Loshchits, Yuri Mihailovici

Yuri Mihailovici Loshchits
Data nașterii 21 decembrie 1938 (83 de ani)( 21.12.1938 )
Locul nașterii Valegotsulovo , districtul Ananyevsky , regiunea Odessa , RSS Ucraineană , URSS
Cetățenie  URSS , Rusia
 
Ocupaţie poet , prozator, eseist , critic literar, jurnalist , scenarist
Ani de creativitate din 1958
Direcţie realism , modernism
Gen poezii, poezii, biografii, romane, povestiri, eseuri, articole jurnalistice, scenarii de film
Limba lucrărilor Rusă
Premii numit după Eduard Volodin, A. S. Homiakov, Marele Premiu Literar al Rusiei , „ Alexander Nevski ”, Premiul Bunin , Premiul Literar Patriarhal , „Theotokos cu trei mâini”
Premii Daniel-3.svg
loshchits.ru

Yuri Mikhailovici Loshchits ( 21 decembrie 1938 , satul Valegotsulovo , regiunea Odesa ) este un scriitor, publicist și critic literar rus. Laureat al Premiului Literar Patriarhal ( 2013 ) [1] .

Și-a început cariera în literatură la mijlocul anilor 1950 ca poet, dar majoritatea poeziei sale nu au fost publicate până în 1990 . A câștigat faima [2] pentru biografiile sale publicate în seria Life of Remarkable People . Cartea despre Ivan Goncharov , care a influențat conceptul filmului „ Câteva zile din viața lui I. I. Oblomov ”, și biografia lui Dmitri Donskoy au provocat cea mai mare rezonanță [2] [3] .

Poezia lui Loșchit din perioada sovietică se caracterizează prin lirism și o abundență de imagini religioase. Mai târziu, el se concentrează pe probleme civile, se referă la tradițiile culturii poetice rusești antice; se ocupă şi de traduceri ale poeţilor sârbi.

Din anii 1990 lucrează la ficțiune. În romanele „Unirea” și „Jumătate de lume” coexistă episoade din istoria rusă și sârbă din secolele XIX - XX cu evenimentele tragice din anii post-perestroika. Povestea autobiografică „Cinema de după război” vorbește despre copilărie.

În jurnalism, el vorbește dintr-o poziție conservatoare .

Biografie

S-a născut la 21 decembrie 1938 în satul Valegotsulovo (acum Dolinskoe) din regiunea Odessa într-o familie ucraineană-belarusă. Tatăl, Mihail Fedorovich Loshchits ( 1917 - 2015 ) - originar din țărani, participant la apărarea Leningradului și la ruperea blocadei; după război, a lucrat în presa militară, pensionat cu gradul de general-maior. Mama, Tamara Zakharovna Grabovenko ( 1920 - 2007 ) - o profesoară rurală.

În 1939, Mihail Loshchits a fost înrolat în armată, iar soția sa a luat copilul din Valegotsulovo la părinții ei în satul Fedorovka . Acolo au supraviețuit Marelui Război Patriotic , ocupației germane și române. După sfârșitul războiului în 1945, familia s-a mutat la Novosibirsk , unde era staționată unitatea militară a tatălui său, iar doi ani mai târziu - la Moscova [4] .

În 1962 , Yuri Loshchits a absolvit facultatea de filologie a Universității de Stat din Moscova Lomonosov [2] . În perioada studenției, a participat la atelierele literare ale lui Pavel Antokolsky și Nikolai Starshinov . După facultate, a devenit interesat de jurnalism de ceva timp, a lucrat ca corespondent și redactor în ziarele Leninskoye Znamya ( 1962-1964 ) , Pionerskaya Pravda ( 1964-1965 ) , Ziarul profesorului ( 1966-1970 ) . Mai târziu și-a amintit acești ani ca fiind irosiți în zadar, deși aptitudinile jurnalistice au fost solicitate mai târziu în viață [4] .

Alegerea drumului scriitorului, potrivit lui Loshchits însuși, a fost determinată de „ideea exagerată din punct de vedere romantic comună pentru vremea aceea că literatura este capabilă să influențeze schimbarea generală a vieții în bine în modul cel mai decisiv”. Și-a adoptat dragostea pentru cuvântul artistic al Rusiei Antice, cultura sa de la profesorii săi universitari - Nikolai Liban , Vladimir Turbin . Datorită lucrărilor lui Viktor Astafiev , Vasily Belov , Valentin Rasputin , scriitorul a putut „înțelege mai bine tragedia trăită în secolul XX de satul rusesc” [4] . La sfârșitul anilor '60 - începutul anilor '70, prin cunoașterea arhitecturii și iconografiei antice rusești, Loshchits s-a convertit la ortodoxie , ceea ce i-a determinat în mare măsură viitoarea lucrare [5] .

