Pius al XII-lea și URSS

(redirecționat de la „ Papa Pius al XII-lea și URSS ”)
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 12 martie 2020; verificările necesită 10 modificări .

Interacțiunile de politică externă ale celui de-al 260-lea Papă Pius al XII-lea și Uniunea Sovietică din 1939-1958 au format sistemul de relații dintre Sfântul Scaun și URSS, Biserica Ortodoxă Rusă și Biserica Răsăriteană Unită și au pus bazele relațiilor moderne dintre Vatican și Rusia. Activitatea diplomatică a Vaticanului în această perioadă a coincis cu persecuția religioasă în cadrul Uniunii Sovietice din perioada stalinismului , încercările comuniștilor sovietici de a eradica toate tipurile de învățături religioase din țara lor, declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial, precum și teritorialul. și expansiunea politică a URSS la sfârșitul anilor 1930, care a cauzat încălcarea drepturilor populației catolice din Polonia și Ucraina.

Relațiile sovieto-vaticane înainte de pontificatul lui Pius al XII-lea

Relațiile Vaticanului cu URSS din această perioadă sunt un element cheie în tema persecuției religioase împotriva catolicilor și a propagandei antireligioase în Uniunea Sovietică. Deși trebuie subliniat că rezultatele persecuțiilor paralele ale creștinilor din China revoluționară s-au dovedit a fi nu mai puțin teribile pentru Biserica Catolică .

După Revoluția din octombrie , relațiile dintre tânărul stat sovietic și Sfântul Scaun s-au deteriorat semnificativ, deși ambele părți au încercat uneori să dea dovadă de flexibilitate pentru îmbunătățirile lor. Cu toate acestea, la 23 ianuarie 1918, guvernul sovietic a anunțat separarea bisericii și a statului prin emiterea unui decret corespunzător. În același timp, a început desființarea treptată a instituțiilor catolice din Rusia sovietică și confiscarea proprietăților Bisericii Romano-Catolice . Un răspuns deschis din partea Sfântului Scaun nu a urmat imediat. Doi ani mai târziu, în 1920 , Papa Benedict al XV-lea a publicat enciclica Bonum Sana [1] în care a criticat aspru atât filosofia, cât și latura practică a comunismului. Papa Pius al XI-lea a păstrat, în principiu, continuitatea politicii predecesorului său, lucru confirmat de unele dintre declarațiile sale [2] și de enciclicile Miserantissimus Redemptor , [3] Caritate Christi , [4] și Divini Redemptoris [5] .

Cronologia relației

Anii de război: 1939–1945

Pius al XII-lea, care a aderat la Sfântul Scaun, s-a confruntat cu o mulțime de probleme dificile în relațiile cu Uniunea Sovietică, pe care a trebuit să le rezolve. De-a lungul anilor 1930, predecesorii săi au protestat public împotriva politicilor bolșevicilor și i-au criticat aspru în scrierile lor. Acest lucru nu i-a oprit însă pe comuniști, care au continuat pogromul bisericilor creștine din URSS, ca instituții publice ostile marxism-leninismului . Persecuția aderenților catolicismului a fost doar o parte a unei politici cuprinzătoare de eradicare a religiei în URSS. Problema în sine a început să devină mai mare. Dovada în acest sens este că în 1940, după ce Germania a înghițit partea de vest a Poloniei , URSS a inclus partea de est a Poloniei, precum și statele baltice , printre care se număra preponderent Lituania catolică . Rezultatul achizițiilor teritoriale a fost și represiunea credincioșilor din aceste noi regiuni ale țării. Aproape în același timp, Biserica Catolică Unită din Armenia și Ucraina, precum și Biserica Greco-Catolică Rutenă , au fost puternic lovite . În ciuda faptului că majoritatea bisericilor orientale se aflau sub influența ROC , unele mai mici, cum ar fi Biserica Catolică din Armenia, Biserica Greco-Catolică Ucraineană și Biserica Greco-Catolică Rutenă, erau strâns legate de Roma, ceea ce le-a dat. oportunitatea de a-și păstra tradițiile catolice și legile bisericești.

