„ Scrisoarea celor șaptezeci și patru ” este un nume alternativ comun pentru două documente: „Scrisori de la scriitori ruși către Sovietul Suprem al URSS , Sovietul Suprem al RSFSR , delegații celui de-al XXVIII-lea Congres al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice. ”, semnat de 74 de scriitori și, de asemenea, finalizat după alegerea lui M. S. Gorbaciov ca președinte al variantei URSS
Ultima versiune a contestației a fost declarată deschisă spre semnare. Atitudinea scriitorilor față de Scrisoarea 74 s-a manifestat în confruntarea din cadrul Uniunii Scriitorilor din URSS și împărțirea acesteia după evenimentele din august 1991 în Uniunea „patriotică” a Scriitorilor Ruși (SPR) și Uniunea „democratică” a Scriitorilor Ruși. (SWP).
Apariția „Scrisorii 74” își are originea în anii premergătoare prăbușirii Uniunii Sovietice . În ciuda prevederii privind rolul de „conducere și conducere” al PCUS , care a rămas în Constituția URSS , partidul a fost semnificativ slăbit până la acel moment, iar organele de cenzură și-au încetat practic activitatea.
Au fost făcute apeluri pentru interzicerea festivalului cultural și educațional Întâlnirile Ruse, planificat în perioada 20-25 februarie 1990 la Leningrad , cu participarea lui Valentin Rasputin , Vasily Belov , Vladimir Soloukhin , redactori și autori ai Gardă tânără,Moscova,Contemporanul nostrurevistelor Literaturnaya Rossiya și Moskovsky Literator. Oponenții evenimentului au declarat public că acesta va „conduce un val naționalist”, va provoca acte de „huliganism, violență și, Doamne ferește, vărsare de sânge” [1] .
Asemenea declarații au provocat o reacție negativă. La 2 martie 1990, ziarul Literaturnaya Rossiya a publicat „Scrisoarea scriitorilor ruși către Sovietul Suprem al URSS, Sovietul Suprem al RSFSR, delegații celui de-al XXVIII-lea Congres al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice” [1] , care a fost semnat de 74 de scriitori sovietici, printre care scriitori cunoscuți precum Pyotr Proskurin , Leonid Leonov , Valentin Rasputin , Alexander Prokhanov , Yuri Loshchits , Vadim Kozhinov , Yuri Kuznetsov și Vladimir Krupin .
După alegerea președintelui URSS, acest text, cu adăugări minore de Yuri Bondarev și Mark Lyubomudrov , a fost publicat sub titlul „Scrisoare de la scriitori, personalități culturale și științifice ale Rusiei către președintele URSS, Sovietul Suprem al URSS, Sovietul Suprem al RSFSR, delegații celui de-al XXVIII-lea Congres al Partidului Comunist al Uniunii Sovietice” [2] în numărul din aprilie 1990 al revistei „ Contemporaniul nostru ”.
Documentul spunea:
„Sub steagul „democratizării” declarate, construcția unui „stat de drept”, sub sloganurile luptei împotriva „fascismului și rasismului”, forțele destabilizarii sociale s-au dezlănțuit în țara noastră, urmașii rasismului deschis s-au mișcat în prim-planul restructurării ideologice. Refugiul lor îl reprezintă periodicele centrale cu tiraj multimilionar, canalele de televiziune și radio care difuzează în toată țara. Hărțuirea masivă, defăimarea și persecuția reprezentanților populației indigene a țării sunt de neegalat în întreaga istorie a omenirii < ... > știri ” , „ Izvestia ”, revistele „ Octombrie ”, „ Tineret ”, „ Znamya ” etc. pentru a concluziona că fiul vitreg al actualei „perestroikă revoluționare” este în primul rând poporul rus. <...> Oamenii de origine rusă sunt numiți în presă în fiecare zi „fasciști” și „rasiști”, fără niciun motiv obiectiv...”
