Kuzmin, Apollon Grigorievici

Apollon Grigorievici Kuzmin
Data nașterii 8 septembrie 1928( 08.09.1928 )
Locul nașterii
Data mortii 9 mai 2004( 09-05-2004 ) (vârsta 75)
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică istoria Rusiei
Loc de munca Institutul Academiei de Științe a URSS , Universitatea de Stat din Moscova , Universitatea Pedagogică de Stat din Moscova
Alma Mater RGPI ( 1956 )
Grad academic Doctor în științe istorice ( 1971 )
Titlu academic Profesor
consilier științific M. N. Tihomirov
Elevi A. Yu. Karpov ,
S. V. Perevezentsev ,
S. M. Sergeev , G. V. Talina , V. V. Fomin
Cunoscut ca cercetător al analelor rusești , susținător al anti -normanismului

Apollon Grigorievich Kuzmin ( 8 septembrie 1928 , satul Vysokie Polyany , provincia Ryazan [1]  - 9 mai 2004 , Ryazan , înmormântat la Moscova ) - istoric , publicist, persoană publică sovietică și rusă . Doctor în științe istorice, profesor. Autor de lucrări despre originea Rusiei Antice și istoria popoarelor indo-europene [2] . A luat poziții de anti -normanism .

Biografie

Apollon Kuzmin s-a născut la 8 septembrie 1928 în satul Vysokie Polyany, districtul Pitelinsky, regiunea Ryazan.

În 1952 a intrat în departamentul de istorie al Institutului Pedagogic Ryazan. Absolvent al Facultății de Istorie a Institutului Pedagogic de Stat Ryazan (1956). În 1958, a intrat în școala absolventă la Departamentul de Studii sursă a Universității de Stat din Moscova, consilier științific  - academician M. N. Tikhomirov . Teza candidatului „Cronica Ryazan. Date din cronici despre Ryazan și Murom în timpul independenței lor” [3] apărate în 1963.

La începutul anilor 1960, la invitația profesorului său, academicianul M.N. Tikhomirov, s-a alăturat grupului de lucru al Institutului de Istorie al Academiei de Științe a URSS pentru publicarea Colecției complete de cronici rusești . Apoi, la sfârșitul anilor 1960, la recomandarea academicienilor B. A. Rybakov și I. D. Kovalchenko, Kuzmin a devenit redactor-șef adjunct al revistei Questions of History (sa mutat la Moscova), combinând această funcție cu munca la Departamentul de Istoria feudalismului a Facultății de Istorie a Universității de Stat din Moscova. În această perioadă, el a participat activ la diferite discuții pe teme cheie ale istoriei ruse ( etnogeneza slavilor , originea vechiului stat rus, studiul cronicilor ruse , autenticitatea „ Povestea campaniei lui Igor ”, etc. ).

În 1975, la invitația profesorului D.S. Baburin, s-a mutat să lucreze la Institutul Pedagogic de Stat din Moscova. Lenin , unde a lucrat aproape 30 de ani și a pregătit câteva zeci de doctori și candidați ai științelor istorice ( A.F. Kiselev , S.V. Perevezentsev , V.V. Fomin , V.I. Vyshegorodtsev, G.A. Artamonov, V.V. (Malandin, V. I., E. Merku A. Galkina, E. A. Mamaeva, G. V. Talina , V. V. Gorsky etc.)

În 1996, fiica sa Tatyana a murit într- un accident de mașină . La începutul anilor 2000, Kuzmin a venit la Ryazan pentru odihnă și tratament cu fiica sa cea mai mare, Irina. El a murit pe 9 mai 2004 din cauza otrăvirii cu sânge în Spitalul Regional Ryazan. A fost înmormântat la Moscova , la cimitirul Khovansky , după slujba de înmormântare în biserica Arhanghelului Mihail din Troparyovo [4] .

Activitate științifică

În 1963 și-a susținut teza de doctorat „Cronica Ryazan”, iar în 1971 - teza de doctorat „Etapele inițiale ale cronicii vechi rusești” (opozanții oficiali P. P. Epifanov , A. P. Pronshtein și V. L. Yanin ; acesta din urmă a dat o recenzie negativă) .

Este autorul mai multor concepte legate de studiul etnogenezei indo-europenilor și slavilor , cronici rusești antice , probleme „ varangie ”, „ normande ”, „ ruse ” și „ khazar ”, originea vechiului. Statul rus, tipologia formelor primare de organizare socială a popoarelor indo-europene , originile creștinismului rus și botezul Rusia , problemele dialecticii relației dintre „pământ” (societate) și „putere” (stat)[ specificați ] .

