Podolinsky, Serghei Andreevici

Serghei Andreevici Podolinski
Serghii Andriiovici Podolinski
Data nașterii 19 iulie 1850( 19.07.1850 )
Locul nașterii Yaroslavtsy ,
Zvenigorod Uyezd , Guvernoratul Kievului , Imperiul Rus
Data mortii 12 iunie 1891 (40 de ani)( 1891-06-12 )
Un loc al morții Kiev , Imperiul Rus
Țară imperiul rus
Sfera științifică fizică , matematică , biologie , medicină , economie , filozofie
Loc de munca Kiev în exil
Alma Mater Universitatea din Kiev Institutul de Fiziologie al Universității din Zurich din Breslau, Germania
Elevi Urmatori: Vernadsky V.I. , Tsiolkovsky K.E. , Prigogine I.R.
Cunoscut ca economist politic

Sergey Andreevich Podolinsky ( ucrainean Sergiy Andriyovich Podolinsky ; 19 iulie 1850 - 12 iunie 1891) - om de știință-encicloped ucrainean: fizician , matematician , economist , filozof , om politic , doctor în medicină cu dreptul de a practica medicina, persoană publică, creator „economia fizică”, economist politic - socialist , unul dintre fondatorii cosmismului noosferic , recunoscut și dezvoltat de V. Vernadsky , K. Tsiolkovsky , I. Prigogine și alți adepți ai cosmismului noosferic și ai metodologiei de sistem în știința naturală și activitatea umană.

Biografie

Serghei Andreevici Podolinsky s-a născut la 19 iulie 1850 în satul Yaroslavtsy, districtul Zvenigorod, provincia Kiev (acum satul Novaya Yaroslavka , districtul Shpolyansky , regiunea Cherkasy din Ucraina ). Tatăl - Andrey Ivanovici Podolinsky  - a fost un poet celebru, mamă - Prințesa Maria Sergeevna Kudasheva (1827-1901) - fiica proprietarului de pământ din Herson Prințul Serghei Danilovici Kudasheva.

Serghei Andreevici a fost crescut acasă pe moșia tatălui său. La 16 ani a promovat examenele la gimnaziu ca student extern. Un an mai târziu, la vârsta de șaptesprezece ani, a intrat în departamentul de natură al Facultății de Fizică și Matematică a Universității din Kiev , pe care a absolvit-o cu onoare în 1871 și a primit un doctorat în științe ale naturii. Anii șaptezeci ai secolului al XIX-lea au fost o perioadă de mișcare populistă activă . Podolinsky se alătură lucrării cercurilor revoluționare din Kiev și Sankt Petersburg. În 1872, Podolinsky a plecat în străinătate pentru a-și continua studiile și a dobândi profesia de medic, care l-ar ajuta să „meregă la oameni”.

La Paris, Podolinsky a ascultat prelegeri ale lui Claude Bernard . Și-a continuat studiile medicale la Universitatea din Zurich și la Institutul de Fiziologie din Breslau (Germania). Aici, în 1876, și-a susținut teza de doctorat pe tema „Enzime proteice ale pancreasului” și a primit titlul de doctor în medicină. Facultatea de Medicină a Universității din Kiev, după teste suplimentare, la rândul său, i-a acordat lui Podolinsky „diploma de doctor”.

Combinând educația medicală cu activitățile sociale și politice, Podolinsky vizitează Lviv (apoi Lemberg), Viena, Paris și Londra. În Zurich, el comunică cu studenți cu minte revoluționară din Rusia și Galiția. La Londra, Podolinsky i-a întâlnit personal pe  K. Marx și F. Engels . În mediul de la Zurich al lui Serghei Andreevici, studenții cu minte revoluționară din Rusia au discutat ideile lui D. Ricardo , A. Saint-Simon , E. Cabet , T. Malthus , au argumentat despre rolul lui Stepan Razin în istoria rusă , despre locul a slavilor în istoria lumii, despre consecințele viitoarei revoluții pentru soarta civilizației.