În 1974-1983 a fost redactorul seriei Viața oamenilor remarcabili a editurii Young Guard , unde a participat la lucrările la cărțile Pascal și Chaadaev de Boris Tarasov , Rublev de Valery Sergeev , Kant și Schelling de Arseni Gulyga . În 1990-1994 a fost redactor la ziarul Literaturnaya Rossiya [2] . În 1995 - 1997 _ a condus revista „ Obraz ” [6] . În 2003 - 2007 _ a fost redactor-șef al almanahului istoric și cultural „ Tobolsk și toată Siberia ” [7] . Din 2000 , el este editorul portalului Russkoe Resurrection.

Membru al Uniunii Scriitorilor din URSS din 1980 , din 2003  - Secretar al Consiliului Uniunii Scriitorilor din Rusia [2] . În decembrie 2010 , a devenit membru al Consiliului de Experți al Premiului Literar Patriarhal [8] . Din 5 mai 2015, este  membru al Camerei Administratorilor a acestui premiu [9] .

De la începutul anilor 1970, a fost activist al Societății Panoruse pentru Protecția Monumentelor Istorice și Culturale [4] . În 1990 a devenit unul dintre semnatarii scrisorii celor 74 [10] . A participat la apărarea Casei Albe în octombrie 1993 . A călătorit în călătorii jurnalistice de afaceri în Afganistan în 1988 și în Iugoslavia în timpul conflictelor militare din anii 1990 .

Tată a doi fii. Trăiește și lucrează la Moscova.

Creativitate

Poezie

Yuri Loshchits a început să scrie poezie încă din liceu, primele publicații au fost în colecțiile colective de poeți ale Universității de Stat din Moscova „Curcubeul” ( 1958 ) și „Țara deschisă” ( 1959 ). În timp ce studia la universitate, a experimentat o pasiune pentru poezie și personalitatea lui Velimir Hlebnikov [11] .

În 1961, din cauza apariției „Poeziilor despre insomnie” de Loshchits în numărul de Anul Nou al ziarului de tineret Arhangelsk „ Severny Komsomolets ”, redacția publicației a fost dispersată. Biroul comitetului regional al PCUS a recunoscut însuși faptul publicării drept „greșeală politică gravă”, dedicându-i o rezoluție specială [12] :

<...> Yu. Lashitz a făcut multe prevederi eronate, vicioase, unele dintre succesele poporului nostru sunt considerate dintr-o poziție apolitică. Deci, în interpretarea acestui autor, rachetele și sateliții au apărut „din transpirația și sângele nostru”, că „nu am dormit suficient, nu am mâncat suficient pentru ca acești sateliți să poată zbura”. Într-un moment în care în țara noastră se stabilește o zi de lucru de 6-7 ore, autorul Yu. Loshits susține că „toate vacanțele sunt aruncate” și concluzionează că „trebuie să lucrăm la pământ și să dormim sub pământ” [13] .

După ce autorul a ajuns la credință în poeziile sale, alături de motive religioase („Ziua cenușie”, „Îndrăznește, fii a lui Dumnezeu...”, „Și acum suntem lăsați singuri...”, „Dumnezeu numit Nu (Imitația engleză). )”)), apar descrieri lirice ale naturii („Râu și un munte dincolo de râu…”, „Macara”, „Cântecul rătăcitorului”), precum și amintiri colorate religios ale copilăriei („Daria”, „Mama aduce lenjerie de la frig…”) [5] .

Prima carte de poezie „Capitala Câmpurilor” a fost publicată, parțial din motive de cenzură [5] , abia în 1990 . Ulterior, au fost lansate colecțiile „More than Everything” ( 2001 ) și „The Greatness of the Forgotten” ( 2007 ). În anii 1990 și 2000, alături de silabotonicele obișnuite, poetul folosește posibilitățile ritmice ale culturii poetice rusești antice, atât literare, cât și folclor. Lamentele („Cântec”), lamentările („Adio Serbiei”), intonațiile colocviale („Clasa”) devin caracteristice poeziei lui Loshchit. Temele transversale ale poemelor anilor ’90 sunt durerea pentru Patria profanată, pentru compatrioții înșelați și umiliți („A văzut sânge mare...”, „Prin rânduri”) [2] .

Predominant melodioasă și tristă, poezia lui Loshchits reflectă dezintegrarea progresivă a lumii [2] . Tema răzbunării lui Dumnezeu este realizată prin bufonerie, recitativ, vers ceresc, polifonie de voci și replici în poezia „Hristos jură”. Cuvintele mânioase ale Mântuitorului citate în Evanghelie , care a denunțat „icrele de viperă”, au stat la baza imaginii „ Ochiului Fiercios , Biciul Mântuitorului”, distrugând tot necuratul [2] .

Intonațiile tragice sunt caracteristice poemelor civice ale lui Loshchit („Vom pleca unul câte unul, nerecunoscând / Pe care dintre noi Rusia își va veni în fire” („Yuri Seleznev”, 1994 )), paralele cu istoria sârbească („Adio Serbiei”. "). O parte semnificativă a operei sale o reprezintă versurile spirituale („La un vis subțire pe margine...”, „Athos”, „Lumină liniștită”). Slăbiciunea naturii umane și aspirația sufletului către cer sunt exprimate în ciclul „Balaam” [2] .

