Schitul Sfântului Paraclet

Schitul Sfântului Duh Paraclitus ( Schitul Sfântului Duh Mângâietorul, Sihăstria Paraklitova, skete Paraklit ) - skete (compus) al Lavrei Treimii-Serghie . Este situat în satul Smena lângă Sergiev Posad (6 km de Lavră).

Întemeiat în 1858 pentru „singuratatea tăcută a unor bătrâni ai Schitului Ghetsimani ” [1] de către arhimandritul Antonie, nu departe de vechea Mănăstire Sf. Nicolae (desființată în 1562). Schitul și templul său principal sunt dedicate Duhului Sfânt Paraclet ( greacă παράκλητος  - mângâietor ).

Potrivit hrisovului Schitului Paraclet, în el lucrau 12 monahi și același număr de novici , în funcție de numărul celor Doisprezece Apostoli .

În 1861, pe cheltuiala negustorului Ivan Korolev [2] , a fost construită cea mai veche clădire supraviețuitoare a schiței - Biserica Sfântului Duh Mângâietorul (Paraclet) cu biserica inferioară a lui Ioan Botezătorul (arh. P. Ya. Mironov; conform altor surse - I. Malyshev). La sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea, următoarele au fost construite în stil rusesc :

• gard din caramida (neconservat)
• turnul-clopotnita poarta de caramida - cea mai inalta cladire a manastirii
• clădire din cărămidă cu două etaje sub forma unui turn de colț (1896-1898, arhitect  Alexander Latkov )
• mai multe celule din lemn.

După închiderea Lavrei Treimii-Serghie (1919), deșerturile Sf. Paraclet au acționat pentru o vreme ca mănăstire independentă (înscrisă oficial ca artă de muncă ) . În 1927, viitorul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Pimen (Izvekov) a fost tonsurat în deșert . În 1927, deșertul a fost desființat. Până la mijlocul anilor 1960, clubul sătesc era amplasat în biserica Sf. Paraclet.

Schitul a fost retrocedat bisericii în 1992. Acum funcționează ca schit și biserică parohială a Lavrei Treimii-Serghie.

În 1999, au fost efectuate lucrări de restaurare, restauratorul  Nikolay Avvakumov [3] .

Istorie

Desert Foundation

Schitul Sfântului Paraclit (Mângâietorul Duhului Sfânt) a fost întemeiat la mijlocul secolului al XIX-lea . Această zonă cu pădurea adiacentă, a aparținut anterior țăranilor din Sergievsky Posad , și anume așezarea Kokuev. Când, în 1857, cu ocazia nașterii Marelui Duce Serghei Alexandrovici , împăratul Alexandru Nikolaevici , a dat Lavrei lui Sergius o cantitate semnificativă de acri de pădure, atunci pădurea menționată, ca adiacentă Lavrei, a fost dată Lavrei, iar ţăranii erau repartizaţi în altă parte.

La acea vreme, lângă Peșterile Ghetsimani , a fost pusă temelia pentru construcția Kinoviei de către binecunoscutul sfânt prost Filaretushka. [4] De-a lungul timpului, s-a decis construirea unui drum de la peșteri până la Cenovia; dar pe unde trebuia să circule drumul, erau împrăștiate chilii și colibe mici de lemn [5] , în care locuiau pustnici , printre care se afla, în special, Teodot Kolțov [6] . Tăcerea lor a fost întreruptă de pelerinii care treceau din peșteri la Kinovia și de alți vizitatori curioși. Apoi pustnicii și-au transferat chiliile la Skete , iar unii în peșteri, unde au continuat să rămână în singurătate.

Primind cea mai mare donație, Vicarul Sfintei Treimi Sfântul Serghie Lavra , Arhimandritul Antonie, a sugerat bătrânilor să se mute la tăcere în pădurea menționată, care a fost îndepărtată la o distanță considerabilă de toate comunicațiile, nu avea drumuri și, prin urmare, prevedea toate facilitățile pentru menținerea tăcerii în deșert. Sugestia viceregelui a fost acceptată de unii dintre ei cu bucurie și i-au cerut să le arate un loc care să fie destul de potrivit pentru trecerea unei vieți tăcute.

