despotului Vuk Lazarevich, s-a transformat într-un război civil. În momentele de cea mai mare suferință, Despotul Ștefan și-a exprimat gândurile compunând „ Cuvântul iubirii ”, poezii înalte despre iubirea frățească. Erou pe câmpul de luptă, mărecios în dragoste frăţească, despotul Ştefan a fost un domnitor cu nobilime bizantină, iubit de popor. Tactul în acțiunile sale, în special cu sultanii turci, i-a adus o lungă perioadă de pace, în care a continuat să întărească cu zel granițele statului, astfel încât să transmită un stat organizat și stabil moștenitorului său legitim Georgy Brankovich. Cu toate acestea, nu s-a putut bucura mult timp de o astfel de „idilă”.
Așa cum s-a întâmplat cu majoritatea domnitorilor europeni și nobilimii de atunci, și Despotul Ștefan îi plăcea să-și înșea din când în când calul, pornind, însoțit de alaiul său, călare la vânătoare în satele de lângă Belgrad. Într-o zi, întorcându-se de la curtea maghiară, aflându-se lângă un loc cunoscut sub numele de Glava sau Glavitsa, despotul și-a oprit alaiul pentru a merge la vânătoare. Din obișnuință, a întins mâna pentru ca vulturul să stea pe el, dar corpul lui a refuzat să se supună. Întreaga suită a observat că trupul despotului se înclina, acum într-o direcție, apoi în cealaltă, aparent, se întâmpla ceva neobișnuit. Toată lumea era conștientă de comportamentul demn al unui despot pe cal și, prin urmare, se uita cu surprindere la despotul neputincios care căzuse de pe cal.
Potrivit legendei, moartea sa subită, la 19 iulie 1427, a fost marcată de o furtună mistică, în urma căreia cerul de deasupra Belgradului s-a înnegrit și trosnetul fulgerului a blocat ultimele cuvinte ale despotului rostite în liniște: „Suneți-l pe George, Sună-l pe George.” Moartea despotului a fost percepută de oameni ca Judecata de Apoi, ca moartea, Ziua Judecății. Temându-se de vremea rea, toți despoții și-au plâns marele lor conducător, pe care s-au bazat încă de la începutul domniei, considerându-l „cel ales al noii ere”. Moartea despotului a marcat cea mai dificilă perioadă din istoria statului și a poporului sârb - moartea despotului și privarea de identitate de stat.
Pentru a păstra amintirea odihnei domnitorului iubit și respectat, a fost ridicată o stele de piatră în locul în care despotul a căzut de pe cal, nu departe de biserică, al cărei patron era. Luându-și rămas bun de la suveranul lor, anturajul său, care la momentul morții făcea parte din alaiul său, i-a ridicat un monument din marmură Venchats, înregistrând astfel cele mai frumoase cuvinte ale loialității și respectului lor. Din aceste înregistrări, aflăm că monumentul a fost ridicat de Georgy Zubrovich, conducătorul regiunii căreia îi aparținea satul Glava și un cavaler din suita despotului. Pe lângă faptul că despotul era un om de statură înaltă, cu un comportament demn, în legătură cu care era cunoscut în popor ca Înaltul Ștefan, un monument realizat sub formă de obelisc este menit să comemoreze sublimitatea domniei sale și nemurirea. a sufletului lui.
