Pimen (Patriarhul Moscovei)

Sfintenia sa
Patriarhul Pimen

Patriarhul Pimen în 1981
Patriarhul Moscovei și al întregii Rusii
3 iunie 1971 - 3 mai 1990
( locum tenens din 18 aprilie 1970)
Alegere 2 iunie 1971
Înscăunarea 3 iunie 1971
Predecesor Alexi I
Succesor Alexie al II-lea
Șeful de afaceri al Patriarhiei Moscovei
25 februarie - 22 decembrie 1964
Biserică Biserica Ortodoxă Rusă
Predecesor Cyprian (Zernov)
Succesor Alexy (Ridiger)
Mitropolitul Krutitsy și Kolomna
9 octombrie 1963 - 2 iunie 1971
Predecesor Pitirim (Sviridov)
Succesor serafimi (Nikitin)
Mitropolit de Leningrad și Ladoga
14 noiembrie 1961 - 9 octombrie 1963
Predecesor Gury (Egorov)
Succesor Nicodim (Rotov)
Arhiepiscop de Tula și Belevsky
16 martie - 14 noiembrie 1961
Predecesor Anthony (Krotevici)
Succesor Alexy (Konoplyov)
Șeful de afaceri al Patriarhiei Moscovei
5 iulie 1960 - 14 noiembrie 1961
Predecesor Nikolai Kolcițki
Succesor Cyprian (Zernov)
Episcop de Dmitrovsky ,
vicar al diecezei Moscovei
26 decembrie 1957 - 14 noiembrie 1961
Predecesor Vitaly (Vvedensky)
Succesor Cyprian (Zernov)
Episcop de Baltsky ,
vicar al diecezei Herson
17 noiembrie 1957 - 26 decembrie 1957
Predecesor Gherasim (Stroganov)
Succesor Donat (Șcegolev)
Numele la naștere Serghei Mihailovici Izvekov
Naștere 10 (23 iulie), 1910 satul Kobylino , districtul Maloyaroslavetsky , provincia Kaluga , Imperiul Rus( 23.07.1910 )
Moarte 3 mai 1990 (79 de ani) Moscova , URSS( 03-05-1990 )
îngropat Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Treimii-Lavra lui Serghie
Luând ordine sfinte 12 ianuarie 1931
Acceptarea monahismului 4 octombrie 1927
Consacrarea episcopală 17 noiembrie 1957
Autograf
Premii
Ordinul Steagul Roșu al Muncii Ordinul Steagul Roșu al Muncii Ordinul Steagul Roșu al Muncii Ordinul Prieteniei Popoarelor
Medalia „Pentru apărarea Moscovei”
Marea Cruce a Ordinului Trandafirului Alb Ordinul Cehoslovac al Prieteniei Comanda „Marea Steaua Prieteniei Popoarelor” în aur
Marele Cordon al Ordinului Național al Cedrului (Liban)
Ordinul Sfântului Egal cu Apostolii Marele Duce Vladimir I grad (ROC) Ordinul Sf. Serghie de Radonezh, clasa I
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Patriarhul Pimen (în lume Serghei Mihailovici Izvekov ; 10 iulie  [23],  1910 , satul Kobylino , raionul Maloyaroslavetsky , provincia Kaluga , Imperiul Rus [1]  - 3 mai 1990 , Moscova , URSS ) - Episcopul Ortodoxului Rus Biserica . Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii (3 iunie 1971 - 3 mai 1990).

Ziua numelui  - 27 august conform calendarului iulian (Sf. Pimen cel Mare ).

Primii ani

Copilărie

Născut la 10 iulie  [23]  1910 în satul Kobylino, Babichevskaya volost, districtul Maloyaroslavets, provincia Kaluga (dar adesea indică în mod eronat Bogorodsk (acum Noginsk) [1] ) în familia lui Mihail Karpovici Izvekov, care s-a născut aici în 1867 și a lucrat ca mecanic la fabrica lui Arsenie Morozov din satul Glukhovo , o suburbie a Bogorodsk (acum parte din Noginsk). Mama - Pelageya Afanasievna - a fost o femeie credincioasă. Pe 28 iulie a avut loc botezul în Biserica Trinity din Gluhov. Copilului nou-născut i s-a dat un nume în onoarea Sfântului Serghie de Radonezh. Destinatarul fontului a fost sora mai mare - Maria [2] . Mama viitorului patriarh a făcut pelerinaje la mănăstiri și și-a luat fiul cu ea, mai ales au vizitat Lavra Treimii-Serghie [1] .

Orele de la școală au fost precedate de lecții date lui Serghei de către protopopul Vladimir Borisov de Bogorodsk și soția sa Anna Andreevna, care erau prieteni cu familia Izvekov [3] . Sergey Izvekov a studiat timp de un an în grupa VI a școlii Istomkinsky din prima etapă. În 1924, a fost acceptat imediat în grupa a 3-a a celei mai bune școli gimnaziale a orașului de la a doua etapă, numită după V. G. Korolenko. În această școală, transformată dintr-un gimnaziu, mai lucrau vechii profesori [1] . Școala a păstrat structura și modul de viață gimnazial. În ceea ce privește performanța academică, a fost întotdeauna printre cei mai buni studenți. subiectele tehnice și umanitare l-au fascinat la fel de mult pe Serghei. După orele în clase, a fost văzut mai întâi într-unul, apoi în alt cerc școlar [4] .

În afara școlii, a cântat în kliros , subdiaconizat cu episcopii de Bogorodsk Nikanor (Kudryavtsev) și Platon (Rudnev) , precum și cu episcopul Serafim (Silichev) , care era pensionat la Bogorodsk [5] . În 1923, Izvekov a fost invitat la corul Catedralei Epifanie din Bogorodsk . Cântarea în cor a fost combinată cu studii teoretice serioase. Serghei a făcut progrese mari sub îndrumarea profesorului Alexander Vorontsov și a asistentului său Evgheni Diaghilev. După ce a stăpânit arta vocalului și a regenței, el a încercat curând să conducă corul semenilor săi în timpul pelerinajelor în locurile sfinte din centrul Rusiei [6] . În vara anului 1925, după ce a promovat cu succes examenele pentru școala secundară numită după V. G. Korolenko, a mers la Sarov . Unul dintre bătrâni, dezvăluindu-l, l-a binecuvântat pe Serghei să meargă la Moscova [7] .

Minister la Moscova

Ajuns la Moscova pentru sărbătoarea Prezentării Icoanei Vladimir a Maicii Domnului , Serghei Izvekov se află în Mănăstirea Sretensky , unde prietenul său Mihail Gubonin îl prezintă rectorului mănăstirii, episcopul Boris (Rukin) [1] . Pe 4 decembrie a aceluiași an, în Mănăstirea Sretensky , episcopul Boris (Rukin) a fost tuns o sutană cu numele Platon și a fost înscris la frați. Aici, în mănăstire, tânărul călugăr și-a trecut ascultarea, ajutându-l pe regentul mănăstirii [8] .