În vara anului 1858, viceregele împreună cu bătrânii Ieroschemamonahi : Hilarion, Teodot și Ieromonahul Agapit au mers în pădurea menționată mai sus în căutarea unui loc pentru a înființa chilii . Inițial, locul a fost ales pe muntele Lacului Tarbeevsky , care a aparținut Lavrei din vremuri. Au început să pregătească pădurea pentru chiliile pustnicilor , dar, ajungând uneori la urechile cântecelor din satele din apropiere, i-au îndemnat pe bătrâni să se întoarcă, la doi kilometri, în adâncul noii dacie din pădure, Lavra Prea Preasfințită, să locul unde se află acum mănăstirea.

Sate din apropiere situate din deșertul Sf. Paraclet la o distanță de 2,5 kilometri: pe de o parte - satul antic Berezniki (menționat în secolul al XVI-lea), iar pe de altă parte - satul Deryuzino. Acesta din urmă a fost dat Mănăstirii Serghie sub călugărul stareț Nikon (d. 1428) de către Kosma Yakovlevich Voronin sub numele de Kosmina Pustosh, iar acesta a fost aprobat de Marea Ducesă Sofia Vitovtovna sub succesorul lui Nikon starețul Savva (1429-1483) . La mijlocul secolului al XV-lea, călugării mănăstirii Serghie au întemeiat pe acest pustiu mănăstirile „Sfântul Nicolae din Deriuzin” , care a existat până în 1562 , transformată în acel an în biserică parohială. [7]

După 300 de ani, după desființarea Mănăstirii Sfântul Nicolae, pe baza vieții de pustnic, reapare o altă mănăstire sau schit a Sfântului Paraclet.

La noul loc ales, bătrânii au stabilit locuri, fiecare pentru propria chilie, la distanță unul de celălalt „pentru a arunca cu piatra ” . La început, au fost construite doar trei chilii, fiecare dintre ele fiind împrejmuită cu un gard de lemn, iar în această formă au rămas mai mult de un an; la sosirea vicarului Lavrei de dragul vizitei bătrânilor, el a adus cu el un cort care a aparținut cândva mitropolitului Platon , care, potrivit legendei, i-a fost prezentat de împăratul Pavel Petrovici .

„Acest cort a fost întins în locul unde se află acum biserica, iar pr. Arhimandritul Anthony a petrecut mai multe zile și nopți în ea. Anul următor și-a construit chilii și o capelă atașată acestora. În paraclisul pentru rugăciuni, bătrânii se adunau numai duminica și la sărbătorile a XII-a, iar în celelalte zile - utrenie, ore cu Liturghie și Vecernie, fiecare bătrân, cu ucenicul său, citea în chilii; la liturghie, unii dintre ei s-au dus la Schit, unde s-au împărtășit cu Sfintele Taine, și s-au întors seara, aducând cu ei Sfintele Daruri de rezervă, care se țineau în capelă, și atât bătrânii înșiși, cât și elevii lor. a luat comuniune cu ei. [opt]

Construirea bisericii

După cum se vede din scrisoarea vicarului Lavrei, acesta a dorit să ridice aici doar trei-patru chilii, dar fără biserică. Dar a sosit momentul și cetățeanul de onoare al Moscovei Ivan Kirillovich Korolev , după ce a aflat

„Așa cum uneori în înghețuri puternice iarna și pe vreme ploioasă vara, bătrânii, până la genunchi în noroi sau zăpadă, rătăcesc la Skete la liturghie, el a avut intenția să le construiască o biserică și, prin aceasta, să aducă mai multe pace bătrânilor în tăcerea lor. El și-a declarat dorința răposatului vicar al Lavrei, arhimandritul Antonie, care la început nu a fost de acord cu amenajarea bisericii, arătând că scopul bătrânilor așezați era să evite vizitatorii și să se răsfățe cu tăcerea deplină, iar când aceștia ai o biserică, atunci va fi greu să atingi acest scop. Cu toate acestea, o. Viceregele nu i-a spus nimic decisiv domnului Korolev, dar a promis că se va sfătui cu bătrânii și apoi va da un răspuns. [9]

