Panchen Lama VII

Palden Tenpai Nyima
གྤལ་ལྡན་བསྟན་པའི་ཉི་མ་
Panchen Lama VII
Comunitate Budismul tibetan
Predecesor Al 6-lea Panchen Lama, Palden Yeshe
Succesor Al 8-lea Panchen Lama, Tenpai Wangchuck
Naștere 1855( 1855 )
Moarte 1882( 1882 )
Dinastie Familia Lhalu [d]
Tată Palden Dondrub [d]

Palden Tenpai Nyima ( 1782-1853 ) a fost al 7 -lea Panchen Lama , o figură religioasă și politică tibetană .

Lobsang Palden Yeshe , anteriorul Panchen Lama, a murit de variolă la Beijing în 1780. Fratele său vitreg Mipham Chodrup Gyatso , al zecelea Shamarpa care a preluat funcția de regent, l-a informat pe guvernatorul britanic al Indiei, Warren Hastings , în 1782 că a fost găsită o nouă încarnare [1] . Hastings a trimis un trimis în Tibet, Samuel Turner , care a reușit să se întâlnească cu minorul Panchen Lama și cu regentul său.

Mipham Chodrup Gyatso spera să moștenească o parte din averea pe care o primise la Beijing după moartea fratelui său. Când acest lucru nu s-a întâmplat, s-a înțeles cu nepalezii , care au trimis armata Gurkha în 1788 , care a preluat controlul asupra Shigatse . Cu toate acestea, Mipham Chodrup Gyatso nu și-a respectat angajamentele, iar gurkha s-au întors trei ani mai târziu, dorind prada lor. Dar chinezii au trimis o armată pentru a-i sprijini pe tibetani și i-au forțat pe gurkha să se întoarcă în Nepal în 1792 [2] [3] .

În 1810 (sau posibil 1811) Palden Tenpai Nyima a luat jurămintele provizorii de la al nouălea Dalai Lama la Palatul Potala și l-a numit Lungtog Gyatso [4] [5] .

După ce Lungtog Gyatso a murit în 1815. Au trecut opt ​​ani înainte ca un nou Dalai Lama să fie ales. În această perioadă, evenimentele politice au fost sumbre, dar în cele din urmă, Palden Tenpai Nyima a intervenit în procesul de selecție și a fost folosit ca una dintre etapele în căutarea noului Dalai Lama, castronul de aur (sau „urna de aur”). , cu care au fost aleși pentru prima dată candidați. În 1822, al zecelea Dalai Lama a fost așezat pe Tronul de Aur și, la scurt timp după înscăunarea sa, a luat jurămintele de novice (hirotonirea preliminară) de la Palden Tenpai Nyima. Palden Tenpai Nyima l-a numit Tsultrim Gyatso [6] . De asemenea, în 1831, a supravegheat depunerea lui Tsultrim Gyatso a jurământului de consacrare deplină de către Gelong.

În 1841, Palden Tenpai Nyima a luat jurăminte monahale preliminare de la viitorul Dalai Lama al XI -lea și, după ce a luat tonsura, i-a dat numele Khedup Gyatso [7] . La 25 mai 1842, Khedup Gyatso a fost înscăunat în Palatul Potala, iar în 1849, la vârsta de unsprezece ani, a luat jurămintele unui călugăr novice, din nou de la Palden Tenpai Nyima [8] .

Aparent, tibetanii se temeau că tânărul Dalai Lama va fi rănit dacă ar fi în mâinile regentului, Tse-lin Nga-wang Jam-pal Tsul-trim, iar în 1844, Sfinția Sa a părăsit Lhasa pentru o călătorie în Est. Tibet. Călugării de la mănăstirea lui Sera au răpit trei secretari din guvernul regentului pentru a asigura bunăstarea Preasfinției Sale. Aceasta a dus la declararea stării de urgență în țară. Palden Tenpai Nyima a fost invitat să se întoarcă la Lhasa din provincia Tsang , iar în luna a opta a acelui an, a preluat tronul ca nou regent. Cu toate acestea, el a acceptat acest rol doar pentru o perioadă scurtă și în a 4-a lună a anului următor (1845) a transferat regența la Rwa-deng Nga-van Ye-she Tzul-trim [8] .

În 1844, Palden Tenpai Nyima, la aproximativ 1 km sud de Mănăstirea Tashilhunpo , a construit o reședință de vară cu două capele înconjurate de grădini [9] .

Palden Tenpai Nyima a fost foarte respectat de administrația chineză, în special, el „deținea o mare autoritate în curtea chineză” [10] .

Din păcate, toate mormintele lui Panchen Lama, de la al cincilea până la al nouălea, au fost distruse în Tashilhunpo în timpul Revoluției Culturale. Ele au fost mai târziu restaurate de al Zecelea Panchen Lama sub forma unui mormânt imens la Mănăstirea Tashilhunpo din Shigatse , cunoscută sub numele de Tashi Langyar [11] .

Note

  1. Richardson, Hugh E. 1984. Tibetul şi istoria sa. Ediția a doua, revizuită și actualizată, p. 67. Shambhala. Boston și Londra. ISBN 0-87773-376-7 (pbk).
  2. Norbu, Thubten Jigme, Turnbull Colin. 1968. Tibet: istoria, religia și oamenii. Retipărire: Penguin Books, 1987, p. 272.
  3. Stein, RA 1972. Civilizația Tibetană, p. 88 Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (pânză); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)
  4. The Ninth Dalai Lama LUNGTOK GYATSO Arhivat 17 decembrie 2007.
  5. Khetsun Sangpo Rinpoche . 1982. Viața și vremurile celui de al optulea până la al doisprezecelea Dalai Lama. Jurnalul Tibetului . Vol. VII nr. 1 & 2. Primăvara/Vara 1982, p. 48.
  6. Khetsun Sangpo Rinpoche . 1982. Viața și vremurile celui de al optulea până la al doisprezecelea Dalai Lama. Jurnalul Tibetului . Vol. VII nr. 1 & 2. Primăvara/Vara 1982, p. 49.
  7. Preasfinția Sa al unsprezecelea Dalai Lama, Khedrup Gyatso // Oficiul Sfinției Sale Dalai Lama. 16 iulie 2012 Arhivat 12 septembrie 2012.
  8. 1 2 Khetsun Sangpo Rinpoche . 1982. Viața și vremurile celui de al optulea până la al doisprezecelea Dalai Lama. Jurnalul Tibetului . Vol. VII nr. 1 & 2. Primăvara/Vara 1982, p. cincizeci.
  9. Mayhew Bradley, Kohn Michael . 2005. Tibet, p. 177 Publicații Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 .
  10. Stein R.A. 1972. Civilizația Tibetană, p. 89 Stanford University Press. ISBN 0-8047-0806-1 (pânză); ISBN 0-8047-0901-7 (pbk)
  11. Mayhew Bradley, Kohn Michael . 2005. Tibet. ediția a 6-a. Publicații Lonely Planet. ISBN 1-74059-523-8 p. 175.