Potrivit autorilor,
„ Russofobia în mass-media din URSS astăzi a ajuns din urmă și a depășit propaganda străină, anti-rusă de peste mări. <...> Rușii sunt adesea numiți „șovini de mare putere” care amenință alte națiuni și popoare. În acest scop, istoria Rusiei este rescrisă fals, batjocoritor, astfel încât apărarea Patriei, eroismul sfânt al sentimentului patriotic rus, este interpretată ca agresivitate „genetică”, militarism autosuficient. <...> Presa „progresistă”, inclusiv organele Comitetului Central al PCUS, răspândesc conceptul blasfemia de „fascism rus”…”
Potrivit autorilor scrisorii, această etichetă este introdusă pentru a distrage atenția oamenilor de la amenințările externe, a justifica distrugerea armatei sovietice , a dezavua victoria URSS în Marele Război Patriotic și, de asemenea, pentru a-i împinge pe cetățeni la „ regândiți, desființați ca eveniment și infracțiune a unei realități precum trădarea . „cooperarea cu firme și guverne străine pe baza unei trădări a intereselor statului ale țării noastre”. În general, așa cum se precizează în document, fantoma „fascismului rus” introdusă cu sârguință a fost menită să „inspire rușii înșiși cu un complex de vinovăție, să le exacerbeze sentimentul de umilire națională, să le submineze conștiința de sine națională până la capăt, să pună la îndoială. asupra sentimentului rusesc al patriotismului în oricare dintre manifestările sale.”.
Din punctul de vedere al autorilor scrisorii, după începutul perestroikei, în organele de presă „avansate” a fost lansată o campanie de idealizare a poporului evreu „ca cu adevărat internaționalist, cel mai uman, cel mai talentat, cel mai harnic”. și, în plus, se presupune că a suferit cele mai mari sacrificii.” Această campanie a provocat o respingere deosebită a semnatarilor.
Deci, documentul spunea:
„Nu este remarcabil în sine faptul că fabricarea mitului „fascismului rus” are loc pe fundalul reabilitării rapide și al idealizării nesăbuite a ideologiei sioniste? Această idealizare se referă în mod egal astăzi atât pe personalitățile culturale și publice sovietice, cât și străine de origine evreiască, inclusiv pe personalitățile politice ale statului fascist agresor Israel. Această idealizare pur rasistă a ajuns acum la punctul de a ignora aproape întreaga comunitate mondială cu evaluările și concluziile sale sobre.
În recurs se menționa:
Din punctul de vedere al mass-mediei de conducere, o atitudine necritică, dulce înduioșătoare, esențial servilă față de evreu în trecut și prezent, față de locală și străină, față de imperialiști și sioniști, inclusiv, se dovedește, din punctul de vedere al conducând mass-media, să fie principala măsură a demnității personale, publice, chiar profesionale a poporului sovietic de origine neevreiască.
Scrisoarea cerea „să se pună capăt campaniei anti-ruse, anti-ruse în presă, la radio și televiziune”.