Călugărul Platon nu a vrut să rămână în frații mănăstirii după formarea schismei gregoriene , unul dintre conducătorii căreia a fost episcopul Boris (Rukin), iar viața monahală în mănăstirea Sretensky după ce rectorul a intrat în schismă a dispărut. [1] . La invitația episcopului Daniel (Troitsky), călugărul Platon a început să rege la Biserica Schimbarea la Față a Mântuitorului din Pușkar , care nu era departe de mănăstirea de pe Sretenka. În 1926, călugărul Platon a condus corul în biserica în cinstea lui Florus și Laurus de la Poarta Măcelarilor , vizavi de oficiul poștal, iar apoi în biserica Sf. Maxim Mărturisitorul, de pe Varvarka . În 1926, a fost invitat să conducă corul la biserica călugărului Pimen cel Mare din Vorotniki , unde și-a îndeplinit ascultarea până în 1932. Potrivit memoriilor lui G. N. Kharitonov, el a scris: „Viitorul Vladyka nu s-a străduit în mod special să fie regent, dar datorită faptului că era o persoană talentată din punct de vedere muzical, a devenit una. Formarea gustului său pentru cântat a fost puternic influențată de Pavel Chesnokov , Alexander Kastalsky , profesor la conservatorul Alexander Vorontsov. Ca regent, era foarte strict și nu permitea conversații în kliros. Disciplina era de fier” [9] . La sfârșitul anilor 1920 și începutul anilor 1930, împreună cu alți clerici care nu aveau propriul colț la Moscova, și-a găsit cazare pentru noapte în Casa Mitropoliei din Baumansky Lane , reședința oficială a Mitropolitului Serghie (Strgorodsky) [1] .

Regentul capabil a câștigat autoritate în ochii enoriașilor și, în primul rând, cu rectorul Nikolai Bazhanov, în familia căruia călugărul Platon a devenit un oaspete frecvent și binevenit. În timpul acestor conversații de acasă, au fost ridicate diverse probleme, inclusiv viitoarele jurăminte monahale. Starețul l-a sfătuit pe călugărul Platon să ia numele de Pimen și patronajul său ceresc. Din ordinul șefului eparhiei Moscovei, arhiepiscopul Filip de Zvenigorod (Gumilevski), călugărul Platon a fost trimis în deșertul încă neînchis al Paraclitului Duhului Sfânt , schitul Lavrei Treimii-Serghie . La 4 octombrie 1927, la vârsta de șaptesprezece ani, a făcut jurăminte monahale în deșertul Paraclet . Egumenul Paisios, care tonsura, și părintele duhovnic al schitului, ieromonahul Agafodor (Lazarev) , l-au numit pe călugărul Pimen în cinstea călugărului Pimen cel Mare [10] .

Înainte de hirotonirea sa în ierodiacon, călugărul Pimen a promovat examenele pentru cursul școlii teologice . Examenele au fost susținute de o comisie spirituală autorizată, prezidată de decanul bisericilor din Sretensky patruzeci din Moscova, rectorul bisericii Sf. Nicolae din Zvonari , protopopul Alexandru Zverev , fost profesor la Seminarul Teologic Betania . La 16 iulie 1930, a fost hirotonit ierodiacon de către arhiepiscopul Filip (Gumilevski) de Zvenigorod , care conducea atunci eparhia Moscovei; 12 ianuarie 1931 - a devenit ieromonah în Catedrala Bobotează din Dorogomilovo [10] .

Văduva artistului Pavel Korina Praskovya a confirmat că unul dintre studiile pentru pictura sa „Requiem” („Părește Rusia”) , pe care maestrul însuși l-a numit „bas-profundo” („Doi”), îl înfățișează pe Pimen în fața unui tânăr călugăr. Schița a fost scrisă la începutul anilor 1930. Conform mărturiei sale, desenul lui Korin, semnat „Tânărul Călugăr. Regent. Biserica Sf. fericită Maxim Făcătorul de Minuni, pe Varvarka. Vecernie. 10/23 noiembrie 1926”, scrisă tot de la viitorul patriarh [11] .

Arestări, închisoare și serviciul militar

În noaptea de 15 spre 16 aprilie 1932, ieromonahul Pimen, în vârstă de 21 de ani, a fost arestat pentru prima dată [12] . A căzut sub arestările în masă ale clerului, efectuate în scopul eliminării comunităților monahale ilegale. În cazul „organizației bisericești-monarhiste” au fost 71 de persoane care au fost acuzate cu acuzații standard. Așadar, ieromonahul Pimen a fost acuzat că „vorbește despre restaurarea monarhiei”, conduce „agitație antisovietică” împreună cu diaconul Serghii Turikov și săvârșește rituri acasă. La 4 mai 1932, prin decizia consiliului OGPU, au fost eliberate nouăsprezece persoane implicate în dosar, printre care ieromonahul Pimen. Clericii care au fost arestați în această perioadă au fost în mare parte în opoziție cu Mitropolitul Serghie; poate că decizia de a elibera pe ieromonahul Pimen a fost luată atunci când anchetatorii și-au dat seama că nu aparține celor care nu-și aminteau [1] .

În octombrie 1932, a fost înrolat în Armata Roșie și trimis la al 55-lea transport separat de cai din orașul Lepel , regiunea Vitebsk , unde a slujit până în decembrie 1934 [13] . În timpul serviciului în armată, a primit educația unui paramedic și a unui medic veterinar , ceea ce îi va permite să supraviețuiască în timpul închisorii în lagăr și în anii de război [1] .

La sfârșitul anului 1934, ieromonahul Pimen a revenit să slujească la Catedrala Bobotează din Dorogomilovo. În anii 1935-1936, a fost regent la Catedrala Bobotează Dorogomilovsky, unde a primit corul, organizat de celebrul regent Pavel Konstantinovici Nesterov [9] . Uneori a condus corul în templul natal Pimenovsky [12] .

La începutul anului 1937, când au avut loc arestări în masă ale clerului, a fost arestat din nou. O întâlnire specială la colegiul NKVD l-a condamnat la muncă forțată la construcția canalului Moscova-Volga . A fost trimis în lagărul de muncă din Dmitrov în ceea ce este acum Khimki , unde a lucrat ca medic veterinar. În timpul închisorii, a fost condamnat pentru a doua oară pentru „pierderea, deteriorarea deliberată... a cartuşelor şi a unui cal”. În ianuarie 1938, lagărul Dmitrov a fost lichidat în legătură cu finalizarea construcției canalului [13] . 55.000 din 177.000 de prizonieri au fost eliberați „pentru muncă grea”. Ieromonahul Pimen nu a lucrat direct la construcția canalului și a primit un articol în lagăr, așa că nu a fost supus eliberării. Unii dintre prizonierii din Dmitlag, inclusiv prizonierul Izvekov, au fost trimiși în Uzbekistan [1] .

În Uzbekistan, Izvekov exilat locuia la Andijan , la începutul anului 1939 era inspector sanitar pentru calitatea alimentației publice. La începutul lui august 1939, a fost numit șef al Casei regionale de educație sanitară a Departamentului de Sănătate din regiunea Ferghana din Andijan, unde a lucrat până în iulie 1940. În august 1939, a vizitat Moscova pentru o conferință a lucrătorilor în educația sanitară [13] .

În vara anului 1940, a intrat la Facultatea de Limba și Literatura Rusă a Institutului Pedagogic de Seară Andijan (acum Universitatea de Stat Andijan ); și-a păstrat carnetul de student. La 25 octombrie 1940, a fost numit profesor și director al școlii Andijan nr. 1. După ce a promovat cu succes examenele pentru primul an al institutului și s-a transferat în anul al doilea, elevul și profesorul Izvekov S. M. este eliberat de la 1 iulie, 1941 într-o vacanță legală de vară [14] . După începerea Marelui Război Patriotic la 10 august 1941, a fost înrolat în Armata Roșie [13] .