Proză biografică

Încă de la început, proza ​​lui Loshchits a fost caracterizată de dorința de a înțelege evenimente istorice autentice și destine umane neimaginate [2] . Refuzând personajele fictive, evenimentele și dialogurile [5] , scriitorul compensează lipsa informațiilor biografice cu o abundență de detalii care caracterizează o anumită epocă. O metodă similară de reconstrucție a cercetării artistice [14] a apărut deja în cartea „Skovoroda” ( 1972 ) despre filozoful și poetul ucrainean al secolului al XVIII-lea [3] . După cum a remarcat Serghei Lykoshin, „în cuvântul rotund și expresiv al lui Yu. Loshchits, a fost dezvăluită o poveste, exprimată în viziunea despre lume a lui G. Skovoroda ... înțelegerea multor mișcări ale minții și revelații ale spiritului, ascunse de ochi. , dar limpede la inimă” [15] .

„Goncharov”

A doua dintre biografiile fictive, Goncharov ( 1977 ), a adus faima scriitorului, în care drumul spiritual al clasicului rus i-a fost dezvăluit cititorului. Cartea a distrus schemele ideologice care s-au dezvoltat în epoca sovietică în jurul operei lui Ivan Goncharov [2] . A devenit central capitolul romanului „Oblomov”, unde Loshchits introduce personajul într-un context mitologic, de basm-folclor și biblic, și vorbește și despre profunzimea și modernitatea „problemei Oblomov”. Potrivit scriitorului, Oblomov nu este doar criticat de autor, ci exprimă și ideile proprii ale lui Goncharov, provocând caracterul practic limitat.

Cartea „Goncharov”, împreună cu alte publicații ale seriei ZhZL („Dostoievski” de Yuri Seleznev , „Ostrovsky” de Mihail Lobanov , „Gogol” de Igor Zolotussky ), a fost în centrul unei controverse ascuțite despre clasici la începutul anului. anii 1980 [2] . Editura a înaintat cartea pentru Premiul de Stat [4] , însă, Mihail Suslov , secretarul Comitetului Central al PCUS , l-a condamnat public pe Goncharov [16] . După publicarea articolului principal „Revoluție, oameni, istorie” în jurnalul „ Comunist ” [17] , unde autorul a fost acuzat de „o încercare de a idealiza antichitatea”, „retragerea de la criteriile de clasă socială”, a început o campanie împotriva cartea și autorul ei.

Printre criticii biografiei lui Goncharov se numără Boris Byalik ("o contradicție cu evaluările lui Lenin") [18] , S. Vaisman ("interpretarea anti-Dobrolyubov a Oblomovismului") [19] , Stanislav Rassadin , Vasily Kuleshov , Pyotr Nikolaev , Vladimir Novi . , V. Baranov [20 ] , Yuri Surovtsev și Vitali Ozerov . Semyon Reznik într-un articol publicat mai târziu „Opriți muzica!” l-a acuzat pe Loshchits de antisemitism, de respingere a progresului, de calomnie pe decembriști și populiști și, de asemenea, a remarcat că este „captiv de iluzii distructive și, dacă nu false, atunci, fără îndoială, idei pernicioase”. Potrivit lui Reznik, „Goncharov” este „un fel de eșantion al unei opere de gen anti-biografic” [21] .

Felix Kuznetsov a vorbit despre deficiențele lui Goncharov în articolele „Nihilism și nihilism” [22] și „Adevărul istoriei” [23] . Cartea a fost susținută de Mihail Lobanov și Dmitri Jukov [24] . Ulterior, ideile biografiei au fost evaluate pozitiv de Valentin Nedzvetsky , care s-a referit în mod repetat la aceasta în lucrările sale [25] [26] [27] .

Compilatorii notelor la „Oblomov” în lucrările complete ale lui Goncharov, publicate de editura Nauka din 1997, susțin unele dintre punctele de vedere exprimate în biografie - în special, compararea romanului cu cartea „Pallada”. Fregată". În același timp, judecățile scriitorului despre Stolz, în opinia lor, sunt „extrem de părtinitoare, aproape ca un pamflet”. Concluzia lui Loshchits despre natura autobiografică a imaginii lui Oblomov, acești cercetători consideră „finalul pentru etapa sovietică a studierii legăturii dintre biografia lui Goncharov și opera sa” [28] .

Conceptul de roman și eroul său, dat de Loshchits, este întruchipat în filmul lui Nikita Mikhalkov Câteva zile în viața lui II Oblomov ( 1979 ) [2] [28] .

Episodul cu persecuția lui „Goncharov” a fost atins în cartea „Omul cu rubla” de Mihail Hodorkovski și Leonid Nevzlin în contextul unei critici generale a sistemului sovietic [29] , la care Loshchits însuși a reacționat cu ironie. . În opinia sa, miliardarii au menționat biografia lui Goncharov din cauza dezacordului autorului cu Lenin și nu au citit cartea în sine, altfel ar fi ajuns în tabăra oponenților săi [30] .