Când vicarul Lavrei i-a anunțat pe bătrâni că „Dumnezeu trimite un binefăcător care dorește ca ei să construiască o biserică ”, toți au fost de acord în unanimitate cu construirea templului. Acest lucru se poate vedea din scrisoarea viceregelui către Ivan Korolev , scrisă la 28 februarie 1860 :

„Ție, providența atot-bună a Domnului, Tatăl fără început, Fiul împreună-început și Duhul co-veșnic, Sfântul Paraclit, mulțumiți, cinste și slavă și închinare, acum și pururea și în vecii vecilor. . Amin.

Mă înclin în fața evlaviei tale creștine, Ivan Kirillovici!

Ai auzit de la mine că mă duc în chiliile din deșert la bătrâni, după conversația mea cu tine. După ce am ascultat Vecernia, m-am dus în chilii pustii. A doua zi, i-am adunat pe bătrâni: ieroschemamonahi: Ilarion, Ilie, Teodotos, ieromonahi: Agapit și Nikander și doi călugări care locuiesc aici în chilii, în total șapte. Nu mă refer la cei neaplicați, dar numărul șapte este numărul darurilor Duhului Sfânt. Iar acestui număr, șapte persoane, cinci dintre ei slujitori ai lui Dumnezeu (preoți) și doi călugări, am anunțat dorința voastră: să faceți o biserică de piatră și cu chilii, ca să se facă o slujbă fără sânge în acest pustiu, iar bătrânii să fie făcute. nu vă pierdeți în comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos, ci chiar și faptul că sufletul vostru iubitor de Dumnezeu nu dorește doar să zidească, ci și să asigure întreținerea sfintei biserici. Nu pot să vă descriu ce bucurie generală am văzut! Ce mulțumire Providenței Domnului și Maicii Sale Preasfinte, toți cu tandrețe sinceră au ridicat o rugăciune pentru tine, ca pentru instrumentul ales al lui Dumnezeu pentru providența lor! După aceasta, ne-am adunat în capelă să ne rugăm într-un acord – în comun. Au citit acatistul Maicii Domnului și rugăciuni: către Domnul Iisus Hristos, Sfântul Serghie și Sfântul Duh al Paraclitului, iar după rugăciune au hotărât să numească locul în numele Duhului Sfânt, Pustii Paraclitului. , adică sălașul Duhului Sfântului Mângâietor. După toate acestea, îmi iau condeiul și vorbesc cu tine, ca prin Providența lui Dumnezeu, instrumentul ales.

Poate te-am jignit prin dezacordul meu cu această chestiune, atunci, pentru numele lui Dumnezeu, iartă-mă; dar acum, când am văzut consimțământul și bucuria bătrânilor iubitori de Dumnezeu, mi-am aplicat deja părerea la dorința lor și vă rog cu umilință să aprobați dorința pe care v-a inspirat-o Dumnezeu de a construi o biserică în pustiul Sf. Paraclite și alte lucruri și fii această milă a ta în vecii vecilor despre tine și despre tot felul tău.

Acum va fi necesar să mă întorc către tatăl nostru, Vladyka, sunt un păcătos, nevrednic, dar cred cu smerenie - Cel Care a pus în inima ta să faci, același Domn a pus în inima Sfântului nostru Domn, binecuvântează construiește o biserică, iar ziditorul ei, binefăcător.

Deoarece schitul a luat numele de Paraclet, atunci templul ar trebui să fie în numele Duhului Atot-Sfânt, Mângâietor și Sfințitor.