Activitate publicistică

Serghei Andreevici a participat activ la publicarea revistei subterane revoluționar-democratice Vperyod! ". Energia sa și contribuția materială semnificativă la publicarea revistei au fost remarcate de P. L. Lavrov , care l-a instruit pe Podolinsky să scrie o istorie a Internaționalului pentru jurnal . În 1873-1874, Podolinsky a apărut într-o revistă cu un articol amplu „Eseu despre dezvoltarea Asociației Internaționale a Muncitorilor”. În calitate de invitat, a participat la întâlnirile celui de-al V-lea Congres (Haga) al Primei Internaționale, unde a simpatizat cu discursurile anarhiștilor și a tratat ironic comportamentul solidari al grupului de „centriști” condus de K. Marx și F. Engels. . Serghei Andreevici, într-o scrisoare către P. L. Lavrov, a remarcat discordia organizațională în curs de dezvoltare în activitățile Internaționale. Totuși, în articolul „Socialisme, Nigilisme, Terrorisme” el a criticat și înțelegerea lavrstă a socialismului.

În 1875, Podolinsky a scris (și a republicat în franceză în 1881) utopia sa țărănească-socialistă Mașină cu abur (Moara de treierat), care descrie o viitoare societate de „oameni frumoși și sănătoși, bine îmbrăcați care lucrează cu cântece și glume”. În lumea lui, pământul, fabricile și fabricile au devenit publice. Întregul produs al muncii aparține producătorilor, iar directorii, aleși de muncitorii artelelor, „nu fură nimic”. Ecouri ale marxismului se aud clar în pamflet .

În 1876, Podolinsky a publicat la Geneva lucrarea „Despre bogăție și bogăție”. Ulterior, a fost retipărit în poloneză (de două ori), belarusă și franceză. Cărțile lui Podolinsky au fost interzise în ambele imperii: rusă și austro-ungară.

În a doua jumătate a anilor 70 a secolului al XIX-lea, Podolinsky a plecat din punctul de vedere marxist asupra luptei de clasă ca motor al progresului social. În scrisorile lui Lavrov către Lopatin din 12 martie și 16 aprilie 1878, Lavrov relatează: Podolinsky crede că pentru instaurarea conștiinței socialiste sunt necesare mai multe generații de dezvoltare a gândirii, iar victoria socialismului este posibilă prin mijloace pașnice. Motorul progresului, potrivit lui Podolinsky, nu este lupta claselor și distrugerea a ceea ce a fost creat de muncă, ca jefuirea energiei acumulate, ci activitatea de muncă conștientă organizată pozitiv, care vizează acumularea de energie (crearea a ceva nou) pentru a face față nevoile tot mai mari ale societatii. Aceasta necesită cooperare, cooperare și asistență reciprocă, și nu o luptă revoluționară distructivă. Podolinsky a încercat să construiască o justificare științifică naturală pentru viitoarea societate socialistă.

Apogeul și sinteza științei naturale și a creativității sociale a lui Podolinsky a fost conceptul său original de „energie socială”. Podolinsky a trimis lui K. Marx un articol intitulat „Le travail humain et la conservation de l’énergie” și a primit un răspuns favorabil de la acesta. Într-o scrisoare către Marx din 30 martie 1880, Podolinsky scria: „Îmi face deosebită plăcere să-ți trimit o lucrare mică, pe care lucrarea ta Capital m-a îndemnat să o scriu în primul rând.” El și-a caracterizat opera drept „o încercare de a aduce conceptul de produs excedentar în conformitate cu teoriile fizice predominante” (dintr-o scrisoare a lui Podolinsky către K. Marx din 8 aprilie 1880).

La întoarcerea sa în Rusia, Serghei Andreevici sa dovedit indirect a fi inclus în grupul populist-terorist al radicalilor și implicat în activitățile literare ale lui A. I. Zhelyabov și P. B. Axelrod . Pentru teroarea individuală, precum F. M. Dostoievski (care nu a acceptat un „viitor fericit” prin „o lacrimă de cel puțin un copil”), Podolinsky a fost extrem de negativ.