Pe tot parcursul celui de -al Doilea Război Mondial , Pius al XII-lea a aderat la o politică pro-germană, care a refuzat, de asemenea, să critice URSS. În ciuda multor zvonuri, Pius al XII-lea nu a cerut niciodată un război împotriva comunismului, așa cum nu a vrut să continue tocmai acest război în Uniunea Sovietică. În scrisoarea sa către poporul rus, Sacro Vergente, a scris că, în ciuda faptului că au existat persecuții ale Bisericii Catolice chiar și în timpul războiului, nu va rosti niciun cuvânt de minciună. În ciuda presiunii crescânde din partea naziștilor, el a refuzat cu încăpățânare să considere războiul declanșat de Germania nazistă împotriva URSS drept ceva normal. [6]

Salvând vieți cu orice posibilitate ipotetică, mai ales în Polonia ocupată de sovietici și ocupată de naziști, el nu a protestat însă împotriva masacrelor și deportărilor efectuate de coaliția anti-Hitler în Europa de Est.

Prăbușirea catolicismului în Rusia după încheierea războiului

După război, guvernul lui Iosif Stalin a acordat un anumit grad de libertate Bisericii Ortodoxe Ruse. Dar aceste măsuri nu au afectat Biserica Ortodoxă Răsăriteană, care era strâns asociată cu Roma. Liderii Bisericii Ortodoxe Răsăritene au fost supuși unei presiuni intense, ceea ce a însemnat o mare dorință din partea Moscovei de a forța OOC să rupă legăturile cu Sfântul Scaun și să se unească cu ROC. Prin urmare, Pius al XII-lea a menținut legături deosebit de strânse cu Biserica Catolică Rutenă, care se afla în Ucraina. Populația locală includea o mare diasporă de ruși care erau rude cu ucraineni și vorbeau un dialect al limbii ucrainene . Inițial, teritoriul Rusynilor era la nord-est de Slovacia și regiunea Lemko din sud-estul Poloniei. Până în 1922, acest teritoriu a fost în mare parte încorporat în Austro-Ungaria . După prăbușirea sa, aceste ținuturi au devenit poloneze, ceea ce a provocat o polonizare și latinizare rapidă a acestor teritorii. Acestea și alte probleme (persecuția) au început treptat să devină foarte importante, atât pentru populația ortodoxă locală, cât și pentru toți creștinii în general. [7] [8] Mulți ruși, încercând să reziste procesului de polonizare în timpul pontificatului lui Pius al XII-lea, s-au simțit abandonați de Sfântul Scaun soartei lor și s-au întors la Biserica Ortodoxă Rusă .

După 1945 și victoria în război, autoritățile au răspândit în aceste teritorii ideea că toate legăturile cu Roma erau doar o parte dintr-o conspirație poloneză de a absorbi populația locală și de a distruge Biserica Greco-Catolică Ucraineană de Est , deoarece, la fel ca clerul ortodox din biserica unită, la fel au suferit toți credincioșii acestei biserici sub jugul episcopilor polonezi, „influența latină” și polonizarea. Și când Armata Roșie a intrat pe acest teritoriu, toate legăturile ulterioare cu Roma au fost complet rupte. [7]

Noul Patriarh rus Alexi I a chemat întreaga populație catolică a Uniunii Sovietice la separatism față de Sfântul Scaun:

<…> Eliberează-te! Trebuie să rupi lanțurile Vaticanului care te leagă, care te-au cufundat în abisul erorilor, al întunericului și al decăderii spirituale. Grăbește-te și întoarce-te la adevărata ta mamă - Biserica Ortodoxă Rusă! [9]

Pius al XII-lea , la rândul său, a răspuns la aceasta după cum urmează:

Cine nu știe că Patriarhul Alexi, ales de o mână de episcopi ruși dizidenți, exaltă și încurajează deschis separarea de Biserica Catolică în scrisoarea sa adresată Bisericii Greco-Catolice din Rusyn, într-o scrisoare care a adus o contribuție semnificativă la persecuția împotriva credincioși, nu?... [zece]