Ce răspuns primesc de la Înaltpreasfinția Sa, vă voi anunța imediat ce îl voi primi. Dorința și fapta voastră, mă încredințez pe mine și pe toți cei adunați în acest loc voinței Domnului Atot-bun.

Slujitorul tău ascultător și smeritul Vogomolets, Lavra Vicar Arhimandritul Antonie. [zece]

După ce a primit confirmarea intenției sale de a construi o biserică de la I. K. Korolev , guvernatorul Lavrei a scris o scrisoare mitropolitului Filaret la 27 februarie 1860 :

„Înaltpreasfințitul, prea milostiv Arhipăstor și părinte binefăcător!

Domnul înțelept și îndelung răbdător, de dragul rugăciunilor părintești, păstrează mănăstirile în pace și prosperitate.

Cu bunăvoință și îndelungă răbdare, părintele nostru, ascultă și Domnul să te împlinească prin providența Sa, cunoașterea sfintei Lui voințe, și să ne îndurăști de noi, robii tăi, prin bunăvoința ta.

În această duminică , 27 februarie, negustorul din Moscova Ivan Kirillovich Korolev a venit la mine (înainte nu îl cunoșteam) și așa a început să-mi spună: aveți pustnici în chilii pustii și nu au biserică. I-am observat că au o capelă care le satisface întâlnirea de rugăciune, iar cei care doresc să se împărtășească cu Sfintele Taine merg la Schete. Dar mi-a exprimat dorința de a construi o biserică de piatră, și cu ea mai multe chilii, și cu ajutorul lui Dumnezeu chiar să îi asigure sprijinul pentru viitor.

Când i-am spus că habar n-am să ridic o biserică, temându-mă să nu intru într-un mare zvon; probabil că va fi mai convenabil ca vizitatorii să fie atrași către biserică, prin care se va rupe liniștea. „O vom împrejmui cu un gard”, spune el, iar dacă femeile nu au voie să intre în Skete, atunci toate lumești. oamenilor, bărbați și femei, le este interzis să intre aici. Când le-am oferit bătrânilor dorința domnului Korolev, bătrânii s-au bucurat, au mulțumit Domnului pentru o binecuvântare, spunând: câte griji folosesc alții și zvonuri în realizarea construcției templului lui Dumnezeu, și nouă, care nu roagă-te și nu-ți pasă câtuși de puțin, Domnul, prin providența Sa, dă și un templu pentru a oferi o jertfă fără sânge.

Sfânta Biserică este mama noastră, noi suntem copiii ei, iar în viață și moarte vom rămâne sub aripile ei și nu numai trupurile noastre vor rămâne pe câmp. Așa că ei au spus: Părinte, explică părintelui nostru Vladyka această providență neașteptată a lui Dumnezeu și aruncă jos cererea noastră umilă de binecuvântare, pentru a împlini binefăcătorul cauzat de providența lui Dumnezeu, pentru a construi o biserică și a-i asigura întreținerea.

În tăcere și cu umilință îngenunchez înaintea sfântului tău chip părintesc. Spune-i binecuvântarea slujitorului lui Dumnezeu, Ioan Korolev, ca să-și îndeplinească dorințele de bine, să construiască o biserică de piatră și să-i asigure întreținerea în numele Lavrei.

Voi aștepta ce ne va spune Domnul de la tine; buzele tale să rostească pace și binecuvântări Israelului tău adunat aici.” [unsprezece]

La 17 martie a aceluiași an a urmat o hotărâre a Mitropolitului Filaret :

„Fie ca Domnul să accepte o jertfă voluntară și să binecuvânteze construirea unui templu spre slava Preasfântului Mângâietor al Duhului, fie ca acest templu să fie o fortăreață și o mângâiere pentru locuitorii deșertului.”

După ce a primit permisiunea, Ivan Korolev a construit o biserică de piatră în decurs de un an. Pe lângă fondurile necesare pentru construcția și decorarea bisericii, el a dat anual 800 de ruble de argint pentru nevoile bisericii.