Expresia iubirii și a recunoștinței, plină de durere și tristețe sinceră pentru moartea domnitorului, se manifestă prin inscripțiile de pe celelalte laturi ale monumentului: Cuviosul domnule Ștefan, bun domn și Bun și dulce, și dulce domn. Despot, vai de cel care l-a găsit mort în acest loc. Totuși, cea mai bună inscripție dedicată despotului decedat, sub forma unui epitaf, se află pe partea din față a monumentului. Autorul acestor rânduri, potrivit unor afirmații, este preotul Vuksha, a cărui semnătură se află pe latura îngustă a monumentului, în timp ce alții cred că această inscripție este ultima iertare a marelui prieten și biograf al despotului Constantin Filosoful. Indiferent de paternitatea epitafului dedicat despotului, aceste rânduri reprezintă unul dintre cele mai bune texte din literatura sârbă din Evul Mediu, precum și o sursă istorică de încredere pentru studierea vieții despotului și a morții sale. Informațiile din inscripții, în special cele referitoare la pământurile pe care le-a condus în timpul vieții, durata domniei sale și momentul exact al morții sale, coincid cu cele indicate în biografia despotului. Lângă epitaf, așa cum era obișnuit în Serbia în Evul Mediu, este sculptată o imagine a crucii lui Hristos pe Golgota, a cărei simbolism este direct legată de tema suferinței și martiriului, precum și o imagine neclară a unui căprioare, sugerând un eveniment petrecut în timpul vânătorii, în care despotul a căzut cu moartea subită.
Limbajul epitafului aparține genului literar al Evului Mediu, plin de decorațiuni, în care predomină un ton solemn, tipic formei unui monument funerar ridicat în cinstea unei figuri nobile, în special a domnitorilor. Fiind un simbol al forței credinței și al datoriei cavalerești, monumentul a supraviețuit perioadelor tulburi ale istoriei sârbe după moartea despotului până în zilele noastre. Puterea și rezistența sa la efectele distructive ale timpului, precum și albul marginilor sale lustruite, reprezintă singura amintire care a supraviețuit al celebrului domnitor, poet, ascet, ktitor și martir.
Epitaf la capăt, partea de vest a monumentului:
„Eu, Despotul Ștefan, fiul sfântului Principe Lazăr, și la moartea sa prin harul lui Dumnezeu, am fost suveranul tuturor sârbilor și al ținuturilor dunărene și Posava și o parte din țara maghiară și bosniacă și chiar Zeta Primorye. Și mi-am petrecut zilele vieții cu puterea dată de Dumnezeu, cât a vrut bunul Dumnezeu, 38 de ani.Așadar, a venit o poruncă comună de la împăratul tuturor și Dumnezeu, un înger trimis din cer mi-a spus: Du-te! Așadar, sufletul meu a părăsit trupul nenorocit într-un loc numit Cap, anii 6000 și 900 și 30 și 5, indicațiile 5, cercurile solare 19 și lunar 19, luna iulie în ziua a 19-a.
Alte inscriptii:
„Cuviosul domn Ștefan, bun domn și Bun și drag și dulce domn despot, vai de cel ce l-a găsit mort în locul acesta.”
Inscripție pe partea de est sub cruce:
„Sunt Georgy Zubrovich, un slujitor păcătos al lui Dumnezeu, am pus această piatră.”
Inscripția de pe marginea îngustă: „Iartă-mă, Doamne, bătu-te pe Vuksha”
Unic prin conținutul și funcția sa, monumentul este o dovadă importantă pentru studiul istoriei, artei și literaturii din Belgradul medieval și Serbia. Fiind unul dintre cele mai vechi și mai emblematice monumente ale patrimoniului cultural balcanic, Monumentul de la locul morții Despotului Ștefan Lazarevici este protejat din anul 1979, fiind un monument cultural [6] [7] de o importanță deosebită pentru stat.
Monumentul se află în curtea bisericii Sf. Ilie Proorocul, ridicată în 1886 în locul clădirii odată sacre, probabil din secolul al XV-lea. Potrivit unor surse, biserica originală a fost ridicată în stilul arhitecturii sârbo-morave, închinandu-o lui Dumnezeu însuși, despotul Stefan Lazarevich . Biserica a fost restaurată în 1836 prin eforturile principelui Milos Obrenovic , iar catapeteasma pentru această biserică a fost construită în anii 1853-1854. ani, unul dintre cei mai importanți pictori de icoane ai secolului al XIX-lea, Dimitri Posnikovich. Biserica restaurată a fost folosită până în 1884 , când a fost demolată din cauza distrugerii suferite în urma unui cutremur. În locul său în 1886 a fost construit actualul templu.