Pius al XII-lea nu a împărtășit niciodată optimismul cu privire la conducerea sovietică care locuia la Roosevelt. Nu își făcea iluzii că Stalin va putea într-o zi să schimbe politica sovietică față de libertatea și toleranța religioasă. Pius al XII-lea a fost, de asemenea, extrem de îndoielnic că toate drepturile și libertățile omului prescrise de nou-înființată ONU vor fi pe deplin respectate în URSS . Lucrarea lui Pius XII Orientales Omnes a vizat doar rezultatele activităților ONU și rezoluțiile sale. Vorbea despre o lume a toleranței în care drepturile fiecărei persoane la libertatea religioasă ar fi garantate. Papa dezvoltă această temă astfel:

„Ele <... rezoluțiile ONU> ne-au dat speranța că pacea mondială, precum și libertatea reală, vor fi garantate oricărui adept al Bisericii Catolice și poate ceva mai mult. Este necesar să spunem ceea ce Biserica a învățat întotdeauna și învață încă: ascultarea de instrucțiunile legale stabilite cu ajutorul puterii civile în sfera și limitele influenței cuiva este o datorie de conștiință. Dar, din păcate, evenimentele despre care am vorbit foarte puternic ne-au slăbit și chiar aproape ne-au distrus credința și speranța pentru aceasta, căci ținuturile rutenilor sunt încă în necaz...” [11]

Papa nu era doar conștient de încercările de a separa Bisericile Unite de Roma. De asemenea, a fost informat că la câteva luni după enciclica sa Orientales Omnes , toți episcopii catolici ai Bisericii Ucrainene au fost arestați, inclusiv Iosif Slipyi, Grigore Chemykhin, Ivan Laevski, Mykola Karnetsky și Iosofat Kotsylovsky. Unii, precum episcopul Nikita Budka , au dispărut în Siberia. [12] Prinși în timpul proceselor spectacol ale lui Stalin, mulți au primit pedepse lungi de închisoare. Ceilalți conducători ai ierarhiei bisericești, șefii de seminarii și departamente episcopale au fost arestați între 1945 și 1946 . La 1 iulie 1945, aproape 300 de preoți ai Bisericii Unite și-au trimis mesajul către Molotov . Ei au protestat împotriva arestărilor episcopilor și a majorității clerului catolic. [13] Cu toate acestea, Vaticanul și-a pierdut deja conducerea în această regiune, rezultând o mișcare „spontană” a rutenilor de a se separa de Roma și a-i uni cu Biserica Ortodoxă Rusă. Acesta a fost urmat de un alt val de arestări de preoți catolici. La Lemko, în 1945, aproximativ 500 de preoți au fost închiși la Giovan [14] sau trimiși în Gulag, oficial din „motive politice necunoscute”. [cincisprezece]

Prezența publică a Bisericii Catolice în Rusia a fost distrusă. Obiectele de valoare ale bisericii au fost confiscate și expropriate; bisericile, mănăstirile și seminariile au fost încet, dar sigur, închise și închise [16] . Drept urmare, după încheierea ostilităților din URSS , precum și arestarea rămășițelor clerului catolic reprezentat de episcopi și administratori apostolici la 6 martie 1946, Bisericile Catolice Unite au fost integrate într-una, care a devenit parte a Patriarhia Moscovei. [17] Biserica Catolică a Ucrainei a fost și ea lichidată și toate funcțiile sale principale au trecut în mâinile Bisericii Ortodoxe a Patriarhiei Moscovei.

Perioada poststaliniană (1953-1958)

După moartea lui Iosif Stalin în 1953 , „coexistența pașnică” a ambelor biserici a devenit subiectul multor discuții. În mesajul său de Crăciun din 1954, Pius al XII-lea a subliniat posibilitățile și condițiile pentru coexistența pașnică. El a subliniat dorința Vaticanului de a interacționa între cele două biserici cu orice ocazie, în numele intereselor credincioșilor. Procesul foarte lent de destalinizare și tulburări din lagărul socialist a împiedicat schimbări pozitive în relațiile dintre URSS și Vatican, deși după 1956 au avut loc unele relaxări religioase în Polonia și Iugoslavia .

În ianuarie 1958 , ministrul Afacerilor Externe al URSS Andrei Gromyko a declarat că Moscova oficială dorea să stabilească relații diplomatice cu Vaticanul, având în vedere opiniile Papei Pius al XII-lea privind pacea mondială , utilizarea energiei atomice în scopuri pașnice, ceea ce , după el, corespundeau și aspirațiile URSS și politica Kremlinului. [18] Vaticanul nu a răspuns niciodată oficial la această declarație, iar toate documentele neoficiale referitoare la contactele cu URSS în timpul pontificatului lui Pius al XII-lea nu vor fi desecretizate de Arhivele Vaticanului până în 2028.