Specialitatea militară primită înainte de război, precum și moartea ofițerilor obișnuiți în primele luni de război, au contribuit la atribuirea rapidă a gradului de ofițer. Câteva luni de pregătire la școala de infanterie s-au încheiat la începutul anului 1942 cu atribuirea gradului de comandant de pluton junior . La 18 ianuarie 1942, prin ordinul nr. 0105, a fost numit comandant al unui pluton de mitraliere, din cadrul Diviziei 462 Pușcași , dar nu a fost trimis imediat pe front: era nevoie și de muncitori competenți ai personalului armatei. La 20 martie 1942 a fost numit adjunct al șefului de stat major pentru spatele Regimentului 519 Infanterie, aflat în rezerva Cartierului General al Comandantului Suprem. În mai 1942, regimentul său a început să lupte ca parte a Frontului de Sud. Pe 12 mai a început contraofensiva. Cu toate acestea, comanda Grupului de Armate „Sud”, după ce a transferat întăriri semnificative, a început să încerce unitățile sovietice care au spart. Drept urmare, trupele au fost înconjurate de germani și distruse sau capturate, doar 22 de mii de soldați au reușit să iasă din încercuire. La 28 iulie 1942, Frontul de Sud a fost desființat, iar unitățile rămase au fost transferate pe Frontul Caucazian de Nord [1] .

29 iulie 1942 a fost șocată de obuz. Aproape patru luni de tratament în spitalul militar nr. 292 a dat rezultate. La 26 noiembrie 1942 a fost numit comandant adjunct al companiei 702 a Regimentului de pușcași, aflată în rezervă. Pe 23 februarie 1943, regimentul din cadrul Diviziei 213 Infanterie a plecat pe front. La 4 martie 1943 a început operațiunea defensivă Harkov. 13 martie 1943 regimentul Art. Locotenentul Izvekov s-a descărcat în stația Valuiki și a intrat în armata a 7-a de gardă. 16 aprilie 1943 a fost din nou șocată de obuze. După aceea, în același an, art. Locotenentul Izvekov a fost numit adjutant al comandantului de divizie al Armatei a 7-a Gardă, generalul-maior F.I. Shevchenko [1] .

„28 iunie 1943 a dispărut” [15] . De fapt, a fost trimis la un spital din Moscova, unde a primit tratament după ce a fost rănit. Potrivit istoricului, a fost tratat la spital după ce a fost rănit și a fost externat din armată. La 29 noiembrie 1944, a fost reținut de poliție la Moscova și dus la departamentul 9 de poliție al orașului Moscova pentru identificare. Reținerea a fost făcută pentru încălcarea regimului pașapoartelor, acesta neavând actele necesare. În acel moment, locuia pe Suschevsky Val cu două călugărițe. El a fost acuzat de „ascunderea de responsabilitate sub pretextul unui pastor al unui cult religios”. Potrivit lui Dmitri Safonov , știind despre încălzirea relațiilor dintre Biserică și stat, ieromonahul Pimen spera să se întoarcă la preoție și nu a venit la biroul de înrolare militară după tratamentul în spital. La 15 ianuarie 1945, tribunalul militar al Mosgarnizoanei a emis un verdict: „nevăzând necesitatea folosirii VMN ... Serghei Mihailovici Izvekov pe baza totalității crimelor pe care le-a comis în baza art. 193-7 p. „d” din Codul penal al RSFSR de a-l priva de libertate într-un lagăr de muncă corecțională pe o perioadă de zece (10) ani fără pierderea drepturilor și fără confiscarea bunurilor din lipsa unui astfel de de la condamnat, lipsindu-l de rangul sau „art. locotenent"" [1] .

La 4 martie 1945, ieromonahul Pimen a fost dus cu escortă în tabăra Vorkuta-Pechora (Vorkutlag). Condițiile acestui lagăr erau mult mai stricte decât la Dmitlag. Specialitatea unei asistente a fost utilă și aici. Pimen, în tabără a lucrat ca instructor medical. La 18 septembrie 1945, pe baza unui decret al Prezidiului Forțelor Armate ale URSS din 7 iunie 1945, ieromonahul Pimen a fost eliberat sub amnistie pentru participanții la război [1] .

Slujba preoțească în anii postbelici

Chiar și în tabără, a început să simtă dureri severe la nivelul coloanei vertebrale. Din septembrie 1945 până în februarie 1946, a fost tratat la Institutul Regional de Tuberculoză din Moscova pentru tuberculoza spinării. Fiind fost prizonier, ieromonahul Pimen nu avea dreptul să locuiască la Moscova, așa că a plecat la Murom , unde a fost chemat de Hegumen Serafim (Kruten), care s-a stabilit acolo în 1945, pe care ieromonahul Pimen îl cunoștea bine de la Mănăstirea Sretensky. La 20 martie 1946, Episcopul lui Vladimir și Suzdal Onisim (Festinatov) a fost numit preot personal al Catedralei Buna Vestire a fostei Mănăstiri Buna Vestire din Murom. Fosta catedrală a mănăstirii a devenit timp de mulți ani singurul templu deschis din oraș. Ieromonahul Pimen a încercat să slujească cât mai des posibil. Ieromonahul Pimen a slujit în catedrală, încingându-și coloana vertebrală cu un corset din piele dură. Atât de mulți enoriași s-au adunat pentru închinare, inclusiv din satele și satele vecine cu Murom, încât unii dintre ei au fost nevoiți să stea în afara zidurilor templului, ascultând cuvintele rugăciunilor. În marile sărbători și în unele duminici, când era foarte multă lume, ieromonahul Pimen oficia Liturghia în piața din fața bisericii. A știut să vorbească sincer și inteligibil cu enoriașii. În catedrală au cântat în kliros și au fost slujiți de călugărițele de la Mănăstirea închisă Diveevo . Călugărițele își câștigau pâinea făcând mitre, ustensile bisericești, pictând icoane, cusând veșminte episcopale. Ei i-au predat aceste arte pe ieromonahul Pimen. Mai multe surori Diveyevo au fost tonsurate de el [16] . În anii următori, Pimen și-a amintit cu mare căldură șederea sa la Murom [17] .

În august 1946, ieromonahul Pimen s-a mutat la Odesa și s-a dovedit a fi unul dintre cei mai apropiați de episcopul Serghie (Larin) de Odesa și Kirovograd . Episcopul Serghie l-a numit mai întâi pe ieromonahul Pimen ca rector al bisericii episcopale crucii în cinstea Sfinților Victor și Vissarion, apoi l-a numit vistier al mănăstirii (compartiment) Ilyinsky, asistent și apoi decan al mănăstirilor din dieceza Odessei , profesor la Seminarul Teologic din Odesa , care tocmai fusese reorganizat din cursurile pastorale și teologice situate în incinta metochionului Sf. Panteleimon [17] La ​​Odesa, a existat o reședință de vară a Patriarhului Alexei I , care își petrecea vacanța aici. La cererea episcopului Serghie, patriarhul Alexie I, ieromonahul Pimen, până la Paștele 1947 [1] i s-a conferit gradul de stareț cu punerea pe el a unei cruci cu decorații [17] .