În anii 1970 și 1980, Kuzmin a apărat aproape singur punctul de vedere conform căruia varangienii nu erau scandinavi [5] . În cadrul poziției luate de Kuzmin, varangii sunt considerați slavi baltici pe baza etimologiilor și influențelor slavei de vest asupra limbii și culturii materiale din regiunile de nord-vest ale Rusiei Antice [6] . Cercetând legenda cronicii despre chemarea varangilor , Kuzmin a urmat în general conceptul lui A. A. Shakhmatov [7] .

S -a certat adesea în scris cu L. N. Gumilyov [8] [9] , A. A. Zimin , E. Kinnan , A. Poppe , L. V. Cherepnin și alți istorici celebri. Potrivit lui V. A. Kuchkin , Kuzmin nu a fost de acord nici cu normaniştii, nici cu antinormaniştii şi, în esenţă, a rezolvat principala problemă a disputei lor - despre semnificaţia începutului străin în istoria Rusiei - în esenţă, la fel ca şi Normaniştii [10] .

Familiarizându-se cu cronica lui Comenius din arhiva Zhirotinov în prezentarea istoricului polonez al secolului al XVIII-lea H. F. Frise, Kuzmin a sugerat că cronicile antice din Moravia ar putea fi sursa acestor știri [11] .

În articolul „Despre natura etnică a varangiilor” (1974), Kuzmin a încercat să demonstreze că majoritatea numelor ruse și varangie sunt de origine celtică , iar cronica Varangiani au fost celți glorificați, dar mai târziu s-a impus în sfârșit în poziție. de origine pomerania-slavă a varangilor [6] .

În perioada sovietică, el a declarat „ rădăcinile ariene ” ale slavilor [12] [13] .

Kuzmin a încercat să-i identifice pe vlahii vieții lungi a lui Mythodius cu volohii din Povestea anilor trecuti - el a propus să-i conecteze pe vlahi cu goții arieni , ale căror urme arheologice din Pannonia pot fi urmărite până în secolul al IX-lea sau cu descendenți ai lombarzilor, care în tradiția romană erau numiți uneori și goți [14] .

Activități sociale

În perioada sovietică, el a participat activ la campania împotriva sionismului , pe care a numit-o mai târziu „mecanismul puterii dușmanilor rasei umane” [15] . În 1974, într-o recenzie a cărții Sionism. Theory and Practice” [16] citat dintr-un „memorandum al uneia dintre societățile evreiești din SUA”, care mărturisește aspirația de lungă durată („de pe vremea lui Moise ”) a evreilor de a „domina lumea”. A fost autorul unui capitol din cartea „Ideologia și practica sionismului internațional” (M., 1978), iar în 1979 a revizuit o altă carte despre sionism în revista „ Tânăra gardă ” [17] .

Potrivit scriitorului (candidatul la științe istorice) S. N. Semanov ,

... Kuzmin a spus că dă lucrări studenților săi (acestea sunt chiar cursuri pentru juniori), iar ei le distribuie la fel fiicei sale. Dintr-un motiv bun asta! Beneficiul este foarte mic din faptul că o duzină de studenți din anul I vor vedea lumina, iar el se poate prinde de acest mare și urât, strica ce puțin am realizat la Institutul Pedagogic.

- Jurnalul lui S. N. Semanov pentru 24 februarie 1980 [18]

În 1990, istoricul a susținut retipărirea Protocoalelor Bătrânilor Sionului [19] , în același timp a semnat Scrisoarea celor Șaptezeci și Patru . În publicațiile ulterioare, A. G. Kuzmin și-a asociat oponenții din știință cu sionismul, inclusiv „anti-normanismul” în istoriografia sovietică .[ clarifica ] la consecințele deciziilor „congresului sionist din 1962”.[ clarifica ] an” [15] .

Kuzmin a fost președintele organizației politice „Societatea voluntară din Moscova pentru protecția culturii ruse” Patria „” (1989 - începutul anilor 1990), în consiliul căruia a participat Alexander Rutskoi [20] . A fost membru al Consiliului Coordonator al NPSR .

În 1999, el a scris că practica de a crea artificial privilegii pentru toate popoarele, cu excepția rusilor , continuă în Federația Rusă . Kuzmin a considerat anormal ca în condițiile defalcării fostului sistem social, 50% din teritoriul Rusiei să „privatizeze” 7% dintre locuitorii săi, deoarece granițele republicilor au fost trasate fără a sonda populația și peste tot pe cheltuiala. de pământuri rusești [21] .

Evaluări de performanță

Într-un necrolog din „ Rusia Sovietică ”, rectoratul, angajații și studenții departamentului de istorie a Universității Pedagogice de Stat din Moscova, consiliul Uniunii Scriitorilor din Rusia , consiliul MGDORK „Patria” au evaluat activitățile lui Kuzmin după cum urmează :

Apollon Grigoryevich a fost întotdeauna un adevărat patriot al Rusiei, a luat o poziție civică activă, a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea mișcării patriotice ruse. Mândria pentru trecut și durerea pentru prezent au pătruns în lucrările sale jurnalistice din „ Contemporanul nostru ”, „Tânăra gardă” și alte publicații patriotice... Apollon Grigoryevich nu s-a temut niciodată să se angajeze într-o luptă deschisă cu dușmanii Patriei noastre [22] .

Un coleg al omului de știință, istoricul M. Yu. Lachaeva , a scris într-un articol biografic despre Kuzmin:

Combinația dintre știință și jurnalism în opera lui A. G. Kuzmin nu s-a dăunat reciproc, mai mult, jurnalismul a făcut posibilă formularea prevederilor conceptuale existente în relief și la figurat. El a înțeles că custodele memoriei, istoricul, poartă responsabilitatea metodologică, iar cerința scrupulozității științifice și a răspunderii pentru sensul și forma expresiei lingvistice îi este pe deplin aplicabilă [23] .

Istoricul A. A. Zimin a considerat ideile lui Kuzmin despre originalitatea Polyanei Rus la Kiev ca fiind tendențioase [24] .

Istoricul V. B. Kobrin a remarcat că Kuzmin a considerat la început chemarea varangi-scandinavilor un mit, dar apoi a recunoscut-o ca un eveniment autentic cu participarea varangi-slavilor, subliniind că fosta sa „abordare este logică, bazată pe ideea de „varangi” ca scandinavi. Revizuirea acestei prevederi schimbă semnificativ evaluarea întregii tradiții. Din punctul de vedere al lui Kobrín, o astfel de schimbare a poziției indică faptul că „fiabilitatea faptelor raportate de surse a lui Kuzmin depinde de conceptul pe care îl acceptă cercetătorul. Conceptul este mai important decât faptele. Astfel, se pierde criteriul adevărului conceptului, iar orice falsificare, orice potrivire a faptelor la judecăți generale a priori devine un lucru simplu și ușor” [19] .

Potrivit istoricului și filologului E. A. Melnikova , în anii 1970, Kuzmin a reînviat anti-normanismul de la mijlocul secolului al XIX-lea, în forma propusă de M. V. Lomonosov și dezvoltată de S. A. Gedeonov . Potrivit lui Melnikova, acest concept folosește etimologii neștiințifice (în absența pregătirii filologice de la Kuzmin) și confundă slavii occidentali cu pomeranii, iar urmele slavilor pomerani folosite ca argument în materialul arheologic sunt puține [6] .

Istoricul V. A. Shnirelman îl referă pe Kuzmin la numărul de cercetători ai solului [25] .

Elevul și adeptul lui Kuzmin este istoricul V. V. Fomin , pe care istoricul și arheologul L. S. Klein îl numește „conducătorul modern al anti-normanismului” [26] .

Lucrări principale

Autor a aproximativ 350 de publicații științifice.

Monografii Articole

Note

  1. ↑ Acum - districtul Pitelinsky , regiunea Ryazan , Rusia .
  2. ↑ Kuzmin A. G. Din preistoria popoarelor Europei Copie de arhivă din 18 octombrie 2016 la Wayback Machine .
  3. ↑ Teza candidatului „ Cronica Ryazan. Informații din cronicile despre Ryazan și Murom în timpul independenței lor . Copie de arhivă din 22 aprilie 2022 la Wayback Machine »
  4. ↑ De ziua de naștere a prof. Apollon Grigorievici Kuzmin . Data accesului: 21 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 21 februarie 2017.
  5. ↑ Gorsky A. A. La disputele cu privire la „problema Varangiană” // Istoria Rusiei . - 2009. - Nr. 4. - P. 172.
  6. ↑ 1 2 3 Melnikova E. A. Scandinavii în formarea statului vechi rus // Rusia antică și Scandinavia: Lucrări alese / ed. G. V. Glazyrina și T. N. Jackson . M. : Fundația Rusă pentru Asistență pentru Educație și Știință, 2011. P. 50.
  7. ↑ Melnikova E. A. Legenda „chemării varangiilor” și formarea istoriografiei antice rusești // Ancient Russia and Scandinavia: Selected Works / ed. G. V. Glazyrina și T. N. Jackson. M. : Fundația Rusă pentru Asistență pentru Educație și Știință, 2011. P. 173.
  8. ↑ Belyakov S. S. Lev Nikolayevich Gumiliov // Întrebări de istorie. - 2012. - Nr. 9. - P. 37.
  9. ↑ Korenyako V. A. Pentru a critica conceptul lui L. N. Gumilyov // Ethnographic Review . - 2006. - Nr. 3. - P. 24.
  10. ↑ Kuchkin V.A. A fost Varangianul de Nord rus în timpul proto-indo-european? Arhivat 2 septembrie 2017 la Wayback Machine // Istoria Rusiei. - 2010. - Nr. 4. - S. 196, 199.
  11. ↑ Filin N. V. Capitolul VII. Analele lui Jan Amos Comenius și legendele de la Kiev despre Elya Morovlin Copie de arhivă din 6 septembrie 2007 la Wayback Machine // Despre prototipul istoric al lui Ilya Muromets. // Armaghedon: almanah. - M., 1999. - Nr. 7.
  12. ↑ Laruelle, Marlene . Mitul arian - vedere rusă / Traducere din franceză de Dmitry Bayuk. 25/03/2010  // În jurul lumii . — 2010.
  13. ↑ Marlene Laruelle - Ph.D. Marlene Laruelle, Ph.D., este director și profesor de cercetare la Institutul de Studii Europene, Ruse și Eurasiatice (IERES) de la Universitatea George Washington ” ( Marlene Laruelle Arhivat 7 iulie 2022 la Wayback Machine . Centrul Davis pentru Rusă și Studii eurasiatice la Universitatea Harvard ).
  14. ↑ Kosykh E. I. Răspândirea creștinismului în Marea Moravia înainte de sosirea misiunii Chiril și Metodiu // Tânăr om de știință. - 2018. - Nr. 30 (216). - S. 142-149.
  15. ↑ 1 2 Kuzmin A. G. Cuvânt înainte // Evseev E. S. Sionismul în sistemul anticomunismului. M., 2003
  16. ↑ Kuzmin A. Sionismul: teorie și practică // Young Guard. - 1974. - Nr. 10. - S. 301-308.
  17. ↑ Noi cercetări asupra sionismului // Young Guard. - 1979. - Nr. 11.
  18. ↑ Semanov S. N. Din lupta noastră: note literare și politice Copie de arhivă din 14 iulie 2014 la Wayback Machine // Contemporanul nostru . - 2004. - Nr. 1. - P. 152.
  19. ↑ 1 2 Kobrin V. B. Pentru cine ești periculos, istorice? Arhivat pe 16 ianuarie 2014 la Wayback Machine
  20. ↑ Parteneriat non-profit „Agenția științifică și informațională” MOTRIMONIUL PATRIEI „” . Consultat la 2 noiembrie 2012. Arhivat din original la 1 februarie 2014.
  21. ↑ Swans over Nepryadva Arhiva copie din 2 septembrie 2017 la Wayback Machine // Contemporanul nostru . - 2010. - Nr. 9. - P. 248.
  22. ↑ Rusia Sovietică , nr. 62 (12529), 13 mai 2004.
  23. ↑ Lachaeva M. Yu. Apollon Kuzmin - intelectual și istoric rus Copie de arhivă din 3 februarie 2014 pe Wayback Machine
  24. ↑ Zimin A. A. Despre metodologia studierii cronicii ruse vechi // Izvestia Academiei de Științe a URSS . Seria Literatură și Limbă. T. 33. 1974. S. 454-464.
  25. ↑ Shnirelman V. A. Mitul arian în lumea modernă . - M . : New Literary Review , 2015. - (Biblioteca revistei „ Rezerva inviolabila ”).
  26. ↑ Klein L. S. Disputa despre vikingi. Istoria confruntării și argumentele părților. SPb. : Eurasia, 2009. S. 201.

Literatură

Link -uri

Controversa cu L. N. Gumilyov :

  Accesați articolul Wikidata