Policrate din Efes ( în altă greacă Πολυκράτης Εφέσου ; mai devreme 131-196) este un mitropolit din orașul Efes . În scrisoarea sa către Episcopul Romei, Victor , Policrate relatează că a trăit 65 de ani în Domnul (ceea ce poate însemna numărul de ani de la sfântul Botez sau, mai puțin probabil, numărul de ani de la nașterea trupească). În plus, Policrate raportează că este deja al optulea episcop din familia sa.
Policrate este renumit pentru disputa sa cu privire la ziua sărbătoririi Paștelui cu episcopul Victor al Romei . Această dispută este raportată de Eusebiu din Cezareea în eseul „Istoria bisericii” (cartea 3, cap. 31) și de Ieronim din Stridon în eseul „ Despre bărbații celebri ” (cap. 45). Esența disputei a fost că bisericile locale din Efes și Roman sărbătoreau Paștele, ghidate de două tradiții bisericești diferite, primite de la diferiți apostoli. Biserica din Efes a sărbătorit Paștele în aceeași zi de către evrei – întotdeauna pe 14 Nisan , conform tradiției primite de la Apostolul Ioan Teologul și de la Apostolul Filip ; iar Biserica Romană a sărbătorit întotdeauna Paștele după Paștele evreiesc (după 14 Nisan) și duminică, conform tradiției primite de la apostolii Petru și Pavel . Episcopul Romei a cerut ca restul bisericilor locale să înceteze comuniunea cu biserica locală din Efes și, în plus, a declarat fără discernământ pe membrii bisericii din Efes excomunicați. Restul bisericilor locale nu au fost de acord cu el, de exemplu, Irineu de Lyon , în numele episcopilor galici, a scris că este imposibil să excomunicați întregi biserici locale pentru păstrarea unei tradiții dedicate acestora din cele mai vechi timpuri. Irineu a acționat ca un făcător de pace, el scrie că disputa cu privire la timpul sărbătoririi Paștelui a fost chiar mai devreme între Policarp, Episcopul Smirnei și Episcopul Romei Aniket , dar, în ciuda diferenței, ambii episcopi au avut pace și comuniune euharistică deplină.
Problema timpului sărbătoririi Paștelui a fost în cele din urmă rezolvată la Sinodul I Ecumenic , s-a hotărât ca toate bisericile locale să sărbătorească Paștele în aceeași zi - duminica, urmând obiceiul Bisericii Romane [1] .