La începutul anului 1947, timp de câteva luni, la cererea episcopului de Ryazan, Ieronim (Zakharov), a purtat ascultarea decanului Catedralei Borisoglebsky din Ryazan . Potrivit memoriilor lui A.P. Mizgiryova, „oamenii s-au „întins” imediat la slujbe cu participarea părintelui Pimen, în special la predicile sale. Mulți tineri au început să meargă. Catedrala Borisoglebsky este mare, dar atât de mulți oameni au venit și au stat atât de înghesuiti încât a fost imposibil să ridici mâna și să te crucei liber. Predicile și conținutul s-au evidențiat puternic în acea perioadă. El a încercat să aducă cele mai recente date științifice din fizică , științe naturale etc., dezvăluind și confirmând principiul divin. A fost forțat să plece din cauza nemulțumirii față de activitățile sale ale autorităților locale. În octombrie 1972, în timp ce îl îndemna pe episcopul Simon (Novikov) la Scaunul din Riazan , patriarhul Pimen l-a avertizat să nu fie prea îndrăzneț în predicare: „M-am distrat de minune acolo, în tinerețe, pentru a predica” [18] .

În decembrie 1947 [1] , egumenul Pimen s-a mutat la Rostov-pe-Don , în urma episcopului Sergius (Larin) , care a fost numit la catedrala din Rostov la 30 octombrie 1947. A început să locuiască în Administrația Eparhială, în aceeași casă cu episcopul. La 2 decembrie 1947, prin decretul episcopului Serghie, egumenul Pimen a fost numit secretar al administrației eparhiale Rostov; 9 martie 1948 - decanul Catedralei Maica Domnului-Nașterea Domnului . La 26 iunie a aceluiași an a devenit membru al Consiliului Eparhial al Eparhiei Rostov [19] .

La 12 august 1949, a fost numit stareț al Mănăstirii Peșterilor Pskov . Vestea numirii sale ca guvernator al unei mănăstiri pe atunci puțin cunoscute l-a luat prin surprindere. Anterior, egumenul Pimen a vizitat Mănăstirea Pskov-Peșteri în toamna anului 1949, iar de sărbătoarea Apostolului Ioan Teologul a asistat la tonsura. Apoi s-a întors la Rostov, și-a predat treburile și abia la sfârșitul anului 1949 a preluat conducerea mănăstirii de la rectorul, episcopul Vladimir (Kobts) . După anii grei de război, mănăstirea a avut nevoie de reparații și îmbunătățiri semnificative [20] . La 13 aprilie 1950, mitropolitul Grigori (Chukov) de Leningrad a fost ridicat la rangul de arhimandrit . Sub conducerea arhimandritului Pimen s-au efectuat lucrări de restaurare și reparații în interiorul bisericilor din interiorul bisericilor Adormirea Maicii Domnului și Lazarevsky. În apropierea capelei mănăstirii s-a realizat și instalat un vas de ciment, din crucea căruia a țâșnit o fântână, s-au reparat locuințele, iar pe Sfântul Munte s-a construit un foișor. Curtea are boxe, hrănitori, podea de ciment și scurgeri; casa de langa Turn a fost reparata, s-au realizat o baia si o spalatorie cu podea de ciment si tavan de ciment la etaj, iar la etaj au fost amenajate celule. Agricultura a fost eficientizată, a fost instalată alimentarea cu apă pentru grădină, au fost achiziționate un camion și o mașină, au fost făcute două tarantasses , a fost instalat un nou gard de lemn de la Biserica Nikolskaya până la Turnul Tailovskaya, gardurile de la Casa Rectorului. și Biserica Lazarevskaya au fost reparate, acoperișul clopotniței și balconul Casei Rectorului a fost acoperit, scara metalică până la clopotul superior. Arhimandritul Pimen a respectat poporul ortodox din Seto . Văzând că participă cu atâta sârguință la slujbele monahale, am decis să fac o mică parte din slujbă în limba estonă . Părintele Natanael, în calitate de diacon principal al mănăstirii, a învățat ectenii în limba estonă, iar părintele Pimen a învățat exclamații și mai multe rugăciuni.

În ianuarie 1954 a fost numit vicar al Lavrei Sfintei Treimi Serghie . Viceregele a participat la toate serbările academice, a fost prezent la susținerea lucrărilor de master, uneori venea pur și simplu să discute cu studenții sau să vizioneze un nou lungmetraj adus.

Episcop

La 4 noiembrie 1957, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse a hotărât: „Ținând cont de numeroasele cazuri legate de administrarea eparhiilor Odessei și – temporar – Voroșilovgrad, îl numește pe arhimandritul Pimen ca vicar al eparhiei Odesei cu rangul. de episcop al guvernatorului baltic al Lavrei Treimii-Serghie, cu ridicarea sa la gradul de episcop, cu astfel încât numirea și consacrarea lui la rangul episcopal să se facă în orașul Odesa” [21] .

La 16 noiembrie 1957, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din orașul Odessa, în timpul priveghiului de toată noaptea, a fost numit episcop. La 17 noiembrie 1957, la Catedrala Adormirea Maicii Domnului din orașul Odessa, a fost sfințit Episcop de Balta , vicar al eparhiei Herson. Ritul de sfințire a fost săvârșit de: Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii Alexi I , Arhiepiscopul Hersonului și Odesei Boris (Vik) și Chișinău și Moldovei Nektary (Grigoriev) , Episcopul Kirovogradului și Nikolaev Innokenty (Leoferov) și Episcopul Pereyaslav- Kh Nestor (Tugay) [21] .

La câteva zile după sfințire, episcopul Pimen ajunge de la Odesa la Moscova. La sfârşitul lunii decembrie 1957, Patriarhul Alexi I s-a deplasat la Consiliul pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse din cadrul Consiliului de Miniştri al URSS, fără a cărui sancţiune era imposibil să se facă vreun transfer, cu o declaraţie: „Sentiment, mai ales în ultima vreme, necesitatea de a avea un asistent care să ia în considerare cazurile Patriarhiei, precum și în slujbe, mă opresc asupra candidaturii Preasfințitului Părinte Pimen, Vicar al Eparhiei Odessei, ca persoană care poate satisface pe deplin această numire în gradul de vicar al eparhiei Moscovei, episcop de Dmitrovski; în plus, ar trebui să fie liber de treburile vicariatului Dmitrovsky, care ar trebui să rămână în administrația anterioară...”. La 26 decembrie 1957, prin hotărârea Sfântului Sinod, a fost numit Episcop de Dmitrovski , vicar al Eparhiei Moscovei [22] .

Din iulie 1960 până în 14 noiembrie 1961 a fost directorul afacerilor Patriarhiei Moscovei .

La 23 noiembrie 1960 a fost ridicat la gradul de arhiepiscop .

Din 16 martie 1961 - Arhiepiscop de Tula și Belevsky .

Potrivit raportului său , Consiliul Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse (1961) , la 18 iulie 1961, a făcut o modificare a „Regulamentului privind conducerea Bisericii Ortodoxe Ruse”, eliminând complet rectorii bisericilor și episcopii din subordinea economică. activități (ceea ce de fapt contrazice canoanele). Potrivit protopopului Vsevolod Shpiller , raportul arhiepiscopului s-a redus la „o referință istorico-bisericească ciudat de superficială și fluentă”, care nu a dat „nici o justificare canonică, nici juridică bisericească sau teologică” reformei propuse spre aprobare [23] .

Din 14 noiembrie 1961 - Mitropolit de Leningrad și Ladoga . La 9 mai 1962, a emis un ordin prin care a interzis întregului cleric din eparhia Leningrad (cu excepția a 5 decani) să predice în biserică fără cenzură prealabilă a textului integral al predicii de către decan și „viza de a pronunța” ( ordinul a fost anulat prin rezoluția Mitropolitului Nikodim (Rotov ) nr. 1 din 28 octombrie 1963, imediat după intrarea sa în departamentul Leningrad) [24] . Conform descrierii Consiliului autorizat pentru afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse, mitropolitul a dat dovadă de „înțelegere deplină” și a coordonat cu el „toate problemele activităților sale administrative”, ceea ce a dus la închiderea capelei Preacuratei Xenia și un număr de biserici din regiune, o reducere a slujbei meselor timpurii și acatistelor în Leningrad [25] .

Din 9 octombrie 1963 - Mitropolitul Krutitsy și Kolomna .

Între 25 februarie și 22 decembrie 1964, a fost din nou directorul afacerilor Patriarhiei Moscovei. În această perioadă de timp, Biserica Schimbarea la Față a Domnului din Preobrazhensky din Moscova a fost închisă și la 18 iulie 1964 a fost demolată.

Din 14 mai până în 7 iulie 1966, a condus temporar eparhia Gorki. 4-5 iunie 1966 a vizitat Gorki și Arzamas; a celebrat liturghia în Catedrala Învierii Arzamas [26] .

În ultimii ani ai vieții Patriarhului Alexei I, s-a pus problema succesorului său. În partea conservatoare a Bisericii au existat temeri larg răspândite că mitropolitul Nikodim (Rotov) de Leningrad, în vârstă de abia 40 de ani , care avea o reputație de persoană extrem de puternică și cunoscut pentru activitățile sale ecumenice, ar putea deveni aceasta. Potrivit mai multor mărturii, Patriarhul însuși a dorit să-l vadă pe Prea Sa Pimen drept succesor; și a vorbit despre Nicodim în discuțiile sale cu președintele Consiliului pentru Afaceri Religioase din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS V. A. Kuroyedov : „ Dar el este încă tânăr. Probabil că nu vor înțelege. Pimen este mai potrivit pentru postul de patriarh. Patriarhul nu trebuie să fie un călător activ în alte țări. El poate fi, parcă, pe margine, dar patriarhul ar trebui să vorbească când este necesar ” [27] .

Locum Tenensity și Consiliul Local din 1971

După moartea Patriarhului Alexei I la 17 aprilie 1970, în conformitate cu Regulamentul de administrare a Bisericii Ortodoxe Ruse , ca cel mai vechi membru permanent al Sinodului prin consacrare , el și-a asumat funcția de Locum Tenens al tronului patriarhal .

Consiliul Local, care l-a ales Patriarh pe Mitropolitul Pimen, s-a ținut abia un an mai târziu, întrucât autoritățile nu au permis ca Consiliul să aibă loc în anul centenarului lui Vladimir Ilici Lenin . . Catedrala a fost deschisă la 30 mai 1971, iar mitropolitul Pimen, în calitate de patriarhal Locum Tenens, a prezidat-o.

Cel mai important act al Consiliului este desființarea „ jurămintelor ” asupra vechilor rituri ale Marii Catedrale din Moscova din 1667 [28] . Mitropolitul Nikodim a făcut un raport lung („Despre desființarea jurămintelor la vechile rituri”), dedicat subiectului atitudinilor față de vechile rituri în Biserica Rusă . El a citit, de asemenea, un co-raport despre activitățile ecumenice ale Bisericii Ortodoxe Ruse .

La 2 iunie 1971, în ultima zi a consiliului, prin vot deschis unanim, Mitropolitul Pimen a fost ales Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii . Servit la 3 iunie a aceluiași an.

Patriarhia

Din punct de vedere al politicii de stat cu privire la religie și Biserică, perioada patriarhiei lui Pimen se împarte în două perioade inegale: înainte de celebrarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei (1988) și ultimii doi ani.

În prima perioadă, statul a dus o politică de control strict asupra activităților Bisericii. Numărul bisericilor deschise a scăzut, iar orice activitate extra-templură a clerului a fost persecutată. În special, Patriarhul Pimen a fost privat de posibilitatea de a face vizite primațiale în eparhii. Pe lângă Odesa , unde mergea în mod regulat în vacanță la Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului , i s-a permis să viziteze o singură dată Kievul și de mai multe ori - Leningrad . Când în primăvara anului 1979 patriarhul a făcut o călătorie cu o barcă de-a lungul Volgăi, aceasta a fost aranjată atât de secret, încât credincioșii orașelor vizitate de Întâistătătorul nu știau nimic despre ea [29] .

În acele condiții, Patriarhul, pentru a nu agrava și mai mult relațiile cu autoritățile, a dus o politică loială în sfera vieții publice a țării: de exemplu, nu a răspuns scrisorii de post a lui Alexandru Soljenițîn [30] cu un apel de a se opune deschis politicii de stat a ateismului. În zona direct legată de viața bisericească, el și-a indicat adesea ferm poziția: de exemplu, l-a susținut pe episcopul Teodosie (Dikun) , care s-a adresat lui Brejnev cu o scrisoare despre nelegiuirea flagrantă a Bisericii, ridicându-l sfidător la rangul de arhiepiscop . în 1978 .

În zilele Jocurilor Olimpiadei a XXII -a de la Moscova din 29 iulie 1980, a vizitat Stadionul Olimpic, pe 1 august - Satul Olimpic și capela din acesta, pe 4 august a asistat la închiderea jocurilor.

Datorită apelurilor sale repetate la Consiliul pentru Afaceri Religioase , Guvernul URSS în 1972 [31] a alocat 3 hectare de teren în regiunea Moscovei pentru construirea întreprinderii Sofrino pentru fabricarea ustensilelor bisericești [32] (întreprinderea a intrat în funcţiune în 1980). În 1983, cererea patriarhiei de a crea un centru spiritual și administrativ al Bisericii Ortodoxe Ruse a fost admisă (problema a fost ridicată pentru prima dată într-o conversație între Patriarhul Alexi (Simansky) și I.V. Stalin în aprilie 1945 și a rămas nerezolvată timp de aproape 40 de ani. ). Pentru a găzdui un astfel de centru al patriarhiei, a fost prevăzută Mănăstirea Danilov din Moscova cu teritoriul adiacent.

Primul dintre patriarhii Moscovei a vizitat Muntele Athos (1972) și a ținut un discurs la Organizația Națiunilor Unite - la a doua sesiune specială a Adunării Generale a ONU privind dezarmarea (New York, iunie 1982).

În ianuarie 1974, patriarhul a vizitat Etiopia ; vizita s-a desfășurat într-o atmosferă de „înaltă atenție din partea... Împăratul Haile Selassie I ” [33] , care a susținut o cină în cinstea oaspetelui Moscovei [34] . Întrucât în ​​luna septembrie a aceluiași an împăratul a fost răsturnat în urma unei lovituri de stat militare, raportul oficial despre această vizită nu a fost publicat în Jurnalul Patriarhiei Moscovei.