S-a încheiat cu următoarele cuvinte:
„Amintiți-vă întotdeauna de demnitatea națională a marilor ruși, lăsată moștenire nouă de strămoșii noștri gloriosi, istoria de o mie de ani a Rusiei; Amintiți-vă în fiecare zi că noi, rușii, suntem un popor foarte talentat, eroic curajos, care cunoaște bucuria muncii semnificative, creative, un popor puternic în spirit. Acel „personaj rus”, „inima rusă”, devotamentul rus dezinteresat față de adevăr, simțul dreptății rusești, compasiunea, adevărul și, în sfârșit - patriotismul rus indestructibil, dezinteresat - toate acestea nu pot fi îndepărtate niciodată din vistieria spiritului uman de către nimeni. . [3]
Apelul a provocat un răspuns semnificativ. Feedback-ul pozitiv a început să vină la redacția Rusiei literare, pe care ziarul o publica în mod regulat. [4] În același timp, a existat și o reacție negativă la Scrisoarea 74. Deci, vicepreședintele Fondului Cultural RSFSR și publicistul Serghei Nikolaevici Semanov , care nu a fost invitat să semneze, a notat în jurnalul său:
„Astăzi a apărut un „manifest” - o scrisoare de la câteva zeci de scriitori, foarte dură. Foarte supărat: da, indignare față de „fascismul rus”, acuzații la adresa ticălosului Shatalin (a vorbit la Plen), sau cu atât mai mult Iakovlev pentru ultimul său articol din Literaturnaya Gazeta, simpatie față de refugiații ruși, proteste împotriva provocării din Centru. House of Writers etc., toate foarte corecte și de ajutor. Dar... chiar acolo despre „sionism”, strigăte vicioase despre „rusofobie” în sensul evreiesc etc., asta nu face decât să aprindă situația. <...> A fost scos chiar și cadavrul lui L. Leonov, de care sunt foarte mândri (?!), el a fost uitat de mult, inclusiv, de fapt, „semnatarii”. Într-un cuvânt, principiul jocurilor de domino, o bandă de două culori diferite; acest lucru este impresionant <...> Da, este, de asemenea, de remarcat că nu există semnături ale lui Soloukhin și F. Kuznetsov - întâmplător nu ... Este păcat că Rasputin și Likhonosov au semnat, aceasta este moliciune, probabil. Sunt 74 de semnături în total, 31 dintre ele sunt provinciali <...> Și din nou - un apel la autorități, toată lumea speră la el... Va fi zgomot mare, vor bate, vor epuiza pe fiecare individual , iar „partidul și guvernul” nu vor ajuta, pentru că nici unul, nici celălalt nu mai există în Rusia”.
Vorbind împotriva apariției „Scrisorii 74”, Semanov a încercat să argumenteze cu unii dintre „semnatari” - și și-a exprimat în jurnal surpriza față de reacția lor:
„Spre uimirea mea, blândul Likhonosov a spus că a citit scrisoarea de trei ori și a strigat că nu reprezint condițiile provinciei ruse... Lykoshin a regretat că există abuzuri în text împotriva Israelului, dar s-a și întărit. .”
Semanov l-a invitat pe vechiul său prieten, unul dintre liderii „ Rusia Democrată ” Viktor Sheinis , să pregătească un „contra” apel din partea scriitorilor cu mentalitate liberală. El a notat:
„Trebuie, aceasta este calea de urmat, aceasta este pentru mine. Dar cine va semna? F. Kuznetsov ar fi drăguț, dar a lăsat-o prea dureros. Ganichev nu este o cifră pentru aceștia. V. Osipov , pr. Lev Lebedev ? Cine altcineva? Trebuie să ne gândim, iar după alegerile [ale Sovietului Suprem și al Președintelui RSFSR. – cond.] start. Apropo, unde? În „ Ogonyok ”, „Știri Moscova” și „Rusia literară” este imposibil ... Unde? ... "
Mai târziu, în aceste scopuri, publicațiile Literaturnaya Gazeta și Izvestia au fost definite drept „relativ neutre” . Semanov nu spune nimic despre soarta ulterioară a „răspunsului față de patrioți” în jurnalul său publicat. [5]
„Scrisoarea 74” a servit nu numai ca un indicator al stărilor de spirit care predominau atunci în rândul unor figuri literare, ci și ca bază pentru pregătirea împărțirii comunității unificate de scriitori din URSS, care la acea vreme era formată din aproximativ 11.000 de oameni. oameni, în două aripi: Uniunea Scriitorilor din Rusia (SPR) și Uniunea Scriitorilor Ruși (SWP). [6] Primul includea pe cei care erau solidari cu autorii Scrisorii 74, al doilea includea scriitori, de regulă, de opinii liberale.
|
|
|
|
|
|