Continuându-și activitățile socialiste și educaționale, Podolinsky scrie lucrarea „Munca umană și relația sa cu distribuția energiei”. Apoi, în 1880, a publicat un manual ucrainean de economie politică și prima istorie economică a Ucrainei „Meșteșuguri și fabrici în Ucraina”. El interpretează istoria Ucrainei ca parte a istoriei mondiale a omenirii. Totodată, scrie (în colaborare cu M. Drahomanov și S. Pavlik) „Programul” național-democrat al revistei „Gromada”, precum și articole despre procesele și mișcările sociale din Anglia și Europa de Vest.

Pamfletele și articolele direcției socialiste scrise de Serghei Andreevici în jurnalul Gromada au provocat iritare la curtea regală. Tatăl său a legat acordarea de asistență materială familiei fiului său cu condiția refuzului fiului său de la activități revoluționare. În acest moment, Podolinsky cu soția și copiii săi era în exil. În acel moment, s-a îmbolnăvit brusc și urma un tratament în Franța. Mai târziu, mama l-a dus la Kiev pe Serghei Andreevici, bolnav fără speranță. A murit la 30 iunie 1891. A fost înmormântat la cimitirul Zverinetsky .

Creativitate și muncă

În total, Podolinsky deține 52 de lucrări. În ele, Podolinsky a studiat relația dintre munca umană și distribuția energiei solare pe suprafața pământului. El credea că, deși cantitatea totală de energie pe care suprafața Pământului o primește din interiorul său și de la Soare scade treptat, cantitatea totală de energie disponibilă omului ca urmare a muncii umane crește constant. De aici concluzionează că „această creștere se produce sub influența muncii omului și a animalelor domestice”.

Lucrările lui Podolinsky și, mai ales, articolul „Munca umană și relația sa cu distribuția energiei”, au pus bazele teoriei originale a muncii ca categorie morală , considerată din unghiul proceselor științelor naturale. Crezul politic pe care l-a expus în Socialism and the Unity of the Forces of Nature (Tradus din La Plebe NN 3.4, 1881), care a devenit manifestul său.

Critica lui Engels

Podolinsky a venit special în Germania pentru a se întâlni personal cu K. Marx și F. Engels. Ei erau familiarizați cu ideile sale, în corespondență au discutat despre teoria sa de formare a valorii prin conservarea energiei solare. Engels nu s-a opus rolului oamenilor în utilizarea mai eficientă a energiei solare, dar nu a crezut că aceasta formează direct costul mărfurilor.

Adevărata sa descoperire este că munca umană este capabilă să mențină energia solară pe suprafața pământului și să o facă să funcționeze mai mult timp decât ar fi fără ea. Toate consecințele economice pe care le derivă din aceasta sunt eronate.

<…>

În industrie, astfel de calcule sunt destul de imposibile: forța de muncă adăugată la produs, în cea mai mare parte, nu poate fi exprimată deloc în unități de căldură. Acest lucru este poate încă de imaginat, de exemplu, în raport cu o liră de fire, deoarece rezistența firului poate fi încă exprimată cumva prin formula mecanică, dar chiar și aici se dovedește a fi pedanterie complet inutilă și devine pur și simplu absurdă în raport cu o bucată de pânză neterminată, mai ales în ceea ce privește albirea, vopsirea, imprimarea. Cantitatea de energie conținută într-un ciocan, șurub, ac, este o cantitate care nu poate fi exprimată în termeni de costuri de producție.

<…>

Podolinsky s-a abătut de la descoperirea sa foarte valoroasă, deoarece dorea să găsească o nouă dovadă natural-științifică a corectitudinii socialismului și, prin urmare, a confundat fizicul cu economicul.

— Scrisoare de la Engels către Marx din 19 decembrie 1882 [1]

Lucrări majore

Note

  1. ↑ K. Marx și F. Engels. Lucrări, ed. 2 volumul 35

Literatură

  Accesați articolul Wikidata