În primăvara anului 1978, la Moscova a fost sărbătorită 60 de ani de la restaurarea patriarhiei. Dacă în 1958 și 1968 astfel de evenimente au fost destinate în principal oaspeților străini, atunci în 1978 întregul episcopat al Bisericii Ortodoxe Ruse, reprezentanți ai tuturor mănăstirilor sale (inclusiv cele „semi-legale” - femeile Vilna și Grodno , adăpostite în Jirovichi) iar școlile teologice au fost invitate la sărbătoare [35 ] .

Odată cu venirea la putere a Andropov pe 12 noiembrie 1982, persecuția dizidenților religioși s-a intensificat .

A doua cea mai importantă perioadă, deși de scurtă durată, din 1988-1990 a fost apogeul perestroikei , perioada în care conducerea URSS , condusă de Gorbaciov , a abandonat politica de ateism de stat , când au început să se deschidă în masă noi parohii, s-a reluat viața monahală a unor mănăstiri închise anterior, au fost create noi instituții spirituale și de învățământ. Această perioadă de timp a coincis cu starea de sănătate extrem de grea a Patriarhului, când nu a putut să se angajeze activ în probleme urgente; cu toate acestea, a găsit puterea de a se întâlni cu Gorbaciov, care au fost evenimente extrem de semnificative pentru acea vreme.

În 1986 Biserica Ortodoxă Rusă avea 6.794 de parohii; din 1981 până în 1986 numărul lor a scăzut cu 213, dar în 1987, pentru prima dată de la mijlocul anilor 1950, numărul lor a început să crească, iar în 1988 s-au deschis peste o mie de parohii; acest proces a continuat în 1989, la finalul căruia numărul parohiilor ortodoxe s-a apropiat de zece mii [36] .

Consiliul local din 1988 și sărbătorirea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei

La 23 decembrie 1980, Sfântul Sinod a hotărât „să înceapă pregătirile pentru celebrarea viitorului Mare Jubileu de către Biserica Ortodoxă Rusă” [37] , pentru care a format o comisie jubiliară prezidată de patriarh. Inițial, s-a presupus că celebrarea aniversării Botezului Rusiei va fi strict o sărbătoare internă a bisericii.

La 17 mai 1983 a avut loc transferul oficial al complexului de clădiri al fostei Mănăstiri Danilov din Moscova pentru crearea pe teritoriul său a „Centrului spiritual și administrativ” al Patriarhiei Moscovei [38] . Decizia a fost percepută nu doar de ortodocșii de la Moscova, ci în întreaga URSS, ca un eveniment de o importanță extremă, ca primul semn, poate, al atitudinii schimbătoare a conducerii țării față de nevoile Bisericii. Restaurarea primei mănăstiri monahale de după 1930 din capitala statului comunist a devenit cunoscută pe scară largă în societate, ceea ce a atras interes atât pentru aniversarea care se apropie, cât și pentru Ortodoxie în general. În 1984, s-a încercat să împiedice crearea unei comunități monahale în Mănăstirea Danilov.[ specificați ] . Dar după moartea lui Konstantin Chernenko , obiecțiile autorităților au dispărut. Unele preocupări în conducerea Patriarhiei Moscovei au fost cauzate de numirea, în noiembrie 1984, în postul de președinte al Consiliului pentru Afaceri Religioase Konstantin Harchev , care l-a înlocuit pe Vladimir Kuroyedov . Dar revizuirea politicii de stat cu privire la religie și drepturile cetățenilor credincioși, care a început în 1986, a spulberat aceste temeri: au început să apară în mass-media materiale despre represiunile din URSS, despre Biserica Rusă ca gardian al culturii și spiritualității populare, despre Optina Pustyn , soarta Catedralei Mântuitorul Hristos și alte sanctuare distruse.

1988 a fost un punct de cotitură în percepția publică asupra Bisericii și a rolului acesteia în istoria Rusiei. La 29 aprilie 1988, a avut loc întâlnirea patriarhului și a membrilor permanenți ai Sinodului cu Mihail Gorbaciov „în legătură cu aniversarea a 1000 de ani de la introducerea creștinismului în Rusia” [39] , care a servit drept semnal pentru partid și Autoritățile sovietice să permită acoperirea celebrării aniversării ca eveniment național. Una dintre publicațiile oficiale ale Patriarhiei Moscovei din acea vreme scria: „La 29 aprilie 1988, ședința istorică a Secretarului General al Comitetului Central al PCUS M. S. Gorbaciov cu Patriarhul Moscovei și Pimenul Rusiei și membrii la Kremlin a avut loc Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse. Într-o conversație, MS Gorbaciov a remarcat că, în condițiile perestroikei, a devenit posibilă o participare mai activă a liderilor religioși la viața societății. Și, prin urmare, nu întâmplător în 1989 Patriarhul Pimen a fost ales adjunct al poporului al URSS ” [40] . Conferința Episcopală Preconciliară desfășurată în perioada 28-31 martie 1988 în fosta Mănăstire Novodevici într-un comunicat remarca, printre altele: „Participanții la Conferința Episcopală Preconciliară consideră că este necesar, cu recunoștință, să noteze atitudinea pozitivă. a guvernului sovietic la problemele înaintate de Ierarhia Bisericii noastre” [41] .

Prin decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 3 iunie 1988 „pentru menținerea activă a păcii și în legătură cu aniversarea a 1000 de ani de la Botezul Rusiei” Patriarhul Pimen, Mitropolitul Filaret (Denisenko) al Kievului, Mitropolitul Alexi (Ridiger) de Leningrad , arhiepiscopul Nikolai (Kutepov) de Gorki , arhiepiscopul Dmitrovsky Alexandru (Timofeev) (rectorul MTA) au primit Ordinele Steagul Roșu al Muncii ; un număr de alți ierarhi au primit Ordinul Prietenia Popoarelor [42] .

Principalele sărbători aniversare au avut loc între 5 și 12 iulie 1988 la Zagorsk și Moscova.

Pe 6 iunie, în Lavra Treimii-Serghie a fost deschisă Catedrala Locală , care a sărbătorit proslăvirea în fața sfinților a mai multor asceți: Dimitri Donskoy , Andrei Rublev , Maxim Grecul , Sfinții Macarie al Moscovei , Ignatie Brianchaninov și Teofan . Reclusa , Sfinţii Paisius Velichkovsky şi Ambrozie din Optina , Xenia Fericita .

Pe 12 iunie, în Duminica Tuturor Sfinților care strălucesc în Țara Rusiei, pe piața Mănăstirii Danilov restaurată dintr-o stare dărăpănată, a fost săvârșită Sfânta Liturghie de către Patriarhul Ignatie al IV -lea al Antiohiei, Patriarhul Diodor I al Ierusalimului , Patriarhul Ierusalimului. Pimen al Moscovei, Catholicos-Patriarhul întregii Georgii Ilia al II -lea , Patriarhul Feoktist al României , Patriarhul Maxim al Bulgariei , Arhiepiscopul Chrysostomos I al Ciprului .

Patriarhul Ecumenic Dimitrie I nu a ajuns din cauza unor neînțelegeri de natură protocolară. Mai devreme au avut loc sărbători în Patriarhia Constantinopolului , la care a participat o delegație a Bisericii Ortodoxe Ruse, condusă de Arhiepiscopul Kiril de Smolensk și Vyazemsky, și au fost programate să coincidă cu Săptămâna Ortodoxiei, 28 februarie 1988 [43] .

La Consiliul Local din 1988, spre deosebire de Consiliile din 1945 și 1971, discuția asupra anumitor subiecte a căpătat un caracter tranșant, polemic. Patriarhul Pimen, care era deja grav bolnav, nu a putut participa activ la discuții. A deschis Catedrala și a rostit discursul final [13] .

Anul trecut. Moartea

După 1984, patriarhul s-a îmbolnăvit grav (în timpul războiului s-a îmbolnăvit de tuberculoză a coloanei vertebrale , iar în ultimii ani a suferit de cancer intestinal [44] , refuzând operația [13] ) și multă vreme s-a îndepărtat de la gestionarea treburilor zilnice ale Biserica. Consecința acestui lucru a fost o luptă pentru putere în jurul lui [45] : în primul rând pentru funcțiile de director al afacerilor Patriarhiei Moscovei și de președinte al departamentului economic. Ultima funcție din 1988 până în 1990 a fost deținută de episcopul (mai târziu arhiepiscop) Alexy (Kutepov) de Zaraisk , care avea reputația de favorit al Patriarhului.

La 9 octombrie 1989, la Catedrala Episcopilor a avut loc canonizarea Patriarhului Iov și a Patriarhului Tihon [46] , programată pentru a coincide cu sărbătorile în legătură cu aniversarea a 400 de ani de la înființarea patriarhiei în Biserica din Moscova , care a avut loc. loc în perioada 9-11 octombrie 1989 în Mănăstirea Danilov , care a marcat începutul slăvirii ulterioare a noilor martiri și mărturisitori ruși . Patriarhul Pimen a fost prezent la Consiliu, dar din motive de sănătate nu a putut participa activ la lucrare. În Catedrala Adormirii din Kremlinul din Moscova s-a slujit un moleben noilor slăviți Patriarhi, după care Pimen i-a felicitat pe toți pentru marele triumf și a venerat lăcașul cu moaștele Sfântului Mitropolit Petru. De ceva vreme Patriarhul s-a rugat la altarul din fața altarului. Apoi subdiaconii l-au purtat într-un fotoliu de-a lungul zidurilor catedralei, oprindu-se la racla Sfinților din Moscova. Pe Piața Catedralei din Kremlin, Patriarhul a dat o binecuvântare pelerinilor [13] .

În același 1989, patriarhul Pimen, mitropolitul Alexi (Ridiger) de Leningrad și mitropolitul Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk au fost aleși deputați ai poporului URSS din organizațiile publice. Patriarhul nu a mai avut posibilitatea fizică de a participa la lucrările Congresului Deputaților Poporului , dar a considerat că este de datoria sa să viziteze Kremlinul și să primească un certificat. La sfârșitul anului, Pimen s-a adresat oamenilor la radio și televiziune cu urări de Revelion și Crăciun. Având în vedere ciocnirile interetnice din anii 1988-1989, în discursul adresat poporului, a cerut menținerea păcii în Patria multinațională [13] .

Consiliul Episcopilor, desfășurat în perioada 30-31 ianuarie 1990, a adoptat „Regulamentele cu privire la exarhate ”, care le-au asigurat în URSS (în Ucraina și Belarus) drepturi mai mari în autoguvernare; exarhatele străine ale Bisericii Ortodoxe Ruse au fost desființate, iar eparhiile Bisericii Ruse, formate anterior în cadrul exarhatelor, și-au dobândit independența. Sinodul s-a deschis cu un scurt discurs al patriarhului: „ Cu toată acuitatea, ne confruntăm cu problema relației dintre ortodocșii și catolicii de rit răsăritean din Ucraina de Vest. Cu durere percepem schisma comisă de susținătorii așa-zisei Biserici Ortodoxe Autocefale Ucrainene. Aceste evenimente triste au cerut o discuție urgentă la actualul Sinod al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse. La Consiliu, intenționăm să discutăm, de asemenea, câteva aspecte legate de construcția ulterioară a bisericii . Din 17 martie, sănătatea Patriarhului s-a deteriorat și mai mult, la 3 mai Sfântul Sinod s-a întrunit fără participarea sa [13] .

A murit la 3 mai 1990, la vârsta de 80 de ani, în brațele egumenului său de celulă Sergius (Sokolov) , într-o reședință de muncă din Chisty Lane ; înmormântat la 6 mai în cripta Catedralei Adormirea Maicii Domnului a Lavrei Treimii-Serghie , lângă mormântul predecesorului său, Patriarhul Alexei I.

„Testamentul” Patriarhului Pimen

Potrivit arhimandritului Ioan (Krestyankin) , Patriarhul Pimen i-a spus odată ce a scris pentru el însuși ca testament:

  1. Biserica Ortodoxă Rusă trebuie să păstreze cu strictețe vechiul stil - calendarul iulian , conform căruia ea se roagă succesiv de un mileniu.
  2. Rusia, ca pruna ochilor ei, este chemată să păstreze Ortodoxia lăsată nouă de sfinții noștri strămoși în toată puritatea ei. Hristos este calea, adevărul și viața noastră (cf. In 14,6). Fără Hristos nu va exista Rusia.
  3. Este sfânt să păstrăm limba slavonă bisericească a apelului la rugăciune către Dumnezeu.
  4. Biserica se bazează pe șapte stâlpi – cele șapte Sinoade Ecumenice . Sinodul al VIII-lea care urmează îi înspăimântă pe mulți, dar să nu ne stânjenim acest lucru, ci doar să credem fără îndoială în Dumnezeu. Și dacă este ceva la noul Sinod care nu este de acord cu cele șapte Sinoade Ecumenice anterioare, avem dreptul să nu acceptăm rezoluția acestuia [47] .

Memorie

  • În 2010, în onoarea a 100 de ani de la nașterea sa, în orașul Noginsk a fost ridicat un monument al Patriarhului Pimen. Sculptorul este membru al Uniunii Artiștilor din Rusia Innokenty Valeryevich Komochkin. La realizarea monumentului au fost folosite plăci solide de granit și bronz.
  • Un clopot mare de peste 2 tone, nou turnat pentru Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kolomna, poartă numele „Pimen” în cinstea regretatului Patriarh.
  • Școala Teologică Murom poartă numele Patriarhului Pimen .
  • La 3 mai 2010, în ziua a 20 de ani de la moartea Patriarhului, strada Zheleznodorozhnaya din satul Sofrino de lângă Moscova a fost redenumită strada Patriarh Pimen [48] , pe care se află întreprinderea omonimă pentru fabricarea ustensilelor bisericești. situat.
  • Pe 14 iulie 2017, comisia de toponimie a orașului a decis să redenumească strada Karl Marx din Serghiev Posad în strada Patriarh Pimen [49] .

Premii

Premii de stat

Premii bisericești

Publicații

  • Cuvinte, discursuri, mesaje, apeluri. 1957-1977. Contra cronometru. Patriarhia Moscovei, 1977
  • Cuvinte, discursuri, mesaje, apeluri. 1977-1984. T. II. M.: ed. Patriarhia Moscovei, 1985
  • Cuvinte, discursuri, mesaje, apeluri. 1985-1990. T. III. M., 1990 [dactilograf, comp. V.N.]

