Patriarhia Aquileiană

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 noiembrie 2020; verificările necesită 5 modificări .
Principatul episcopal în cadrul HRE
Patriarhia Aquileiană
lat.  Patria del Friuli
Steag

Patriarhia Aquileiei în 1400
←   → →
  1077  - 1433
Capital Aquileia
Cividale del Friuli
Udine
Religie catolicism
Forma de guvernamant Patriarhat
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Patriarhia Aquileiei ( în latină  Patriarchatus Aquileiensis ) este o biserică autonomă (și nerecunoscută autocefală în secolele VI - VII ), al cărei teritoriu canonic acoperea regiunile de nord-est ale Italiei moderne (regiunile Veneția , Friuli-Venezia Giulia ), Slovenia , parțial Croația ( peninsula Istria ). Există informații despre prezența propriului rit liturgic . După reconcilierea cu Roma ( 698) episcopii de Aquileia și-au păstrat titlul de patriarh și au fost mari suverani feudali. Patriarhia a fost desființată în 1751 , teritoriile sale au fost împărțite în două arhiepiscopii.

Istoria timpurie

Tradiția locală susține că locuitorii din Aquileia au fost convertiți la creștinism de către Evanghelistul Marcu , iar ucenicul său Sfântul Hermagor a devenit primul episcop . Actele de martiri ale acestuia din urmă datează abia la sfârșitul secolului al VI-lea , iar băștinașii locali, fericiții Ieronim și Rufin , nu menționează nici Ermagorus, nici predica lui Marcu din Aquileia. Având în vedere că în secolul al VI-lea episcopul de Aquileia a rupt comuniunea cu Roma și a luat rangul de patriarh , se poate presupune că legenda lui Marcu și Hermagor s-ar fi putut naște „în retrodata” pentru a justifica noul statut al Bisericii locale.

Primul episcop fără îndoială al Aquileiei este Hilary, ale cărui evidențe datează din 276. În secolul al IV-lea, Aquileia devine un centru bisericesc autoritar. Episcopul Valerian ( 369 - 388 ) a ținut un consiliu anti-arien din 381, care a fost prezidat de Ambrozie de Milano ; autoritatea acestui sinod în Occident era mai mare decât cea a „răsăritului” și cu rezerve recunoscute de al II-lea Ecumenic I al Constantinopolului ( 381 ). Succesorul lui Valerian, Chromatius , a luat parte la controversa aprinsă dintre Ieronim și Rufinus despre moștenirea teologică a lui Origen și, împreună cu papa, a anatematizat cartea lui Origen „ Despre principii ”. În secolul al IV-lea, episcopii din Aquileia au exercitat autoritatea mitropolitană asupra teritoriului Veneției , Istriei , nord-vestului Iliricului , estului Rhetia II și sudului Noricumului . Din sursele supraviețuitoare se poate observa că cultul aquileian avea o serie de trăsături caracteristice care ne permit să vorbim despre un rit aquileian special .

Schisma cu Roma și ascensiunea patriarhatului

În secolele V  - VI , orașul Aquileia a fost devastat în mod repetat ca urmare a invaziilor barbare : în 407-408 - de  vizigoții lui Alaric I , în 452  - de hunii din Attila , în 590  - de lombarzi . Ca urmare, orașul a fost complet distrus, locuitorii au fugit în insulele lagunelor din apropiere (inclusiv viitoarea Veneție), iar Păunul I de Aquileia a transferat scaunul la Grado ,  vechiul port Aquileia (568). Distrugerea Aquileiei a coincis cu creșterea influenței episcopilor locali care au luat rangul de patriarh.

În cursul disputei despre „trei capitole” care au izbucnit în Biserică (vezi Sinodul V Ecumenic ), Păunul I din Aquileia s-a opus ferm și încrezător condamnării celor „trei capitole” inițiate de Iustinian I. Întrucât papii romani Vigilius și Pelagius I au fost inconsecvenți în această problemă, Păun I a rupt comuniunea cu Roma , a respins condamnarea celor „trei capitole” la consiliul local ( 558 ) și a acceptat în curând rangul de patriarh . Astfel, din 558, Biserica din Aquileia a devenit în mod arbitrar autocefală și a rupt comuniunea euharistică nu numai cu Roma, ci cu întreaga Biserică Ortodoxă , care la Sinodul V Ecumenic a condamnat cele „trei capitole”. Patriarhii din Aquileia s-au declarat protectorii Sinodului de la Calcedon , aparent trădați la Roma; noua catedrală din Grado a fost sfințită în cinstea Eufemiei  , patrona Catedralei Calcedon; Împreună cu arhiepiscopii milanezi , aquileienii au purtat o controversă dură cu papii.

În 568 , nordul Italiei a fost invadat de lombarzi ; arhiepiscopii milanezi, apărând acum Ortodoxia într-un mediu arian , s-au grăbit să se împace cu Roma ( 572 ), deși eparhiile individuale au rămas în schismă până în 649 . În aceste condiții, Aquileia a rămas singurul adversar spiritual al papilor, iar Biserica Romană a făcut încercări repetate de a-i întoarce pe patriarhii aquileieni în stâna Bisericii Ortodoxe. Papa Grigore I i- a convocat pe aquileieni la o întâlnire la Roma , exarhul de Ravenna a propus intervenția militară împotriva lui Grado. Dar Patriarhul Aquileiei s-a plâns împăratului Mauritius , iar acesta din urmă a interzis orice acțiune violentă împotriva lui Grado.