Atitudinea generală a lui Pius al XII-lea față de Rusia

La două luni după alegerea sa, la 12 mai 1939 , Pius al XII-lea , în scrisoarea sa apostolică Singolari Animi către Congregația Bisericii de Răsărit, a relatat încă o dată despre persecuția Bisericii Catolice din Uniunea Sovietică. Trei săptămâni mai târziu, în timp ce cinstea memoria Sfântului Vladimir cu ocazia împlinirii a 950 de ani de la botezul său, i-a salutat pe preoții și episcopii ruși, precum și pe reprezentanții diasporei ruse din Roma, după care s-a rugat pentru toți cei „care suferă. în Rusia și plângeți cu lacrimi amare, așteptând venirea Domnului”. [19]

Enciclica Orientales Omnes este, de asemenea, un fel de descriere a relației dintre Roma și bisericile răsăritene unite înainte de represiunile din 1945. Papa Pius al XII-lea în enciclica sa prezintă o imagine de ansamblu istorică holistică a reunificării bisericilor. El vorbește despre numeroasele încercări și persecuții pe care le-a trăit oamenii, dar și despre ceea ce a dat această reunire credincioșilor Ucrainei.

Enciclica Sacro Vergente , în principiu, repetă această poveste cu puncte de vedere asupra relațiilor dintre Vatican și Rusia în general. Pius al XII-lea respinge din nou ideologia comunismului, dar nu și comuniștii înșiși, pentru că el subliniază că biserica este întotdeauna bucuroasă să-i îndrume pe „toți cei care greșesc” pe calea adevărată. [20] La Colegiul Sf. Iosafat, Pius al XII-lea a ținut prelegeri despre schimbările teribile care au avut loc în Rusia în doar 20 de ani: Episcopii sunt puși în închisori și lagăre de concentrare, alungați din casele lor, uciși în închisori, dintr-un singur motiv - ei loiali Sfântului Scaun. [21]

Enciclica Orientales Ecclesias examinează eforturile Vaticanului de a îmbunătăți relațiile cu bisericile orientale. Pius al XII-lea menționează în această enciclică numele primului cardinal al Bisericii Răsăritene, Grigore-Petru al XV-lea Aghajanian , precum și reforma dreptului canonic răsăritean, ca exemple ale activităților Vaticanului. Cu toate acestea, a declarat Pius al XII-lea, cele mai prospere asociații creștine au fost literalmente șterse de pe fața pământului în zilele noastre. Pius al XII-lea nu dă detalii concrete, cu excepția unuia - subliniază că mulți duhovnici din URSS au fost deportați în locuri necunoscute, lagăre de concentrare sau închisori, deși unii dintre ei erau în arest la domiciliu. [22]

Ca exemplu, Papa îl citează pe episcopul bulgar Bosilkov , care a fost executat fără motiv, ca mulți alții, din cauza factorului religios. Pius al XII-lea a subliniat că acesta nu este singurul caz și a afirmat că mulți credincioși au fost privați de cele mai elementare drepturi umane și naturale, discriminați în toate modurile posibile și a citat, de asemenea, ca exemplu suferința disproporționată a credincioșilor ucraineni. [23] Un exemplu al acestei discriminări, scrie Pius al XII-lea, este procesul spectacol al episcopilor Bisericii Răsăritene de la Kiev. În opinia sa, credința creștină creează cei mai buni cetățeni care folosesc libertatea pe care le-a dat-o Dumnezeu pentru binele societății și pentru a lupta în continuare pentru dreptate și unitate. [24] În încheiere, Pius al XII-lea s-a adresat comunității mondiale cu o cerere de rugăciune pentru cei persecutați în Rusia și, de asemenea, a subliniat că speră foarte mult ca ușile închisorilor din aceste țări să se deschidă larg și cătușele să nu se mai deschidă. încătușează credincioșii.

Există, de asemenea, o scrisoare către episcopii Bisericii Răsăritene, Novimus Nos , prin care se cere ca credința, puterea și speranța lor să fie păstrate. De asemenea, Pius al XII-lea exprimă în ea toată dorința sa de unire a bisericilor răsăritene și a uneia singure occidentale și, de asemenea, îi mângâie pe cei care suferă în închisori sau locuri necunoscute din cauza credinței și devotamentului lor față de Sfântul Scaun. În Fulgens Corona , dedicată aniversării a 100 de ani de la dogma Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria, Papa amintește lumii întregi de suferința și represiunea din Uniunea Sovietică și o dedică, de asemenea, protecției speciale a Fecioarei Maria, care este incredibil de venerat de marile mulţimi de popor rus.

Operațiunea 12

Operațiunea Locul 12  este cunoscută și sub denumirea de campanie de propagandă comunistă de „denigrare” a Papei Pius al XII-lea în scopul discreditării morale a Vaticanului, având în vedere creșterea extraordinară a activităților sale anticomuniste. [25] [26] [27] În februarie 1960, primul secretar al Comitetului Central al PCUS, Nikita Serghevici Hrușciov ar fi aprobat un plan secret de distrugere a prestigiului internațional al Vaticanului în Europa de Est printr-o campanie de dezinformare pentru a opri politica anticomunistă a Sfântului Scaun. Una dintre țintele principale ale acestui plan a fost și Papa Pius al XII-lea [25] [27] [28] Motto-ul acestui plan a fost următoarea afirmație - „ Morții nu se apără”, deoarece Pius al XII-lea a murit în 1958 . [29]

Acest „plan secret” a fost spus lumii de către Ion Mihai Pacepa , generalul care a condus departamentul de informații externe din România până în 1978, care a fugit din țara sa în Statele Unite în același an în iulie. [28] El raportează că generalul Ivan Agayants, șeful departamentului de dezinformare al KGB, a început să dezvolte idei pentru o campanie de denigrare a papei, înfățișându-l pe acesta din urmă ca un susținător al Germaniei naziste . Astfel de documente falsificate ar fi căzut în mâinile dramaturgului german Rolf Hochhüth, care, după ce și-a scris piesa „Deputat” (cu ajutorul KGB , potrivit generalului [27] [28] [30] ), l-a portretizat și pe Papa la fel de simpatic față de nazism și crimele acestuia. [31] , [32]

Producătorul piesei, Erwin Piscator , fondatorul Teatrului Proletar din Berlin , era un comunist înflăcărat care stabilise de multă vreme legături cu URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. [27] [28] [30] Piesa a debutat la Teatrul Poporului Liber din Berlin de Est. [33] Ulterior, piesa a început să apară activ în țările lagărului socialist , după care comuniștii au lăsat-o să plutească liber în întreaga lume, „împlinindu-și” astfel planul, întrucât a făcut o impresie nu prea plăcută reprezentanților evreilor. organizatii publice. [34]

Cu toate acestea, existența acestui plan a fost pusă la îndoială, deoarece Peter Gupmel, istoric și susținător al glorificării bisericești a lui Pius al XII-lea, a afirmat că, deși „rușii au încercat să-l discrediteze pe Pius al XII-lea”, nu există nicio dovadă că vreunul dintre documentele Vaticanului ar fi fost falsificat. . El a mai subliniat că în vremurile despre care vorbește Pacepa, toate documentele au fost păstrate în arhivele Secretariatului de Stat al Vaticanului, și nu în Arhivele Secrete ale Vaticanului, așa cum susține spionul român; în plus, generalul care ar fi condus agenții KGB în Vatican, conform colegilor săi, se afla în general la București la acel moment. [31] De remarcat, de asemenea, unilateralitatea extremă a tuturor celorlalte lucrări ale generalului, în care acesta atribuie KGB-ului aproape toate atacurile teroriste comise în lume, inclusiv activitățile RAF și terorismul islamist, asigurând terorismul. activitățile OLP și crearea termenului de popor palestinian, planuri pentru multe crime, inclusiv președintele Kennedy, proliferarea armelor de distrugere în masă în întreaga lume etc. [35]