„Dmitry Donskoy”

Biografia artistică „Dmitry Donskoy” ( 1980 ) a recreat o imagine a vieții rusești în secolul al XIV-lea. Loshchits a urmărit destul de exact sursele, în același timp, numeroase elemente artistice aduc cartea sa mai aproape de un roman istoric. Autorul a folosit, de asemenea, o serie de „ știri Tatishchev ” controversate , făcând referire în bibliografia sa „ Istoria Rusiei ” de Vasily Tatishchev , scrisă în al doilea sfert al secolului al XVIII-lea, la secțiunea „Surse”, și nu la secțiunea „Cercetare”. [31] . Descrierea detaliată a bătăliei de la Kulikovo [32] este, de asemenea, ficționalizată , care, potrivit lui Alexei Lyubomudrov, „a devenit una dintre cele mai bune din proza ​​istorică rusă” [2] . Cu toate acestea, Loshchits nu s-a limitat la reconstrucția artistică și imediat după aceasta a plasat un capitol separat, „Circumstanțele bătăliei”, care conținea o analiză detaliată a știrilor din surse din timpuri diferite [33] .

Arătând lumea medievală din interior, autorul a ajutat cititorul să intre în ea. În monologurile personajelor, fragmente din anale și reflecțiile autorului, s-a dezvăluit viziunea ortodoxă asupra lumii, închisă contemporanilor. În condițiile cenzurii ideologice stricte și dictaturii ateiste, Loshchits a reușit, folosind un discurs impropriu direct, să expună chiar și elementele de bază ale ascezei creștine [2] .

Tema principală din carte este tema testării istorice. Autorul și-a îndemnat contemporanii să adopte și să păstreze energia creatoare, curajul în depășirea obstacolelor, cele mai înalte realizări spirituale inerente compatrioților epocii medievale. Punctul culminant al cărții este monologul liric al autorului, în care, în opinia lui Lyubomudrov, se disting intonațiile lui Gogol și Dostoievski [2] :

Voi, prieteni, auziți sărbătoarea noastră? .. Și o auziți acolo, peste tot, peste tot în lume? .. Noi - vom face! Vă place sau nu, vom trăi, vom construi dive de piatră cu coif de aur și grânare puternice, vom naște copii și vom semăna grâne în brazde fertile. Vom aduna în continuare oaspeți buni din toată lumea și nimeni nu va lăsa sărbătoarea rusească neîmplinită.

L. Demin, Mihail Antonov [34] , Vadim Kargalov [35] , V. Kalita [36] , Alexey Lyubomudrov [37] , Viktor Buganov [38] au dedicat analize binevoitoare lui „Dmitri Donskoy” . În 1993 , a apărut o retipărire canadiană a ediției sovietice din 1980 ( Montreal ; New York ), cu o prefață a primului ierarh al Bisericii Ruse din străinătate, mitropolitul Vitaly , care a numit cartea „o capodopera a literaturii istorice ruse” și a remarcat că inspiră „isprava dragostei pentru Credința și patria călcată în picioare. Potrivit lui Vladyka Vitaly, „autorul a expus toată această lucrare într-o rusă excelentă, aducând la viață multe cuvinte rusești vechi, pe jumătate uitate sau pur și simplu uitate” [3] .

Cartea a trecut prin aproximativ 10 retipăriri [2] , tirajul ei total a depășit patru milioane de exemplare.

Încercarea de adaptare a ecranului

În 1982 , studioul de film „ Mosfilm ” a semnat un acord cu Loshchits pentru adaptarea filmului „Dmitry Donskoy”. Filmul a fost planificat să fie filmat de Nikita Mikhalkov, dar din ordinul personal al lui Yuri Andropov, munca la film a trebuit să fie oprită pentru „a nu jigni tovarășii estici ” [4] .

„Chiril și Metodiu”

În 2013 a fost publicată cartea „Chiril și Metodiu”, la care scriitorul a lucrat mai bine de doisprezece ani [39] . Valery Ganichev a descris-o ca „enorme ca amploare și profunzime”, subliniind munca autorului cu surse și validitatea estimărilor epocii [40] . Mitropolitul Kliment (Kapalin) de Kaluga, președintele Consiliului de editare al Bisericii Ortodoxe Ruse , consideră că lucrarea este, de asemenea, de „cu adevărat de înaltă calitate” [41] . În același timp, protodiaconul Andrey Kuraev , confirmând cunoștințele lui Loshchit cu privire la materialul faptic, a numit biografia „în general <...> agitație, foarte departe de a fi științifică”, și a comparat stilul său cu stilul cărților de Vladimir Medinsky [ 42] .

Faptul că autorul „impune foarte mult cititorului său, iar acest lucru se aplică nu numai componentei ideologice și de conținut”, a fost de acord istoricul Denis Sakharnykh. Printre celelalte remarci ale sale se numără „presupția de rezonanță, bunătate și inevitabilitate a tuturor realizărilor” a eroilor cărții, indicii politice „„groase”, fără de care era destul de posibil să se facă fără” și „departe de o acoperire completă” a semnificația faptei lui Chiril și Metodiu. Sakharnykh consideră că un avantaj integral al biografiei lui Sakharnykh este că nu este doar un „eșantion de jurnalism istoric”, ci un „text iluminist”, iar din punct de vedere educațional s-a dovedit a fi cel mai de succes [43]. ] .

Ficțiune

Romanele „Unire” ( 1992 ) și „Jumătate de lume” ( 1996 ) constituie o dilogie, a cărei acțiune se desfășoară fie în Serbia , fie în Rusia. Primul dintre ele combină mai multe straturi istorice: textul include povești istorice și documentare despre generalul Drazh Mihailovici și mișcarea cetnic Ravnogorsk , despre liderul primei revolte sârbe Georgy Cherny , fondatorul dinastiei regale Karageorgievici . Autorul este „prezent” atât în ​​Moscova stalinistă postbelică, cât și în Afganistan , rămânând în același timp în camera înghesuită a Uniunii Hotelurilor din Belgrad chiar în ajunul prăbușirii Uniunii Sovietice . Potrivit lui Eduard Volodin , „Unirea” „poate fi considerată atât ca o cronică modernă despre Serbia, cât și ca călătoria unui erou rus prin cele trei mări, tradițională pentru epopee”. Titlul celui de-al doilea roman este tot sârbesc: Polumir este un mic sat din Serbia, unde eroi ușor bărcoși visează să stabilească capitala întregii comunități slave [2] .

Apariția ambelor romane în traducere sârbă ( Belgrad - Derventa , 1997 ; Belgrad, 2005 ) a provocat un număr mare de răspunsuri în periodicele iugoslave [44] [45] [46] [47] . Așadar, Milovan Danoilich a vorbit despre forma neobișnuită în articolul „În Kolo sârbesc”. Potrivit acestuia, „deși romanul lui Loshchits acoperă evenimentele și împrejurările a două secole, timpul real al romanului, scris în stilul unui flux de conștiință și în monologuri, durează de seara până dimineața...” [48] .

Povestea autobiografică „Cinema postbelică” ( 2000 ) a devenit un fel de rezultat al reflecțiilor lui Loshchits asupra originii personajului național, sensul istoriei moderne a Rusiei. Surprinde amintirile autorului din copilărie, imagini din Siberia postbelică, Ucraina, Moscova. În opinia lui Eduard Volodin, aceasta este „una dintre cele mai bune povești ortodoxe ale literaturii noastre din ultimele decenii <...> Intonarea cărții - strălucitoare, bună, încurajatoare - umple cititorii cu lumină și bunătate, pe care cinicii și noștrii noștri. viața de zi cu zi amarată este atât de zgârcită cu” [49] . Convingerea internă a poveștii a fost subliniată de Victor Guminsky , care a remarcat că percepția copiilor asupra lumii este „o privire profundă a unui artist modern, care pătrunde timpuri și distanțe și capabil să discerne golul și tragedia națională din spatele cochiliilor fantomatice ale prezentului. , iar în spatele patinei epocilor trecute – plinătatea ființei și credința fermă în viitor” [3] .

„Paștele roșu” ( 2002 ) - o experiență în genul pelerinajului . Povestea documentară povestește despre întâlnirea de Paște din Ierusalim , unde autorul a adunat dovezi despre viața primilor creștini.

Publicism

Cartea lui Loshchit „Birthday Earth” ( 1979 ) este o serie de eseuri lirice, eseuri istorice, povestiri despre istoria autohtonă, toponimie, despre unitatea pământului și a oamenilor născuți pe el. Colecția a fost bine primită de critici Alexander Razumikhin [50] , V. Rybakov [51] , Yuri Seleznev [52] . Potrivit lui Aleksey Lyubomudrov, în cartea Loshchits „a acționat ca un maestru talentat al cuvântului - plin de viață, bogat, moale, atingând adâncimea inimii umane, emoționând sufletul” [2] . Spre deosebire de acest punct de vedere, Semyon Reznik a afirmat că „nucleul principal” al cărții „este incantarea și idealizarea celui mai dens patriarhalism” și l-a caracterizat pe autor însuși drept „un scriitor slab talentat și extrem de ignorant”. [53] .

Alte lucrări jurnalistice ale scriitorului sunt cartea „Ascultând pământul” ( 1988 ), eseul documentar „Eu mărturisesc” ( 1995 ), cartea „Sfinții slavi” ( 2006 ). Yuri Loshchits vorbește în mod regulat despre probleme sociale și politice acute pe paginile revistei Noua Carte a Rusiei . Descriindu-și convingerile, autorul a subliniat: „... Nu mi-am propus niciodată să scriu ceva în mod deliberat „patriot”, crezând că patriotismul nu este o profesie, nu o funcție, ci un stat intern și, dacă există, atunci aceasta este deja vizibilă” [ 54] .

Traduceri

Loshchits este autorul unor traduceri din limba sârbă : fragmente din cartea lui Dragisha Vasic „Amintiri din Rusia”, cântece epice din „ Ciclul Kosovo ”, poezii de Djura Jaksic , Desanka Maksimovic , Zoran Kostic [2] .

Scenariile

Autor de scenarii pentru filme de televiziune despre Sfinții Metodie și Chiril: Thessalonica Prologue ( 1997 ) și Triumf și moarte la Roma ( 2001 ), precum și Starețul Silouan din Athos ( 2001 ) [2] .

În alte limbi

„Goncharov” a fost tradus în bulgară ( Sofia , 1983 ), „Dmitri Donskoy” - în poloneză ( Varșovia , 1987 ), sârbă ( Belgrad - Pristina , 2000 ) și armeană, „Unirea” - în sârbă (Belgrad - Derventa , 1997 ); Belgrad, 2005 ), „Jumătate de lume” - tot în sârbă (Belgrad, 2005 ). Poeziile din cartea „Capitala câmpurilor” au fost traduse în sârbă de Vladimir Jaglichich [2] .

Premii

Premii

Bibliografie

  • Loshchits Yu. M. Skovoroda. - M . : Gardă tânără , 1972. - 224 p. — ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 520). — 65.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Goncharov. - M . : Gardă tânără , 1977. - 352 p. - ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 573). — 150.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Land-zi de naștere. — M .: Sovremennik , 1979. — 208 p. - (Noutățile lui Sovremennik). — 100.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. - M . : Gardă tânără , 1980. - 368, [50] p. - ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 17 (610)). — 150.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. — ediția a II-a. - M . : Gardă tânără , 1983. - 368 p. — ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 610). — 100.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. - M . : Editura Militară , 1984. - 351 p. — 100.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Goncharov. — ediția a II-a. - M . : Gardă tânără , 1986. - 368 p. - ( Viața oamenilor minunați ). — 150.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Ascultând pământul. — M .: Sovremennik , 1988. — 331, [2] p. - 6000 de exemplare.  - ISBN 5-270-00320-1 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. - M . : Editura DOSAAF URSS, 1989. - 398 p. - (Biblioteca „Fiii credincioși ai Patriei”). — 100.000 de exemplare.  — ISBN 5-7030-0167-6 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. - M . : Ziarul-Roman , 1989. - 130 p. - ( Roman-ziar (revista) ). - 3.920.000 de exemplare.
  • Loshchits Yu. M. Capitala câmpurilor: Poezii și o poezie. - M . : Scriitor sovietic , 1990. - 144 p. - 6000 de exemplare.  — ISBN 5-265-01272-9 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitry Donskoy [Reproducere retipărire a primei ediții din 1980] / Cu o prefață de Mitropolitul Vitaly. - Montreal - New York: Monastery Press, 1993. - 367 p.
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. - M . : Gardă tânără , 1995. - 368 p. - ( Viața oamenilor minunați ). — 15.000 de exemplare.  — ISBN 5-85464-027-9 .
  • Loshchits Yu. M. Mărturisesc (Capitole din carte) // Contemporanul nostru. - 1995. - Nr 9 .
  • Loshchits Yu. M. Union (Proza ultimilor ani): Roman, povești. - M . : Editura Militară , 1995. - 382 p. - 5000 de exemplare.  - ISBN 5-203-01661-5 .
  • Loshchits Yu. M. Dmitry Donskoy // Dmitry Donskoy: Colecție. - M . : Novator, 1996. - (Destine rusești. Biografii, fapte și ipoteze, portrete și documente în 30 de cărți).
  • Jurij Loshchits. Dimitri Donski. - Beograd, Pristina: Clearance, Unity, 2000.
  • Loshchits Yu. M. Mai mult decât orice: Culegere de poezii. - M .: Editura Militară , 2001.
  • Loshchits Yu. M. Dmitri Donskoy. - M . : ITRK, 2002. - (Biblioteca unui roman istoric).
  • Loshchits Yu. M. Polumir: Povestea, romane. - M . : Steagul Andreevsky , 2003. - 640 p. — 10.000 de exemplare.  — ISBN 5-9553-0017-1 .
  • Loshchits Yu. M. Goncharov. — ediția a 3-a. - M . : Gardă tânără , 2004. - 392 p. - ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 1026 (826)). - 6000 de exemplare.  — ISBN 5-235-02515-6 .
  • Loshchits Yu. M. Paștele Roșu // Călătorie în Palestina. - M . : Complexul din Moscova al Sfintei Treimi Serghie Lavra, 2004. - 224 p. — 10.000 de exemplare.
  • Jurij M. Loshchits. Srpska pricha - Ruska bajka. Uniune. Jumătate de lume. - Beograd: Hrishanska misao, 2005.
  • Loshchits Yu. M. sfinți slavi. - M. : IIPK „Ihtios”, 2006.
  • Loshchits Yu. M. Măreția celor uitați: colecție de poezii. - M . : Editura Militară , 2007. - 288 p. - ISBN 978-5-203-02037-6 .
  • Loshchits Yu. M. Favorite: în 3 volume. - M . : Editura „Gorodets”, 2008.
  • Loshchits Yu. M. Dmitry Donskoy, Prinț Fericit. — ediția a 3-a, adaug. - M . : Gardă tânără , 2010. - 326 p. — ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 1271). - 4000 de exemplare.  - ISBN 978-5-235-03380-1 .
  • Loshchits Yu. M. Chiril și Metodiu. - M . : Gardă tânără , 2013. - 368 p. - ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 1606 (1406)). - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-5-235-03594-2 .

Note

  1. ↑ 1 2 Laureații Premiului Literar Patriarhal au fost Alexei Varlamov, Stanislav Kunyaev și Yuri Loshchits . Data accesului: 22 mai 2013. Arhivat din original pe 22 iulie 2013.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 Lyubomudrov A. M. Loshits Iurii Mihailovici secolul XX / Literatura rusă a lui. Prozatori, poeți, dramaturgi. Dictionar bibliografic in 3 volume . - M . : Academia Rusă de Științe. Institutul de Literatură Rusă (Casa Pușkin), 2005. - V. 2. - S. 464-467.
  3. ↑ 1 2 3 4 Guminsky V. M. O chestiune de alegere și dragoste. Despre scriitorul Yury Loshchitsa Arhivat pe 11 iunie 2012 la Wayback Machine
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Lyubomudrov A. M. Pământul meu nu poate pieri. Conversație cu scriitorul Yuri Mikhailovici Loshchits în ajunul jubileului său Copie de arhivă din 11 mai 2012 la Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 4 Conversație cu Yuri Loshchits la radioul Radonezh
  6. ↑ Yuri Mikhailovici Loshits // Marea Enciclopedie a Poporului Rus (link inaccesibil) . Preluat la 16 august 2012. Arhivat din original la 4 martie 2016. 
  7. ↑ Elfimov A. G. „Tobolsk and all Siberia”: apreciați copia trecută de arhivă din 21 martie 2016 la Wayback Machine
  8. ↑ Preasfințitul Patriarh Chiril a prezidat ședința Camerei Curatorilor a Premiului Literar Patriarhal, numită după Sfinții Chiril și Metodie, egali cu apostolii . Preluat la 29 august 2012. Arhivat din original la 7 ianuarie 2011.
  9. ↑ JURALE ședinței Sfântului Sinod din 5 mai 2015 . Preluat la 6 mai 2015. Arhivat din original la 20 aprilie 2016.
  10. ↑ Scrisoarea anilor 74 . Preluat la 24 iunie 2013. Arhivat din original la 8 noiembrie 2012.
  11. ↑ Yu . _ _ _
  12. ↑ Ortografia și punctuația originale păstrate.
  13. ↑ „Hai să dormim în subteran...” Mișcări la portretul laureatului  (link inaccesibil)
  14. ↑ Loshchits Yu. M. Cyril și Methodius. - M . : Gardă tânără , 2013. - S. 358. - 368 p. - ( Viața oamenilor remarcabili , numărul 1606 (1406)). - 5000 de exemplare.  - ISBN 978-5-235-03594-2 .
  15. ↑ Lykoshin S. A. Avem o singură inimă: Notele cititorului. - M. , 1984. - S. 97-125. — 144 p.
  16. ↑ Mitrokhin N. A. Partidul rusesc. Mișcarea naționaliștilor ruși în URSS. 1953-1985. - M . : New Literary Review, 2003. - S. 541. - ISBN 5-86793-219-2 , ISBN 978-5-86793-219-0 .
  17. ↑ Revoluție, oameni, istorie // Kommunist. - 1979. - Nr. 15 .
  18. ↑  // Întrebări de literatură. - 1983. - Nr. 1 . - S. 153 .
  19. ↑  // Lumea nouă. - 1986. - Nr. 1 .
  20. ↑  // Cultura sovietică. - 1987. - Nr. 21 aprilie .
  21. ↑ Reznik S. „Locuri alese din corespondența cu prietenii”. Al cincilea complot  // Buletin Online. - 2004. - Nr. 1 (338) .
  22. ↑ Kuznetsov F. F. „Nihilism” și nihilism // Lumea Nouă. - 1982. - Nr 4 . - S. 229-231 .
  23. ↑ Kuznetsov F. F. Adevărul istoriei // Moscova. - 1984. - Nr 7 .
  24. ↑ Jukov D. A. Biografia unei biografii // Contemporanul nostru. - 1979. - Nr 9 . - S. 155-157 .
  25. ↑ Nedzvetsky V. A. Conflictul dintre I. A. Goncharov și I. S. Turgheniev ca problemă istorică și literară // Goncharov I. A.: Materiale ale conferinței aniversare Goncharov din 1987 / Ed.: N. B. Sharygina. - Ulyanovsk: Cartea Simbirsk, 1992. - S. 71-85.
  26. ↑ Nedzvetsky V. A. I. A. Goncharov - romancier și artist . - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1992. - 175 p.
  27. ↑ Nedzvetsky V. A. Genul epistolar în opera și viața lui Goncharov // I. A. Goncharov. Materiale noi și cercetare . - M. : IMLI RAN; Heritage, 2000. - T. 102. - S. 327-335. - (lit. moştenire).