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Safonov D.V. Calea confesională de 20 de ani a ieromonahului Pimen (Izvekov): cu ocazia împlinirii a 20 de ani de la odihna Sfinției Sale , copia arhivă 20 septembrie 123, data de 20 septembrie Wayback Machine // Bogoslov.ru , 3 mai 2010
  2. ↑ La Treime - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original pe 7 decembrie 2017.
  3. ↑ Tema pentru acasă - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  4. ↑ Scoala - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  5. ↑ În templu - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  6. ↑ Ani de confruntare - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  7. ↑ În Sarov și Diveevo - Protopopiat . Preluat la 18 martie 2022. Arhivat din original la 28 iunie 2018.
  8. ↑ Sretensky - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 28 iunie 2018.
  9. ↑ 1 2 Moscova regent - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  10. ↑ 1 2 Lucrare monahală - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  11. ↑ Narcissov V. Pomenirea Sfinției Sale [Patriarhul Pimen] // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. 1990. - Nr. 8. - S. 25-26
  12. ↑ 1 2 În temnițe și legături - Protopopiat . Preluat la 20 martie 2022. Arhivat din original la 30 iunie 2018.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Preasfințitul Patriarh Pimen al Moscovei și al Întregii Rusii: la centenarul nașterii sale și la 20 de ani de la binecuvântată moarte . Preluat la 26 iunie 2020. Arhivat din original la 30 iunie 2020.
  14. ↑ Link - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  15. ↑ Belavenets S. . Călugăr din tinerețe. În memoria regretatului Patriarh Pimen. // Buletinul Bisericii din Moscova . - 1991, mai. - Nr. 8. - P. 7.
  16. ↑ Murom - Protopopiat . Preluat la 18 martie 2022. Arhivat din original la 18 martie 2022.
  17. ↑ 1 2 3 Odesa - Protopopiat . Preluat la 18 martie 2022. Arhivat din original la 28 iunie 2018.
  18. ↑ Ryazan - Protopopiat . Preluat la 18 martie 2022. Arhivat din original la 18 martie 2022.
  19. ↑ Rostov-pe-Don - Protopopiat . Preluat la 18 martie 2022. Arhivat din original la 18 martie 2022.
  20. ↑ Mănăstirea Pskov-Peșteri - Protopopiat . Preluat la 11 martie 2022. Arhivat din original la 11 martie 2022.
  21. ↑ 1 2 Episcop - Protopopiat . Preluat la 19 martie 2022. Arhivat din original la 19 martie 2022.
  22. ↑ Dezghețați? - Protopopiatul . Preluat la 19 martie 2022. Arhivat din original la 19 martie 2022.
  23. ↑ O. Vsevolod Shpiller. Pagini de viață în scrisori supraviețuitoare. - M .: „Reglant”, 2004. - S. 262
  24. ↑ Galkin A.K. Prima rezoluție a Mitropolitului Nikodim (Rotov) la intrarea în Scaunul Leningrad // Buletinul istoric al bisericii. - 2019. - Nr. 20-21 . - S. 84-91 .
  25. ↑ Shkarovsky M.V. Biserica Ortodoxă Rusă și statul sovietic în 1943-1964: De la „armistiu” la un nou război.. - Sankt Petersburg. , 1995. - S. 187-189.
  26. ↑ Eparhia Gorki // Jurnalul Patriarhiei Moscovei . 1966. - Nr 7. - S. 29-30
  27. ↑ Odintsov M. I. Pimen (Izvekov) - ultimul patriarh „sovietic”. // „Arhivele interne”. 1995. - Nr. 1. - S. 29
  28. ↑ Act al consiliului local consacrat al Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la desființarea jurămintelor la vechile rituri și la cei care le aderă Copie de arhivă din 24 martie 2014 pe Wayback Machine // Jurnalul Patriarhiei Moscovei . 1971. - Nr. 6.
  29. ↑ Ferapont (Kashin), Mitropolit. Kostroma, 1979: o vizită secretă a patriarhului la Icoana Feodorovskaya // Buletinul Ipatiev. - 2020. - Nr. 4 . - S. 19-23 .
  30. ↑ Alexandru Soljenițîn. „Scrisoarea Postului Mare” către Patriarhul Pimen Săptămâna Crucii, 1972 Copie de arhivă din 11 septembrie 2007 la Wayback Machine
  31. ↑ Reuter S., Napalkova A., Golunov I. Ancheta RBC: din ce trăiește biserica . rbc.ru (24 februarie 2016). Preluat la 1 august 2020. Arhivat din original la 19 noiembrie 2016.
  32. ↑ Istoria lui Sofrino . sofrino.ru . Preluat la 1 august 2020. Arhivat din original la 10 decembrie 2019.
  33. ↑ La vizita Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen în Etiopia // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1974. - Nr 4 . - S. 41 .
  34. ↑ Pimen, Patriarhul Moscovei. Discurs la o cină susținută... de împăratul Etiopiei Haile Selassie I la 17 ianuarie 1974 // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1974. - Nr 5 . - S. 32-33 .
  35. ↑ 60 de ani de la restaurarea patriarhiei. Sărbătoarea aniversară 25-29 mai 1978. - M . : ediția Patriarhiei Moscovei, 1979. - 98 p.
  36. ↑ Prot. Vladislav Tsypin Istoria Bisericii Ruse X. Biserica Ortodoxă Rusă în anii 1980 Copie de arhivă din 18 iunie 2009 la Wayback Machine  : Centrul de Cercetare a Bisericii Ortodoxe „Enciclopedia Ortodoxă”
  37. ↑ Definiții ale Sfântului Sinod. // Jurnalul Patriarhiei Moscovei . - 1981. - Nr 2. - S. 4-5.
  38. ↑ Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1983. - Nr. 8. - P. 2.
  39. ↑ Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1988. - Nr 7. - S. 2-6.
  40. ↑ Sub omoforionul patriarhal - M., Ediția Patriarhiei Moscovei, 1989. - Ultima pagină (fără numerotare pagini).
  41. ↑ Citat. Citat din: Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1988. - Nr. 9. - P. 37.
  42. ↑ Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1988. - Nr. 9. - P. 2.
  43. ↑ Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 1988. - Nr. 12. - S. 53-54.
  44. ↑ Segen A. Primul an de serviciu al Patriarhului Alexie al II-lea . Pravoslavie.ru (5 decembrie 2012). Preluat la 28 februarie 2019. Arhivat din original la 10 octombrie 2018.
  45. ↑ Interviu lui Konstantin Kharchev cu ziarul Novye Izvestiya 29.12.2001 Arhivat la 16 aprilie 2007.
  46. ↑ Jurnalul Patriarhiei Moscovei . - 1990. - Nr. 1. - S. 6-7.
  47. ↑ Ioan (Krestyankin), arhim. Testamentul Patriarhului Pimen Arhivat 6 mai 2010 la Wayback Machine // Predici. - Pskov, 2001. - S. 409.
  48. ↑ Slujbele și întruniri ale Sanctității Sale Patriarh Kiril  // Jurnalul Patriarhiei Moscovei. - 2010. - Nr. 6 . - S. 12 . Arhivat din original pe 24 septembrie 2020.
  49. ↑ Strada Karl Marx din Serghiev Posad a fost redenumită strada Patriarh Pimen. Opinii pro și contra . Preluat la 2 mai 2018. Arhivat din original la 2 mai 2018.

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
 Managerii afacerilor Patriarhiei Moscovei