Note

  1. ↑ AAS 12, 1020, 313-317
  2. ↑ AAS 29, 1937, 67
  3. ↑ AAS 20 1928 165-178
  4. ↑ AAS 24 1932 177-194
  5. ↑ AAS 29, 1937 65-106
  6. ↑ AAS 1952, 508
  7. ↑ 1 2 Giovannetti, 112
  8. ↑ Wikipedia: Polonizare
  9. ↑ Giovannetti, 115
  10. ↑ AAS 1946, Orientales Omnes 57
  11. ↑ AAS 1946, Orientales Omnes 58
  12. ↑ Giovannetti, 131
  13. ↑ Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano, ieri e oggi, Roma, 270-275
  14. ↑ netti, 90
  15. ↑ Smith, 174
  16. ↑ Adrianyi, 517
  17. ↑ Adrianyi, 518
  18. ↑ Giovannetti, 88
  19. ↑ AAS 1939, 165
  20. ↑ AAS, 1952, 509
  21. ↑ AAS, 1952, 877
  22. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 5
  23. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 12
  24. ↑ AAS 1952, Orientales Ecclesias 19
  25. ↑ 1 2 Mindell, Cindy, Pope Pius XII: The Case For—and Against-Canonization Arhivat la 29 septembrie 2011 la Wayback Machine , The Jewish Ledger, 25 noiembrie 2008
  26. ↑ Poprzeczny, Joseph, RĂZBOIUL RECE: Cum Moscova l-a încadrat pe Papa Pius al XII-lea drept pro-nazist Arhivat la 16 octombrie 2009 la Wayback Machine , News Weekly, apr. 28, 2007
  27. ↑ 1 2 3 4 Follain, John, KGB și complotul de a păta „papa nazist” , The Times, feb. 18, 2007
  28. ↑ 1 2 3 4 Pacepa, Ion Mihai, Asaltul Moscovei asupra Vaticanului: KGB a făcut din coruperea Bisericii o prioritate Arhivat 6 octombrie 2011 la Wayback Machine National Review Online ian. 25, 2007
  29. ↑ Follain, John, KGB a încercat să-l înfățișeze pe papa drept anti-evreu Arhivat la 11 august 2011 la Wayback Machine , The Australian, feb. 19, 2007
  30. ↑ 1 2 Crowe, David, Holocaustul: rădăcini, istorie și consecințe Arhivat la 31 decembrie 2013 la Wayback Machine , p. 371, Westview Press 2008
  31. ↑ 1 2 KGB avea un plan de „denigrare” pe Pius al XII-lea, susține un fost ofițer de informații român . Katolik.ru (30 noiembrie 2011). Data accesului: 15 martie 2013. Arhivat din original pe 8 aprilie 2013.
  32. ↑ Kaylan, Melik, Reabilitarea Papei Pius XII Arhivat din original pe 2 ianuarie 2013. , Forbes, oct. 28, 2008
  33. ↑ Whitfield, Stephen, The Deputy: History, Morality, Art , Modern Judaism, Volumul 30, Numărul 2, mai 2010, pp. 153-171
  34. ↑ Wikipedia: Pius al XII-lea
  35. ↑ Wikipedia: Ion Mihai Pacepa

Link -uri

 Pius al XII-lea (1939–1958)
Biografie
  • Tinereţe
  • Nunciatura
  • Vizită în SUA
  • Alegere
  • Anul trecut
  • Boală și moarte
  • Testament
  • Motivul canonizării
Al doilea razboi mondial
  • Holocaust
    • declarații
    • convertirile evreiesti
  • Walkie-talkie roman
  • Eparhiile ocupate
  • Cooperare cu ustași
  • orfani evrei
  • Comisia auxiliară a Pontifului
  • Mesaj de Crăciun 1942
  • Presupus complot de răpire
  • Yad Vashem
  • Bombardarea Romei
Relații internaționale
Teologie
  • doctrina socială
  • Mariologie
  • iudaismul
  • Liturghie
  • Dreptul canonic oriental
  • Canonizarea
  • Beatificări
  • Fatima și Balazar
Compoziții
  • Apostolice și constituții
  • Enciclice
    • Listă
  • Scrieri apostolice
  • Masteriu
Numiri
Consilieri
Bibliografie
Portalul „Papatul” Portalul „Catolicismul”