  28. ↑ 1 2 Goncharov I. A. Oblomov: Un roman în patru părți. Note // Opere complete și scrisori: În 20 de volume / Ed. volume de T. A. Lapitskaya, V. A. Tunimanov (redactor-șef); Comp. notă: A. G. Grodetskaya, S. N. Guskov, N. V. Kalinina, T. I. Ornatskaya, M. V. Otradin, A. V. Romanova, V. A. Tunimanov. - Sankt Petersburg. : Nauka, 2004. - T. 6. - S. 5-610 ..
  29. ↑ Mihail Hodorkovski, Leonid Nevzlin. Om cu o rublă . lib.ru. Preluat la 29 august 2012. Arhivat din original la 10 septembrie 2012.
  30. ↑ Yu.M. _ _ _ _ — 656 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 978-5-9584-0219-9 .
  31. ↑ Loshchits Yu.M. Dmitri Donskoy. - M .: Gardă tânără, 1980. - S. 365.
  32. ↑ Loshchits Yu.M. Dmitri Donskoy. - M .: Gardă tânără, 1980. - S. 259-283.
  33. ↑ Loshchits Yu.M. Dmitri Donskoy. - M .: Gardă tânără, 1980. - S. 284-317.
  34. ↑  // Contemporanul nostru. - 1981. - Nr 5 .
  35. ↑  // Moscova. - 1982. - Nr 2 .
  36. ↑  // Scânteie. - 1983. - Nr. 36 .
  37. ↑  // Nord. - 1986. - Nr. 12 .
  38. ↑  // Ziarul roman. - 1989. - Nr. 9-10 .
  39. ↑ Pospelov A. Despre sfinții frați Tesalonic, viața lor și noua carte „Chiril și Metodie”. Convorbire cu câștigătorul Premiului literar patriarhal Yu. M. Loshchits Copie de arhivă din 13 octombrie 2013 la Wayback Machine
  40. ↑ Ganichev V. Iluminând drumul. Unexpected Joy Arhivat pe 11 februarie 2013 la Wayback Machine
  41. ↑ Mitropolitul de Kaluga și Borovsk Clement despre cărți, istoria bisericilor și valorile veșnice . Consultat la 26 iunie 2013. Arhivat din original la 23 octombrie 2013.
  42. ↑ http://diak-kuraev.livejournal.com/479547.html?thread=122507835#t122507835
  43. ↑ Sakharnykh D. BIBLIOGRAFIE: Loshchits Yu.M. CHIRIL ŞI METODIE. - M., Tânăra Gardă, 2013. - 402 p., cu ilustrații. — (Viața oamenilor remarcabili. O serie de biografii).  // Portal-Credo.Ru . - 2014. - ISBN 978-5-235-03594-2 .
  44. ↑ Kalaich Dr. De la Moscova la Ravnaya Gora  (Sârbă)  // Duga. - 1998. - Br. 1702 .
  45. ↑ Morac M. Sudbinsk paralel  (Sârb.)  // Borba. - 1998. - Br. 26 martie .
  46. ↑ Jovanoviћ S. Slichnost sudbina  (Sârb.)  // Kњizhevne novine. - 2006. - Br. 1126 .
  47. ↑ Tomiћ N. Ruski roman despre Srbima  (sârb.)  // Evening news . - 2006. - Br. 28 iul. .
  48. ↑ Danoilich M. În kolo sârbesc  (Sârb.)  // Dnevni Telegraf. - 1998. - Br. 19 februarie . - S. 10 .
  49. ↑ Volodin E.F. Bunătatea copilăriei // Toți trebuie să răspundem înaintea Domnului. - M. , 2002. - S. 7-9.
  50. ↑  // Volga. - 1980. - Nr. 8 .
  51. ↑  // Familie și școală. - 1980. - Nr 5 .
  52. ↑ Seleznev Yu. M. Lanț de aur. - M . : Sovremennik, 1985. - S. 198, 275. - 415 p.
  53. ↑ Reznik S. „Locuri alese din corespondența cu prietenii”. Al șaselea complot  // Buletin Online. - 2004. - Nr. 5 (342) .
  54. ↑ Iu. Loshchits, I. Ukhanov. A suferi și a îndura (Convorbirea scriitorilor ruși)  // Mâine . - 2001. - Nr. 38 (407) . Arhivat din original pe 19 octombrie 2011.
  55. ↑ Fie ca Crăciunul să-ți lumineze calea! Rezultatele concursului „Noua carte rusească-2002” . Preluat la 24 mai 2013. Arhivat din original la 11 mai 2012.
  56. ↑ Laureații 2005-2006 . Preluat la 24 mai 2013. Arhivat din original la 6 martie 2016.
  57. ↑ Premiul literar dedicat aniversării a 200 de ani de la I. A. Goncharov . Data accesului: 24 mai 2013. Arhivat din original pe 21 februarie 2015.
  58. ↑ Acordarea laureaților Premiului Bunin 2009 . Preluat la 24 mai 2013. Arhivat din original la 8 martie 2016.
  59. ↑ „Theotokos Troyeruchitsa” cântec rusesc către Loshcitsu  (sârbă) . Radio TV Serbia (30 iunie 2014). Preluat la 23 iulie 2014. Arhivat din original la 20 august 2014.

Link -uri

 Laureații Premiului Literar Patriarhal