La sfârșitul secolului al VI-lea, teritoriul Patriarhiei Aquileiei a fost împărțit între Bizanț și ducatul lombard de Frioul , iar ducii lombarzi au susținut schisma din motive politice. În 607, Patriarhul Aquileiei, Candinian , ales la Grado, a intrat în comuniune euharistică cu Papa Bonifaciu al IV -lea . Oponenții reconcilierii cu Roma l-au ales pe episcopul Friulului ca patriarh alternativ al Aquileiei. Deci, în 607, Patriarhia Aquileiană unită s-a împărțit în două:

În 698, Consiliul local de la Aquileia a recunoscut în cele din urmă condamnarea corectă a celor „trei capitole”, fiind astfel de acord cu Sinodul al V-lea Ecumenic. Schisma cu Roma s- a încheiat în cele din urmă sub presiunea regelui lombard Cunipert la consiliul de la Pavia ( 700 ). Patriarhul Aquileiei a acceptat hotărârile Sinodului al V-lea Ecumenic și a intrat în comuniune cu Scaunul Roman. Schisma Aquileiană a durat astfel în total 150 de ani.

Reconcilierea cu Roma și ascensiunea patriarhatului

După 700, Aquileia și Grado au fost scaune și patriarhii separate. Reşedinţa Patriarhului Aquileiei a fost mutată la Cormons în 627, iar la Cividale în 730 . După cucerirea de nordul Italiei de către franci, patriarhii aquileieni au intrat sub patronajul lui Carol cel Mare , iar acesta din urmă i-a emis o carte patriarhului Pavlinus de Aquileia , confirmând drepturile clerului aquileian de a alege independent un patriarh.

Importanța lui Aquileia a crescut în special în timpul domniei lui Peacock, care a participat la campaniile lui Pipin al Italiei împotriva avarilor și slovenilor , iar apoi le-a trimis misionari. În 796, Peacock și episcopii de Salzburg și Passau , care erau și ei angajați în lucrarea misionară în zonele de graniță, au semnat un acord cu privire la principiile activității misionare între avari și sloveni. Date indirecte din toponimie , arheologie , precum şi liturgică sugerează că misionarii aquileieni au lucrat pe întreg teritoriul Principatului slav Carantania . Urmașii lui Paulinus al II-lea, Ursus ( 805-810 ) și Maxentius ( 810-837 ), s-au ciocnit cu episcopii de Salzburg pentru a stabili locul în care ar trebui trasă granița dintre patriarhie și episcopat în Carantania . Urs a operat pe documente din epoca pre-langobardă, în timp ce episcopii de Salzburg s-au referit la deciziile papilor Zaharia , Ștefan al II -lea și Paul I. În 811, Carol cel Mare a intervenit în dispută și a trasat o graniță între Patriarhia Aquileiei și Arhiepiscopia de Salzburg de -a lungul râului Drava .

Sub patriarhul Ursus, misionarii aquileieni au predicat în Dalmația croată și, posibil, în Pannonia și Moravia . Există motive să credem că Chiril și Metodiu au tradus în slavă și latină texte de rit aquileian [1] .

Din secolul al X-lea, patriarhii aquileieni au devenit aliați loiali ai împăraților Sfântului Imperiu Roman și ai marilor feudali. Patriarhul Poppo ( 1019 - 1044 ) a primit dreptul de a bate propria monedă și a condus o mare construcție, inclusiv Bazilica Aquileiană a lui Theodorian . Ulterior, pământurile din districtul Friuli și teritoriile Carniola ( 1077 ) și Istria ( 1209 ) au fost anexate Patriarhiei Aquileiei . La Sinodul de la Roma din 1047, patriarhul de Aquileia a ocupat un onorabil loc al patrulea (după papă, arhiepiscopii de la Milano și Ravenna ).

Declinul și abolirea patriarhatului

În secolele XIII - XIV , când scaunul patriarhilor aquileieni s-a mutat la Udine , începe declinul treptat al patriarhiei. În 1419-1420 Friuli a fost cucerit de Veneția , iar scaunul patriarhilor a revenit din nou la Aquileia. Din acel moment, Patriarhii Aquileiei au fost aleși doar dintre cetățenii Veneției. Prin acordul din 1445, toate pământurile Patriarhiei Aquileiei au trecut la Veneția , cu excepția Aquileiei însuși , San Vito și San Daniele del Friuli , în 1509 Patriarhia Aquileiei a intrat sub controlul Habsburgilor .

În 1751, Papa Benedict al XIV-lea , la insistențele Mariei Tereza , a desființat patriarhia și a înființat Arhiepiscopia de Udine (cu diecezele Veneției și Istriei) și Gorizia (eparhiile de Como , Trento , Padena și Trieste ) în locul său.

Vezi și

Literatură

Note

  1. ↑ „ Enciclopedia Ortodoxă ”, Volumul I, p. 384-387. Articolul „Aquileia”.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  În cataloagele bibliografice