În timpul vieții sale, Ivan Kirillovich a construit șapte biserici. A șaptea biserică construită de el este Sf. Paraclet în Schitul Congregațional Sf. Paraclet. În această mănăstire, Ivan Chirilovici a petrecut postul Mare și Adormirea Maicii Domnului. Cuvintele lui s-au păstrat: „aici, în sfânta mănăstire, îmi odihnesc sufletul pe deplin și îmi părăsesc zidurile liniștite cu un spirit reînnoit și întărit, îndurând mereu o impresie plăcută ” . În biserica de jos a lui Ioan Botezătorul, Ivan Kirillovich a amenajat un loc de înmormântare pentru el și soția sa, unde a fost înmormântată soția sa Catherine în 1864 . Ivan Kirillovich Korolev a murit la 29 noiembrie 1879 , la vârsta de 78 de ani. [12]

„După cinci zile, carul de înmormântare a adus rămășițele răposatului în deșert pentru odihnă veșnică; aici, pe 3 decembrie, starețul Lavrei , Arhimandritul Leonid, în concelebrare cu frații deșertului, s-a săvârșit liturghia în catedrală, iar sicriul defunctului a fost coborât în ​​cripta din interiorul templului și așezat lângă sicriul lui soția sa Catherine, care a murit în 1864. [12]

Link -uri

• Paracletul deșertului
• Biserica Sfântului Duh Mângâietorul (Paraklit) în deșertul Paraklit
• Drumul spre pustiurile Paracletului din Lavra Treimii-Serghie. Fotografie din 1912

Note

1. ↑ Paraclete-Tarbeeva Deserts // Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
2. ↑ Deșertul cenobitic al Sfântului Paraclet lângă Lavra Sfintei Treimi Serghie. - M., 1892. - S. 36.
3. ↑ Avvakumov Nikolai Mihailovici . Templele Rusiei. Preluat la 29 ianuarie 2021. Arhivat din original la 24 ianuarie 2021. (nedefinit)
4. ↑ Schemamonahul Filip, care a murit în 1869
5. ↑ Cabane din tufiș, mânjite cu lut
6. ↑ Zdravomyslov K. Ya. Feodot (Koltsov) // Dicționar biografic rus  : în 25 de volume. - Sankt Petersburg. - M. , 1896-1918.
7. ↑ Sergiev Lavr. Biblie Colectie. gram. Nr. 518 și 528, Nr. 527 grame. 165, 171, Hist. Ros. Jer. partea 11 p. 111.
8. ↑ Deșertul cenobitic al Sfântului Paraclet lângă Lavra Sfintei Treimi Serghie. M.: 1892. Pagină 8-9
9. ↑ Deșertul cenobitic al Sfântului Paraclet lângă Lavra Sfintei Treimi Serghie. M.: 1892. Pagină 9-10
10. ↑ Deșertul cenobitic al Sfântului Paraclet lângă Lavra Sfintei Treimi Serghie. M.: 1892. Pagină 11-13
11. ↑ Deșertul cenobitic al Sfântului Paraclet lângă Lavra Sfântului Treime Sfântul Serghie. M.: 1892. Pagină 13-15
12. ↑ 1 2 Deșertul comunității Sf. Paraclet lângă Lavra Sf. Treime Sf. Serghie. M.: 1892. Pagină zece

Literatură

• Deșertul cenobitic al Sf. Paraclet lângă Lavra Sf. Treime Sf. Serghie. ed. II. M.: 1892 . p.36
• Deșertul cenobitic al Sf. Paraclet lângă Lavra Sf. Treime Sf. Serghie. ed. III. Sfânta Treime Serghie Lavra, 1900 .
• Schitul Sfântului Paraclet, care se află la Sfânta Treime Lavra Sf. Serghie: [Eseu] / Col. ed. deserturi paraclitice; Auth.- comp. Cinyakova Galina Pavlovna - Sokol: Printer, 1998 . - 47 p.: ill., portr.
• Deserturi paraclitice. - Vologda : „Arnika”, 2006 . str.112

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron